Santa Maria della Vittoria

Santa Maria della Vittoria ( italienska:  Santa Maria della Vittoria ) - Kyrkan St. Mary of Victory - en liten kyrka i centrala Rom , inte långt från Quirinalpalatset och torget med de fyra fontänerna , bredvid kyrkan Santa Susanna . Invigd med titeln på en liten basilika (Minor Basilica) [1] . Känd för skulpturgruppen Ecstasy of Saint Teresa i Cornaro-kapellet, av G. L. Bernini , ansett som höjdpunkten för italiensk barockkonst .

Ikonografi och historia

Den första kyrkan på denna plats invigdes för att hedra aposteln Paulus . Men efter katolska förbundets seger i slaget vid Vita berget nära Prag över protestanterna den 8 november 1620 döptes kyrkan om för att hedra Jungfru Maria. Bilden av "Victory Madonna" (Madonna della Vittoria) från den tiden dök ofta upp på altarmålningarna i romerska tempel. Den heliga jungfrun är vanligtvis avbildad i himlen, omgiven av änglar, nedanför - trupper eller armadas av fartyg. I en annan ikonografisk variant visas Madonnan sittande på en tron, omgiven av generaler, bland dem kejsar Maximilian I av Habsburg . Enligt legenden kom arméprästen P. Domenico, en munk av karmelitorden, i det avgörande ögonblicket av slaget vid Prag fram med Jungfru Marias ikon i sina händer och "förblindade" protestanterna, som sedan flydde [ 2] . Denna betydelsefulla händelse var anledningen till invigningen 1622 av kyrkan i Rom för att hedra "Victory Madonna", och sedan många andra kyrkor i den katolska världen [3] . Ikonen överfördes högtidligt till Rom och installerades i kyrkans altare, som fick ett nytt namn, romarna kallar det förkortat: La Vittoria [4] . Sedan 1608 tillhörde kyrkan ordningen "barfota karmeliter" . År 1624 tog den kurialiska kardinalen , brorson till påven Paul V , Scipione Borghese , över finansieringen av konstruktionen . För detta fick han för sin samling från karmelitmunkarna en antik skulptur av en sovande hermafrodit , upptäckt 1608 på kyrkans territorium under utgrävningar under byggandet av stiftelsen (nu förvaras i Louvren i Paris ). Två år senare stod bygget klart, men inredningen fortsatte till slutet av 1600-talet. Efter branden 1833 krävdes en betydande restaurering av templet.

Arkitektur

Åren 1608-1620 byggdes kyrkan efter den romerske barockarkitekten Carlo Madernas ritning . Huvudfasaden ( 1624-1626 ) ritades av Madernas elev, arkitekten J. B. Soria. Liksom fasaden på den närliggande kyrkan Santa Susanna , är den byggd enligt kanonen för "motreformationsstilen", eller "jesuitstilen" (Trentino), som blev obligatorisk för små församlingskyrkor efter dekreten från rådet av Trentino . Det kanoniska exemplet på denna stil gavs i jesuitordens katedralkyrka i Rom - Il Gesu ("I Jesu namn") och i en annan jesuitkyrka i Rom - Sant'Ignazio .

Huvudprinciperna för sådana kompositioner är huvudfasadens symmetri i två nivåer med en triangulär fronton och voluter på sidorna. Klassisk symmetri kombineras med typiska barocktekniker: entablaturkrattor som "springer" till mitten av fasaden, dubbla pilastrar , en kombination av triangulära och välvda pediment [5] .

