Rosettastenen

-
Rosetta sten . 196 f.Kr e.
engelsk  Rosettastenen
granodiorit , stenristning. 114,4 × 72,3 cm
British Museum , London
( inv. EA24 [1] )
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Rosettastenen  är en granodioritstele som hittades 1799 i Egypten nära den lilla staden Rosetta (nu Rashid), inte långt från Alexandria , med tre identiska texter ingraverade på den, inklusive två på egyptiska  - inskrivna i egyptiska hieroglyfer och egyptisk demotisk skrift , som är en förkortad kursiv från den sena egyptiska eran och en på antik grekiska . Forntida grekiska var välkänd för lingvister, och jämförelsen av de tre texterna fungerade som en utgångspunkt för att dechiffrera egyptiska hieroglyfer. Sedan 1802 har Rosettastenen förvarats i British Museum (accessionsnummer EA 24).

Texten på stenen är en tackinskription , som 196 f.Kr. e. de egyptiska prästerna riktade Ptolemaios V till Epifanes , en monark från den ptolemaiska dynastin . Början av texten: "Till den nye kungen som fick riket av sin far" ... Under den hellenistiska perioden distribuerades många sådana dokument inom den grekiska ekumenen i en två- eller trespråkig form, som sedan tjänade språkvetare till godo.

Stenen upptäcktes den 15 juli 1799 av Pierre Bouchard , en löjtnant för de franska trupperna i Egypten , under byggandet av Fort Saint-Julien nära Rosetta på den västra grenen av Nildeltat . Officeren insåg vikten av stenen som en potentiell nyckel till att dechiffrera hieroglyferna och skickade fyndet till Kairo , där Egyptens institut hade öppnats på order av Napoleon året innan . 1801 besegrades fransmännen i Alexandria av britterna och tvingades överlämna stenen till dem tillsammans med ett antal andra monument.

Beskrivning

Rosettastenen är 114,4 cm hög, 72,3 cm bred och 27,9 cm tjock och väger cirka 760 kg. Det finns tre inskriptioner på stenen: i den övre delen - antika egyptiska hieroglyfer , i mitten - den demotiska texten och i den nedre delen - texten på antik grekiska. Framsidan är polerad med snidade inskriptioner på. Baksidan är grov.

Rosettastenen, katalogiserad av en fransk expedition och överlämnad till brittiska trupper 1801, som "en svart granitsten med tre hieroglyfiska inskriptioner, egyptiska och grekiska, hittades vid Rosetta". I senare beskrivningar, från 1847, kallades stenen för svart basalt . Men 1999 visade analys av en liten del av stenen under arbete på British Museum att det var granodiorit  , en magmatisk påträngande bergart med en övergångssammansättning mellan granit och diorit .

En tid efter stenens ankomst till London målades inskriptionerna på stenen över med vit krita för att göra dem mer läsbara, och resten av ytan var belagd med ett lager karnaubavax , avsett att skydda besökare från fingrar. Detta gav stenen en mörk färg, vilket ledde till felaktig identifiering som svart basalt. När stenen rengjordes 1999 avslöjade den en mörkgrå nyans, en glans i sin kristallstruktur och rosa ränder i det övre vänstra hörnet.

Under 1802 gjordes fyra gipsavgjutningar av stenen, som överfördes till universiteten i Oxford, Cambridge och Edinburgh och till Trinity College (Dublin) . Kort därefter gjordes tryck av inskriptionen och distribuerades till europeiska forskare.

1802 överfördes stenen till British Museum, där den finns kvar till denna dag. De nya inskriptionerna, målade på vänster och höger sida av plattan och målade i vitt, lyder: "Fångad i Egypten av den brittiska armén 1801" och "Donerad av kung George III ". I mitten av 1800-talet tilldelades stenen inventarienummer "EA 24", där "EA" är en förkortning för engelska. "Egyptiska antikviteter".

