Julkrubba

Nativity scen  - reproduktion av scenen för Kristi födelse med hjälp av olika konster ( skulptur , teater , etc.) [1] . Ordet "krubba" är dock inte vanligt att hänvisa till bilder som är föremål för religiös dyrkan (till exempel en ikon som föreställer julen).

Prestanda

Julkrubbans former:

• Julkrubba  - reproduktion av julkrubban med hjälp av tredimensionella figurer eller figurer gjorda av olika material. I katolska länder är en sådan julkrubba mest utbredd.
  • Den mekaniska julkrubban är en utveckling av julkrubban där enskilda figurer animeras med hjälp av en dold mekanism.
• Julkrubba  - en julföreställning med hjälp av en dockteater , ibland också med deltagande av mänskliga skådespelare. Den distribuerades huvudsakligen i Polen , Ukraina , Serbien , Vitryssland , i vissa regioner i Ryssland . I det här fallet kallas en julkrubba även en speciallåda där en dockteater visas.
• En levande julkrubba  är en julkrubba där rollen som alla eller några av karaktärerna spelas av levande människor.

Alla typer av julkrubba är förknippade med julhelgen. Som regel ställs skulpturella och dekorativa kompositioner ut för visning, och teaterföreställningar spelas endast under jullovet.

Födelsefödelsesammansättning

Fasta julkrubba finns överallt i katolska länder, där de har lyckats skaffa sig traditionella regionala drag, och i vissa protestantiska länder. I Ryssland har populariteten för denna typ av julkrubba ökat markant de senaste åren.

Tecken och attribut

På tal om karaktärerna i julkrubban bör det nämnas att dess sammansättning som regel inte fixerar något ögonblick av Kristi födelse, utan en uppsättning händelser, oftast dyrkan av herdarna och dyrkan av Magi , som enligt kristen tradition inträffade vid olika tidpunkter. I omfattande mångfigurskompositioner kan andra handlingar i evangelieberättelsen också förekomma som separata handlingar: flykten till Egypten , massakern på spädbarn , etc.

De ständiga karaktärerna i julkrubban är Jungfru Maria , Jesusbarnet och (nästan alltid) Saint Joseph . I ortodoxa kyrkor, istället för dessa karaktärer, används ibland födelseikonen, medan andra deltagare i scenen representeras av tredimensionella figurer. Jesusbarnet avbildas liggande i en krubba , tydligt nämnt av aposteln Lukas : Och de skyndade sig och hittade Maria och Josef och barnet som låg i krubban . ( Lukas 2:16 ). Om den huvudsakliga handlingen i hålan är tillbedjan av magi, så avbildas Jesus Kristus, i enlighet med den ikonografiska traditionen, i armarna på en sittande mor.

Dessutom kan följande karaktärer finnas i hålan:

• En oxe och en åsna, som enligt legenden värmde barnet med sin varma andetag. Trots det faktum att detta element i handlingen saknas i de kanoniska evangelierna , kan dessa djur redan ses i tidiga kristna bilder, vilket är förknippat med profeten Jesajas ord : En oxe känner sin ägare, och en åsna är dess herres herre. krubba ( Jes 1:3 ).
• Herdar med får; en av herdarna avbildas ofta bärande ett lamm på sina axlar eller i sina armar som en symbol för Guds lamm .
• Tre Magi . Enligt katolsk tradition ägde vördandet av magi rum på teofanidagen ( 6 januari ), och magernas figurer läggs ibland till kompositionen endast den dagen.
• Ängel eller änglar. I den ortodoxa traditionen fördes nyheten om Frälsarens födelse till herdarna av ärkeängeln Gabriel .

Beroende på hålans omfattning, författarens regionala traditioner och fantasier, kan andra karaktärer inkluderas i hålan, till exempel tjänare av Magi (ibland dussintals figurer), deras kameler, hästar och till och med elefanter, många invånare i Judeen , olika djur och fåglar, upp till karaktärerna av lokalt liv och folklore. Så i den traditionella provensalska julkrubban finns det så kallade " santons " - bilder av representanter för olika sociala skikt och yrken i Provence .

