Smältdegeln är en modell för etnisk utveckling som främjades i amerikansk kultur under 1900-talet. I enlighet med detta paradigm måste bildandet av den amerikanska nationella identiteten gå enligt formeln "fusion", "blandning" av alla folk, medan det antogs att både deras kulturella och biologiska blandning. Det formulerade teoretiska konceptet hade en apologetisk karaktär i den meningen att det förnekade existensen av några konflikter i samhället, sociala eller etniska . Enligt den amerikanske forskaren A. Mann har "själva frasen "smältdegel" blivit en nationell symbol för detta århundrade. [ett]
Själva termen härstammar från titeln på en pjäs av den brittiske journalisten och dramatikern I. Zanguill , som ofta kom till USA och kände till livet i detta land. Kärnan i pjäsen "The Melting Pot " (premiären ägde rum 1908) var att det i USA var en sammanslagning av olika folk och deras nationella kulturer, som ett resultat av en enda amerikansk nation bildades . Huvudpersonen i pjäsen, en ung invandrare från det ryska imperiet, David Kviksano, tittade från ett fartyg som anlände till hamnen i New York, utropade: "Amerika är den största smältdegeln skapad av Gud, i vilken alla Europas folk är sammansmälta ... tyskar och fransmän, irländare och britter, judar och ryssar - allt i denna degel. Det är så Herren skapar nationen av amerikaner.”
Innan begreppet "smältdegel" dök upp, ägde fenomenet att blanda folk från olika länder till en gemensam kultur rum i litteraturen redan på 1700-talet. Beskrivningen av det amerikanska folket som en enda nation kan spåras hos poeter, publicister och författare. Till exempel, i sin pamflett Common Sense (1776) skrev Thomas Paine , en angloamerikansk författare och filosof, om amerikaner [2] :
Amerikas hemland är Europa, inte England. Den nya världen har blivit en fristad för förföljda anhängare av civil och religionsfrihet från alla delar av Europa .
Originaltext (engelska)[ visaDölj] Europa, och inte England, är moderlandet till Amerika. Denna nya värld har varit asyl för de förföljda älskare av medborgerlig och religionsfrihet från alla delar av Europa.En av de första författarna som använde "smältdegel"-metaforen för att beskriva det amerikanska samhället var den franske aristokraten John Creveker, som i sina Letters to an American Farmer, som diskuterade vem en amerikan är, skrev "Här blandas representanter för alla nationaliteter in i ett nytt folkras vars ättlingar en dag kommer att förändra världen.” [3]
Det progressiva konceptet "smältdegeln" fann sina anhängare på 1800-talet. Så hon fick stöd av en av den tidens framstående intellektuella, en amerikan av engelskt ursprung Ralph Emerson . [fyra]
Stor popularitet i slutet av XIX-talet. fick en upplaga i fyra volymer av Theodore Roosevelt (på den tiden historiker och författare) med titeln "The Conquest of the West", där författaren, som beskrev koloniseringen av väst, sjöng om den amerikanska makten, som han såg i enhet. Från hans slutsats, "amerikansk individualism dämpades av sunt förnuft och kraften i enandet" [5]
En grundläggande roll i studiet av begreppet upptas av historikern Frederick Jackson Turners arbete " The Significance of the Frontier in American History ", där han uppmärksammar den geografiska faktorn. I sin rapport använder han metaforen "smältdegel" för att beskriva amerikaniseringsprocessen . Enligt hans teori, "i gränsens degel amerikaniserades, befriades invandrarna och blandades in i en amerikansk ras som var skild från den anglosaxiska , både i nationella och andra egenskaper." Turner erkände inte att amerikanska sociala institutioner lånades från Europa och hävdade att de uppstod som ett resultat av expansionen av geografin för amerikanskt politiskt och ekonomiskt inflytande. "Närvaron av fritt land och bosättningarnas ständiga frammarsch västerut förklarar utvecklingen av Amerika." I början var "gränsen" Atlantkusten ; det var Europas "gräns". Förflyttningen av "gränsen" till väst innebar ett gradvis avlägsnande från Europas inflytande och en stadig ökning av rörelsen längs den amerikanska vägen. [6]