Enligt museet är Rosettastenen det mest besökta enskilda föremålet, och under flera decennier var vykort med den mest sålda.

Den ursprungliga stelen

Stenen är ett fragment av en stor stele, troligen härstammande från Sais [2] (belägen i deltat uppströms Rosetta-grenen av Nilen). Efterföljande sökningar på Rosetta visade inga ytterligare fragment. På grund av skador är ingen av de tre texterna absolut komplett. Den grekiska texten innehåller 54 rader, varav de första 27 är bevarade i sin helhet, medan resten delvis går förlorade på grund av en diagonal spricka i stenens nedre högra hörn. Den demotiska texten är bättre bevarad än resten: den är på 32 rader, varav de första 14 har högersidan något skadad. Den hieroglyfiska texten led mest. Endast de sista 14 raderna i den hieroglyfiska texten har överlevt, alla är avhuggna på höger sida, 12 till vänster.

Den hieroglyfiska textens fulla längd och den totala storleken på den ursprungliga stelen, av vilken Rosettastenen är ett fragment, kan uppskattas från jämförelse med de steler som har överlevt. Jämförelser tyder på att de ytterligare 14 eller 15 raderna av hieroglyfiska inskriptioner som saknades från toppen av Rosettastenen var ytterligare 30 centimeter. Utöver inskriptionen fanns det troligen en scen som föreställer att kungen presenteras för gudarna, krönt med en bevingad skiva. Den ursprungliga höjden på stelen var troligen cirka 149 centimeter.

Tolkning av texter

Innan upptäckten av Rosettastenen och dess efterföljande dechiffrering hade lingvister ingen förståelse för det antika egyptiska språket och skriften. Under den sena perioden av den faraoniska perioden blev användningen av hieroglyfisk skrift alltmer specialiserad; på 300-talet e.Kr. var det få egyptier som kunde läsa hieroglyfer. Användningen av hieroglyfer för monumentala inskrifter upphörde efter stängningen av alla icke-kristna tempel 391 på order av den romerske kejsaren Theodosius I ; den sista kända inskriptionen som hittades i Philae är daterad 24 augusti 396.

Den ryske lingvisten Ivan Gulyanov , den franske orientalisten Sylvester de Sacy , den svenske diplomaten David Okerblad , den engelske vetenskapsmannen Thomas Jung och den franske forskaren Jean-Francois Champollion var samtidigt sysselsatta med att dechiffrera egyptiska texter på sten . Gulyanov publicerade sin analys 1804 [3] .

År 1822 gjorde Champollion ett genombrott i dechiffreringen av hieroglyfer, med hjälp av en metod som blev nyckeln till att förstå egyptiska texter. Denne forskare lyckades läsa hieroglyferna som beskrivs i en kartusch för namnen " Ptolemaios " och " Kleopatra ", men hans fortsatta framsteg hindrades av den rådande uppfattningen att fonetisk notation började användas endast i det sena kungariket eller den hellenistiska perioden för att beteckna grekiska namn. Emellertid kom han snart över kartuscher med namnen på faraonerna Ramesses II och Thutmose III , som regerade i Nya kungariket . Detta gjorde det möjligt för honom att lägga fram ett antagande om den övervägande användningen av egyptiska hieroglyfer inte för att beteckna ord, utan för att beteckna konsonantljud och stavelser. Dechiffreringen av det antika språket blev allmänt känt med publiceringen av hans egyptiska grammatik 1841. Upptäckten av Champollion gav impulser till ytterligare aktiva studier av egyptisk hieroglyfisk skrift.