Trots att Jesu födelse i födelsegrottan nu är obestridd av de flesta kristna samfund, finns det inget direkt omnämnande av grottan i de kanoniska evangelierna. Den talar bara om krubban i vilken spädbarnet låg. Detta förklarar förmodligen det faktum att i traditionella julkrubbor i katolska länder, istället för en grotta, avbildas en hydda eller annan struktur som kan användas av herdar. I de flesta fall bär den drag av regional arkitektur. I den ortodoxa traditionen avbildas alltid en grotta, vilket inte bara bestäms av traditionerna för ikonografi, utan också av själva namnet "julkrubba". Det bör noteras att i västeuropeiska språk kommer namnet på krubbans sammansättning inte från ordet för en grotta, utan från orden "krubba" ( latin  praesepe , italienska  presepe , franska  créche ) eller "Bethlehem" ( spanska  belén) ).

Ibland är Betlehemsstjärnan avbildad ovanför hela kompositionen .

Material och teknik

Både material och teknik kan vara väldigt olika. Vanligtvis används traditionella tekniker för området: träsnideri, keramik, etc. Vax, papper, plast, metall etc. kan också användas som material.

Ganska komplexa och varierande metoder används ofta. Så i de napolitanska julkrubban på 1700-talet är figurernas ansikten gjorda av terrakotta, ögonen är gjorda av glas, armarna är snidade av trä, grunden för kroppen är en metalltråd täckt med kläder sydda av olika tyger.

Naturliga material används ofta: halm för att täcka golvet i grottan, jord och växter för att avbilda den omgivande naturen, sten för väggarna i grottan. Ibland är kompositionen dekorerad med grangrenar.

För närvarande används nästan hela utbudet av tekniker för modernt handarbete vid tillverkning av julkrubba.

Placering och mått

Storleken på spjälsängens sammansättning kan vara mycket olika. Storleken på figurerna varierar från några centimeter till höjden av mänsklig tillväxt. Dessutom bestäms storleken på kompositionen av antalet tecken, som kan nå flera hundra.

Valet av skalan på spjälsängens sammansättning beror på dess syfte. Julkrubbor av liten storlek placeras i de troendes hus som ett inslag i festlig inredning. Större julkrubba visas i såväl kyrkor som offentliga byggnader. Tillväxtsiffror är som regel avsedda att placeras på gator, torg, på klostrens territorium.

Till julen 2011-2012, i Sacré-Coeur-basilikan i Bryssel , byggdes enligt skaparna den största julkrubban i världen: en sammansättning av många figurer i full höjd upptar hela första våningen i denna byggnad, som är en av de tio största kristna kyrkorna i världen, och Jerusalems murar reser sig till en höjd av sju meter [2] .

Önskan efter en mängd olika uttrycksfulla medel ledde till uppkomsten av julkrubba av ovanliga storlekar: miniatyr (till exempel passar de helt i ett nötskal) eller vice versa, gigantiska, med flermetersfigurer. Den största siffran i termer av storlek, enligt Guinness rekordbok , var en julkrubba byggd i Monterrey ( Mexiko ) 1999. Jungfru Marias och St. Josefs gestalter nådde en höjd av 5,3 meter [3] .

Mekaniska hålor

En mekanisk julkrubba är som regel en enda icke-separerbar struktur där några av figurerna sätts i rörelse av dolda mekanismer under påverkan av manuell kraft eller en elektrisk motor.

Den största, enligt Guinness rekordbok för 1998, en mekanisk julkrubba - de så kallade "Kryzovy krubborna" ( tjeckiska Krýzovy jesličky ) - ligger i museet i staden Jindrichuv Hradec i Tjeckien [4 ] . Andra välkända mekaniska julkrubba förvaras också i tjeckiska museer, däribland Třebechovický julkrubba eller Probošts julkrubba ( tjeckiska: Třebechovický Proboštův betlém ) [5] .

Traditionen med mekaniska julkrubba är också utbredd i Italien .

Nativity Theatre

Nativity play är en folklig julföreställning som framförs med hjälp av dockor i en speciell ask. Denna låda kallas även spjälsäng.