Kyrkans inre

Kyrkans inre består av ett långhus med kapell på sidorna (fem på varje sida). Tvärskeppet går inte utöver långhuset, korsningen är täckt av en kupol , långhuset - av ett tunnvalv . I huvudaltaret, inramat av stiliserade strålar gjorda av förgylld brons, finns en kopia av den heliga jungfruns ikon, hämtad från Prag (altaret och ikonen återskapades efter branden 1833). Plafonden är dekorerad med en målning av Giuseppe och Andrea Orazzi "Madonnans triumf över kättare". I kupolen finns en fresk av Giovanni Domenico Cerrini "The Ascension of Saint Paul to Heaven". I absidens conch finns en målning av Luigi Serra "Utseendet på en mirakulös bild i Prag". Inredningen kompletteras med flerfärgad marmor, frodiga förgyllda ornament och stuckaturskulpturer , som om de hängde på ett valv i långhusets utrymme (projekt av Mattia de Rossi , elev och assistent till J. L. Bernini) [6] .

I Cornaro-kapellet (transept-kapellet till vänster) finns kyrkans främsta skatt: kompositionen av Gian Lorenzo Berninis "The Ecstasy of St. Teresa " ( italienska:  Estasi di santa Teresa d'Avila ), skapad 1645 -1652 på order av den venetianske kardinal Federico Cornaro . Detta enastående verk av barockkonst är tillägnat Sankta Teresa av Avila , en spansk karmelitnanna, en reformator av orden, grundaren av ordens barfotakarmelitgren och en enastående författare som levde på 1500-talet [7] .

I uppsatsen Livets bok (Libro de la vida, 1562-1565), full av mystiska uppenbarelser, beskrev i synnerhet Teresa en vision av Jesus Kristus och en kerub som genomborrade hennes hjärta med ett brinnande spjut, vilket fick henne att uppleva "söt plåga". ”Det verkade för mig”, skrev den heliga Teresa, ”som en ängel störtade en brinnande pil flera gånger i mitt hjärta, och jag kände hur spetsen trängde in i mig. Och när han tog ut den, verkade det för mig att han tog mitt hjärta också, och jag förblev fylld av eldig kärlek till Gud. Smärtan var samtidigt så stor att jag inte kunde hålla tillbaka mina stön, men hon var så söt att jag inte kunde önska att hon skulle lämna mig ” [8] .

Skulpturerna, gjorda av vit Carrara-marmor , är placerade i altarnischen bland kolumnerna av färgad marmor, mot bakgrund av förgyllda bronsstrålar, som symboliserar det gudomliga ljuset. Den heliga Teresa är nedsänkt i ett tillstånd av andlig upplysning, hennes huvud kastas bakåt, helgonet, gripet av slarv, ligger på molnen, en ängel som står i närheten riktar en gyllene pil in i hennes hjärta. Bernini gjorde allt för att den mystiska visionen av St. Teresa skulle kännas av betraktaren inte bara som pålitlig, utan också som tillfällig. Detta är en av huvudidéerna i motreformationens religiösa konst : ett mirakel, så att säga, sker inför betraktarens ögon - här och nu. Figurernas tunga marmor, genomborrad av ljusströmmar som strömmar uppifrån, avbildade som strålar av förgylld brons, verkar vara svävande, viktlös. Den skulpturala gruppen förvandlas till en mystisk vision. Bernini gömde den övre ljuskällan (från ett fönster som var osynligt för betraktaren) och gav en bakgrundsbelysning underifrån (för närvarande är den elektrisk). Och även det faktum att den skulpturala gruppen är upphängd i luften på metallfästen (de är inte synliga för betraktaren) förstör inte helhetsintrycket.

Det är med detta verk som Berninis berömda uttalande om hans egen kreativa metod hänger samman: "Detta är den högsta prestation av min skärare, med vilken jag besegrade marmor och gjorde den flexibel som vax. På så sätt kunde jag till viss del kombinera skulptur med måleri” [9] .