Grekisk text

Forntida grekiska var allmänt känt för forskare, men detaljerna om dess användning under den hellenistiska perioden som statsspråk i det ptolemaiska Egypten var inte så välkända. I april 1802 presenterade Stephen Weston muntligen en engelsk översättning av den grekiska texten vid ett möte i Society of Antiquaries. Under tiden nådde två av de litografiska kopiorna gjorda i Egypten Institut de France . Där började bibliotekarien och antikvarien Gabriel de La Porte du Theil arbeta med en översättning av grekiskan. Nästan omedelbart, på order av Napoleon, skickades han till en annan plats. Han lämnade sitt oavslutade arbete till Hubert Pascal Ameylon , som 1803 producerade den första publicerade översättningen av den grekiska texten, på latin och franska, för att säkerställa en bred spridning. I Cambridge arbetade Richard Porson med den förlorade grekiska texten längst ner till höger. Han skapade en påstådd rekonstruktion som snart spred sig genom antikvariesamhället.

Den grekiska texten översattes till ryska av Aron Gurevich [4] .

Demotisk text

Den demotiska textens hemligheter upptäcktes ganska snabbt. Vid tiden för upptäckten av stenen i Egypten arbetade den svenske diplomaten och forskaren David Åkerblad på föga kända texter som hade hittats i Egypten kort tidigare (idag kallas de Demotic). Den franske orientalisten Sylvestre de Sacy fick ett av de första litografiska trycken av Rosetta-stenen av den franske inrikesministern Jean-Anthony Chaptal 1801. Sasi insåg att mellantexten hade samma skriftsystem som de texter Åkerblad arbetade med. Sacy och Åkerblad började arbeta med att fokusera på medelstor text och antog att skriftsystemet var alfabetiskt.

De försökte hitta återkommande grupper av tecken i den demotiska inskriptionen, åtskilda från varandra med ett gap som är proportionellt mot avståndet mellan motsvarande liknande namn i den grekiska texten. År 1802 informerade Sylvester de Sacy Chaptal om att han framgångsrikt hade identifierat fem namn (Alexander, Alexandria, Ptolemaios, Arsinoe och Ptolemaios smeknamn Epiphanes), och Åkerblad publicerade ett alfabet med 29 bokstäver, som han hade isolerat från grekiska namn till demotisk text. De kunde dock inte identifiera alla andra karaktärer i den demotiska texten, som nu är känd för att innefatta ideografiska och andra karaktärer såväl som fonetiska.

Hieroglyfisk text

Att dechiffrera den hieroglyfiska versionen av texten var en svår uppgift för forskare, eftersom hieroglyfisk skrift nästan inte studerades vid den tiden. Det fanns en hel del kontroverser om själva innebörden av hieroglyfer - om de är fonetiska (det vill säga hieroglyfen betecknar ljud, inte ord) eller inte. Ett viktigt bidrag till dechiffreringen av egyptiska hieroglyfer gjordes av den franske forskaren Jean-Francois Champollion , som först flyttade från idén om hieroglyfernas symbolik till det faktum att endast utländska namn och titlar skrivs med hieroglyfer som ljud, och först då, efter att ha jämfört hieroglyfer och det koptiska språket , etablerade deras relation, vilket var ett stort steg framåt för egyptologin. Således fastställdes att sena egyptiska hieroglyfer är fonetiska. Det bör tilläggas att de hieroglyfiska inskriptionerna på stenen går från höger till vänster , vilket är traditionellt för forntida egyptisk skrift. Andra inskriptioner skrivs dock uppifrån och ner och från vänster till höger. Läsordningen för hieroglyfer (vänster till höger eller höger till vänster) kan bestämmas av vart huvudena på människor och djur som är hieroglyfer är riktade - de tittar alltid i början av raden. Om du behöver läsa uppifrån och ned, kommer texten att delas upp i kolumner med långa raka linjer [5] .

Frågor om att återvända till Egypten

Rosettastenen gjorde anspråk på först av chefen för det egyptiska högsta rådet för antikviteter , Zahi Hawass , vid 250-årsdagen av British Museum, och kallade artefakten "en ikon för egyptisk identitet" [6] . Två år senare listade han föremål som var viktiga för det egyptiska arvet, bland vilka förutom Rosettastenen var bysten av Nefertiti ( egyptiska museet i Berlin ), statyn av Hemiun ( Römer- och Pelizeus- museet i Hildesheim , Tyskland), the Dendera Zodiac ( Louvren , Paris), bysten av Ankhaf ( Museum of Fine Arts (Boston) , USA) [7] .