Julkrubba för dockor var vanliga i Polen, Ukraina, Vitryssland och Ryssland. I Ryssland och på territoriet för de flesta regioner i Ukraina användes namnet "krubba", i Vitryssland " batleyka " eller "betleyka" (från ordet Betleem  - Betlehem) [6] , i Polen och angränsande regioner i Vitryssland - "shopka", i Transcarpathia - "Bethlehem".

I vid bemärkelse kan en spjälsängsföreställning kallas vilken julhändelse som helst om misshandel av bebisar eller jul, framförd både av dockor och av människor [7] .

Spjälsäng box

En låda för spjälsängsföreställningar (krybba) är en bärbar struktur med flera nivåer för att demonstrera en dockteater. Antalet nivåer kan vara från ett till fyra [8] . På det ryska imperiets territorium var den tvådelade julkrubban den vanligaste. Förekomsten av stationära julkrubba noteras också.

Nivåerna i julkrubban hade olika syften. Så, med en organisation i två nivåer, var den övre nivån Födelsehålan, och på den lägre nivån spelades scener relaterade till kung Herodes historia , såväl som komediscener.

Designen på lådan kan vara annorlunda. Vissa julkrubba var i form av arkitektoniska strukturer - kyrkor [7] , herrgårdar [9] . I Polen blev julkrubba i två plan utbredda, vars form återgav kyrkornas arkitektoniska utseende [10] . Bland dem är de mest kända de så kallade Krakow-butikerna , som 2018 ingick i Unescos lista över immateriella kulturarv [ 11] .

Handling och karaktärer

Föreställningen bestod vanligtvis av två delar. Den första var tillägnad de faktiska bibliska händelserna: Änglar förhärliga Kristi födelse, herdar, vise män dyrkar Jesusbarnet. Berättelsen om massakern på de oskyldiga , kung Herodes död eller självmord, utspelar sig sedan på den lägre nivån . Ibland spelades handlingen omväxlande ut på olika nivåer: först kommer magierna till Herodes (nedre nivån), sedan dyrkar de barnet (övre nivån), varefter handlingen fortsätter igen i den nedre nivån.

Den andra delen av föreställningen var ett folkligt mellanspel, vanligtvis med lite med biblisk historia att göra. Den kunde innehålla karaktärer som Herodias , men bilder av folklore rådde: Farfar och Baba, Soldat, Zaporozhets, Sexton, Sexton eller Priest, Gypsy and Gypsy, Zhid, Barin och Muzhik, etc. [12] Med tiden är handlingarna fler och fler fick drag av en satirisk komedi. I slutet av handlingen samlade en av karaktärerna (tiggare, farfar, zigenare, etc.) in pengar från publiken.

I vissa fall visades den andra delen av föreställningen inte av dockor, utan av levande skådespelare [9] .

Tradition och modernitet

På det ryska imperiets territorium distribuerades julkrubban främst på 1700-1800-talen. Kyrkoledare, seminarister och bursaks bidrog till deras popularisering, men när krabbaföreställningar började innehålla sekulära inslag började de förtryckas av kyrkan. Således flyttade de i Ryssland gradvis från den officiella kristna kulturens sfär till området för inofficiell folkkultur [13] . Efter 1917 förföljdes och förbjöds krabbaföreställningar, vilket i själva verket likställdes med religiös propaganda. I detta avseende började spjälsängstraditionen på sovjetiskt territorium blekna. Den sista fixeringen på Sovjetunionens territorium av spjälsängstexter från ögonvittnen gjordes på 1980 -talet [7] .

Julkrubba förbjöds i Frankrike under den franska revolutionen ; i Tyskland under den protestantiska reformationen ; det fanns ett förbud mot julkrubba i de anglosaxiska länderna. Julkrubbor, som själva firandet av julen, är kända för att ha varit förbjudna i Storbritannien under Oliver Cromwells tid . Precis som det storslagna julfirandet inte uppmuntrades i det nybildade USA. Således kämpade protestanterna för kristendomens rening. .