I slutet av 1800-talet byttes smältdegelsteorin ut mot en annan, kallad "urban melting pot". Detta beror främst på urbaniseringsprocessen . Städernas roll i amerikaniseringsprocessen har ökat markant. Detta berodde på att städerna hade de mest gynnsamma förutsättningarna för assimilering av nyanlända invandrare . Å andra sidan blev anhopningen av invandrare orsaken till deras uppdelning i särskilda etniska grupper och skapandet av etniska organisationer. Språkassimilering spelade en viktig roll i denna process , eftersom alla föreningar gick över till engelska, och i själva verket var amerikanska föreningar av olika nationaliteter, påskyndade detta bara amerikaniseringsprocessen. Som en teori studerades "urban melting pot" av Robert Park . Som John Higham skrev: "Om vi tittar noga på Parks konceptuella schema hittar vi en förbättrad version av det klassiska amerikanska assimilationsidealet, fortsättningsvis av honom från några radikaler som inkluderade både svarta amerikaner och invandrare i denna process." [2] Han ägnade särskild uppmärksamhet åt assimileringsprocessen i städer och skrev att "... Varje samhälle, varje nation och varje civilisation är en kokande kittel och bidrar därmed till sammansmältningen av raser, som ett resultat av vilka nya raser och nya kulturer uppstår oundvikligen." [7]
På XX-talet. åsikten om den framgångsrika utvecklingen av den amerikanska nationen enligt formeln "smältdegel", "blandning" av representanter för olika folk, trots deras etniska och kulturella skillnader, dominerade. R. Kennedy gjorde ytterligare en justering av "melting pot"-teorin i sitt arbete "Single or triple melting pot". När hon studerade interetniska äktenskap i New Haven drog hon slutsatsen att religiösa preferenser spelar en avgörande roll i äktenskapet. Kennedy identifierade de fem största nationella grupperna, som hon delade in på religiös grund i tre huvudsystem: judendom (judar), protestantism (britter, tyskar och skandinaver) och katolicism (irländare, italienare och polacker). Det var inom dessa system som äktenskap ingicks med representanter för samma eller olika, men inte utanför samma religiösa system, etniska grupper . "Vi bör konstatera", skrev hon, "att medan stel endogami går förlorad, hävdas religiös endogami och kommer i framtiden att följa en religiös linje snarare än en nationell linje, som det var tidigare. Om så är fallet, bör den traditionella "smältdegeln" ge vika för ett nytt koncept, som vi definierar som "trippel smältdegel". Teorin om amerikansk assimilering kommer att ta sin plats som en verklig återspegling av vad som händer med olika nationella grupper i USA. [åtta]
Smältdegelmodellen har utmanats av anhängare av kulturell pluralism. Det främsta föremålet för kritiken var diskriminering av minoriteter, som i första hand innefattade företrädare för de svarta och gula raserna. Som noterats i amerikansk litteratur, om minoriteter ur integrationssynpunkt och "smältdegelns" tendens är sekundära och så småningom måste försvinna, så definierade pluralismen tvärtom minoriteter som det viktigaste i samhällets struktur. [ett]
Begreppet kulturell pluralism fick teoretisk formalisering på 20-talet av XX-talet i den amerikanske filosofen G. Cullens arbete "Democracy against the melting pot". Cullen skrev: ”Människor kan byta kläder, politik, fruar, religion, filosofi i större eller mindre grad. Men de kan inte ändra sina farfäder: judar, polacker, anglosaxare, för att sluta vara judar, polacker, anglosaxer...”. [9] Förespråkare av teorin om pluralism tror att etniska grupper förenas av ursprung, inte kultur, så det amerikanska samhället är mer av en " salladsskål " där olika kulturer samexisterar i fred och bevarar sin egen identitet, än en "smältdegel" som smälter samman alla kulturer till en gemensam nation.
Animerad utbildningsserie Secondhouse Rock! har en låt som heter "The Great American Melting Pot" [10] .
1969 släpptes Blue Minks "Melting Pot" i Storbritannien och nådde sin topp som nummer tre på UK Singles Chart [11] .