År 2005 donerade British Museum till Egypten en kopia av stenen i full storlek, som installerades nära upptäcktsplatsen [8] . I november 2005 bad Hawass att få tillhandahålla stenen under en period av 3 månader för en utställning i Egypten, återigen påminde om artefaktens slutliga återkomst [9] . 2009 lovade Hawass att släppa returförfrågningarna om British Museum gjorde stelen tillgänglig för tillfällig visning under öppnandet av Grand Egyptian Museum 2013 [10] . Begäran avslogs [11] .

Ett starkt förkastande av idén om repatriering av monument av mänsklighetens kulturarv råder bland nationella museer. Detta förklaras av det faktum att "föremål som förvärvats i tidigare tider bör betraktas i ljuset av olika uppfattningar och värderingar som speglar denna tidiga era", och även "museer tjänar inte medborgarna i en nation, utan människorna av alla nationer” [12] . Rosettastenen har dessutom sin berömmelse och betydelse just till det faktum att den vid en tidpunkt flyttades till Europa och inte stannade kvar i Afrika [13] .

Uppkallad efter Rosetta-stenen

Se även

Anteckningar

  1. 1 2 https://www.britishmuseum.org/collection/object/Y_EA24
  2. Parkinson, Richard B. Rosettastenen . British Museum Press, 2005. ISBN 978-0-7141-5021-5 . S. 33.
  3. Th. Ausonioli (Goulianoff). "Analyse de l'inscription hiéroglyphique du monument de Rosette" (Dresden, 1804; 2:a upplagan publicerad i Florens)
  4. Gurevich, Aron Yakovlevich . Översättning av den grekiska delen av Rosettadekretet // Läsare om den antika världens historia / Ed. acad. V. V. Struve  ; [komp. N. N. Pikus och V. S. Sokolov]. - M . : Uchpedgiz, 1951. - T. 2: Grekland och hellenismen. - S. 274-277. — 335 sid.
  5. Cyrus H. Gordon, Forgotten scripts New York: Dorset Press, 1987
  6. Milner, Charlotte Edwardes och Catherine . Egypten kräver att Rosettastenen återlämnas  (engelska)  (19 juli 2003). Arkiverad från originalet den 25 april 2021. Hämtad 20 oktober 2017.
  7. Egyptens egna: Repatriering av antikviteter visar sig vara en jätteuppgift - Newsweek Middle East  , Newsweek Middle East (  5 oktober 2016). Arkiverad från originalet den 20 juli 2019. Hämtad 20 oktober 2017.
  8. Nilens ros . Al-Ahram Weekly (9 oktober 2006). Hämtad 20 oktober 2017. Arkiverad från originalet 9 oktober 2006.
  9. Stulna skatter . Cairo Magazine (1 december 2005). Hämtad 20 oktober 2017. Arkiverad från originalet 1 december 2005.
  10. Antikvitets önskelista . Al-Ahram Weekly (16 september 2010). Hämtad 20 oktober 2017. Arkiverad från originalet 16 september 2010.
  11. Rosetta-raden "skulle sluta med lån"  , BBC News (  8 december 2009). Arkiverad från originalet den 14 mars 2021. Hämtad 20 oktober 2017.
  12. Tidning, Martin Bailey för konsten . Shifting The Blame  (engelska) , Forbes  (21 januari 2003). Arkiverad från originalet den 19 augusti 2019. Hämtad 20 oktober 2017.
  13. BBC Radio 4 - I vår tid, Rosettastenen . Hämtad 14 februari 2021. Arkiverad från originalet 14 februari 2021.

Litteratur

Länkar