Under de senaste decennierna har intresset för julkrubban i länderna i det forna Sovjetunionen återuppstått igen. Födelseteaterfestivaler har hållits sedan mitten av 1990-talet.

Living den

Living Nativity Scene ( engelska  Living Nativity Scene , spanska  Belén Viviente , italienska  Presepe Vivente ) är en reproduktion av en julkrubba med människor som spelar rollen som alla eller flera karaktärer. Seden att leva hålor har spridit sig i vissa länder i den katolska och protestantiska traditionen.

Live julkrubba presenteras vanligtvis i landskap som utspelar sig i det fria. Historiska byggnader eller naturliga grottor kan också användas som dekorationer; ofta är levande husdjur närvarande i kompositionen. Ibland organiseras en hel "julby (Bethlehem)", där många (upp till flera hundra) artister är engagerade i traditionellt hantverk och hushållssysslor. Åskådare har möjlighet att röra sig fritt för inspektion längs kompositionen, och ibland även inuti den.

Anteckningar

1. ↑ Nativity scen // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus och Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 extra). - St Petersburg. 1890-1907.
2. ↑ Världens största julkrubba byggd i Belgien, Christendom News (  10 januari 2012). Arkiverad från originalet den 24 december 2017. Hämtad 23 december 2017.
3. ↑ Största julkrubbafigurer  (engelska) , Guinness världsrekord . Hämtad 23 december 2017.
4. ↑ Krýza  julkrubba . Museum Jindřichohradecka . www.mjh.cz Hämtad 23 december 2017. Arkiverad från originalet 1 september 2021.
5. ↑ www.vasewebovky.cz. Probošts mekaniska julkrubba  (tjeckiska) . Trebechovice-museet för julkrubba . www.betlem.cz Hämtad 23 december 2017. Arkiverad från originalet 3 januari 2018.
6. ↑ Betleyka // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
7. ↑ 1 2 3 Davidova M. G. Födelseteater i rysk traditionell kultur // Traditionell kultur: tidskrift. - 2002. - Nr 1 .
8. ↑ Yurkovsky, Henrik. Om ursprunget till juldockormysteriet // Traditionell kultur: journal. - 2002. - Nr 1 .
9. ↑ 1 2 Goldovsky B.P. Essä om julkrubbans historia i Ryssland // Traditionell kultur: tidskrift. - 2003. - Nr 4 . - S. 8-16 .
10. ↑ Dolls: Encyclopedia, 2003 , sid. 460.
11. ↑ Krakowskie szopkarstwo na liście UNESCO . Museum Krakow . Hämtad 13 oktober 2019. Arkiverad från originalet 27 mars 2019. (obestämd)
12. ↑ Davidova, 2002 .
13. ↑ Dolls: Encyclopedia, 2003 , sid. 93.

Litteratur

• Julkrubba // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
• Davidova M. G. Födelseteater i rysk traditionell kultur // Traditionell kultur: tidskrift. - 2002. - Nr 1 .
• Goldovsky B.P. Julkrubba // Dockor: uppslagsverk. - M . : Tid, 2003. - P. 91-93.

• Goldovsky B.P. Essä om julkrubbans historia i Ryssland // Traditionell kultur: tidskrift. - 2003. - Nr 4 . - S. 8-16 .
• Yurkovsky, Henrik. Om ursprunget till juldockormysteriet // Traditionell kultur: journal. - 2002. - Nr 1 .
• Gulevich, Tanya. Julkrubba // Encyclopedia of Christmas and New Year's celebrations. - Auckland: Omnigraphics, Ltd, 2003. - S. 542-547. — 877 sid. — ISBN 0-7808-0625-5 .

Länkar

• Födelseplatsen: Ursprung, historia och förföljelse . Portalostranah (15 december 2013). (obestämd)
• Kulakov A. E. Julkrubba 14. Tidningen Living History (2015). - Nr 7. (obestämd)

Ordböcker och uppslagsverk	Britannica (online) Katolsk (1997—...)
I bibliografiska kataloger	BNE : XX528137 BNF : 119600828 J9U : 987007546469105171 LCCN : sh86002049 NKC : ph118817