Kapellets utrymme dekorerades senare av Berninis elever: arkitekten Mattia de Rossi , skulptörerna Francesco Ferrucci, Domenico Guidi, Giovanni Barberi, Nicolas Lorrain. Kapellets valv målades av Guido Ubaldo Abbatini . På sidorna av kapellet, på sidoväggarna, finns "loggia-dummy" i marmor, liknande teatraliska, med halvfigurer med hög relief som föreställer medlemmar av familjen Cornaro (en doge och sju kardinaler), som om de observerade och diskuterar ett mirakel som händer framför deras ögon [10] . I Cornaro -kapellets altarpredella finns en förgylld silverrelief av Nattvarden .

Mittemot Cornaro-kapellet ligger St. Joseph-kapellet. Hennes skulpturala altarkomposition "Drömmen om St. Joseph" av Domenico Guidi (1695-1699) skapades under intrycket av Berninis mästerverk . Kyrkan innehåller många andra konstverk av italienska 1600-talskonstnärer. Det finns historiska begravningar, inklusive de av den italienske kardinal Pietro Vidoni (1610-1681).

Titulär kyrka

Kyrkan Santa Maria della Vittoria är den titulära kyrkan , kardinalprästen med titeln Santa Maria della Vittoria sedan 24 mars 2006 , är den amerikanske kardinal Sean Patrick O'Malley .

Galleri

• J. och A. Orazzi. "Madonnans triumf över kättarna". Takmålning i kyrkan

• Cornaros kapell. Ur en akvarell av en okänd konstnär från 1700-talet. Schwerin, Statens museum

• Cornaros kapell

• J.L. Bernini. Ecstasy of Saint Teresa. 1646

• J.L. Bernini. Ecstasy of Saint Teresa. 1646. Detalj

• Ecstasy of Saint Teresa. Ängel

• Cornaros kapell. snag-loggia

• D. Guidi. Drömmen om Saint Joseph. 1695-1699

Anteckningar

1. ↑ Basilikan Italien, Vatikanstaten, San Marino (579). - URL: http://www.gcatholic.org/churches/data/basITX.htm
2. ↑ Kaplanen upptäckte ikonen i slottet Strakonice i södra Böhmen. Den tillhör den sällsynta tillbedjan av typen barn. Den knäböjande Jungfru Maria böjde sig för spädbarnet som låg på marken. Ikonen var "skadad": helgonens ögon stängdes ut av protestanter
3. ↑ Vlasov V. G. Santa Maria della Vittoria // Vlasov V. G. New Encyclopedic Dictionary of Fine Arts. I 10 volymer - St Petersburg: Azbuka-Klassika. - T. VIII, 2008. - S. 535-536
4. ↑ Santa Maria della Vittoria. - Roma: ATS Italia Editrice, 1999. - P. 3
5. ↑ Vlasov V. G. Arrhythmia of the colonnades of romersk barockarkitektur // Elektronisk vetenskaplig tidskrift "Architecton: nyheter om universitet". - UralGAHU , 2020. - Nr 3 (71). URL: http://archvuz.ru/2020_3/5/
6. ↑ Santa Maria della Vittoria. - Roma: ATS Italia Editrice, 1999. - S. 5
7. ↑ The Catholic Encyclopedia. — Zimmerman B.St. Teresa av Avila. — URL: https://www.newadvent.org/cathen/14515b.htm
8. ↑ Vida, kap. XXIX, §§ 16, 17 // Libro de la vida (Epub 3 Fast). Redaktör: Circulo de Lectores, 2015. ISBN 8416494835 , 9788416494835. Översatt av S. M. Daniel. Manuskript
9. ↑ Konstmästare om konst: V 7 T. - M .: Konst, 1965-1970. - T.3. - s. 45
10. ↑ Vlasov V. G. Romersk barock // Vlasov V. G. Ny encyklopedisk ordbok för skön konst. I 10 volymer - St Petersburg: Azbuka-Klassika. - T. VIII, 2008. - S. 183-185

Ordböcker och uppslagsverk	Britannica (online)
I bibliografiska kataloger	GND : 4505884-2 LCCN : nr2001080501 VIAF : 138705223 WorldCat VIAF : 138705223