Saint Cyril

Cyril ( St. Slav  . __.Art,]1[Filosofensmeknamnet med,Kѡnstantin.SlavSt.,Konstantinschematföre,Kѷrїll Tillsammans med sin bror Methodius är han skaparen av översättningen av evangeliet från grekiska till gammalslaviska.   

Biografi

Född i Thessalonika i familjen till regementschefen för Drungaria Leo, son till en storstadsadling som föll i vanära och förvisades till Thessalien , men vid 12 års ålder blev han föräldralös och blev elev till den inflytelserika logoteten Theoktist, förmyndare för spädbarnskejsaren Michael III [2] . Efter att ha visat enastående förmågor som barn, studerade han filosofi , dialektik , geometri , aritmetik , retorik , astronomi , såväl som olika språk med de bästa lärarna i Konstantinopel [3] . I slutet av sina studier vägrade han att ingå ett mycket lönsamt äktenskap med logothetens guddotter Irina , han invigdes till läsare [4] och trädde i tjänst hos en chartofylax (bokstavligen "bibliotekets vårdare"; i verkligheten är detta var lika med den moderna titeln akademiker) vid Hagia Sofia i Konstantinopel. Men utan att försumma fördelarna med sin position drog han sig tillbaka till ett av klostren vid Svarta havets kust. Under en tid levde han i avskildhet. Sedan återfördes han nästan med tvång till Konstantinopel och bestämde sig för att undervisa i filosofi vid samma Magnavra-universitet, där han nyligen hade studerat sig själv (sedan dess har smeknamnet Filosofen Konstantin stärkts bakom honom). Vid en av de teologiska dispyterna vann Cyril en lysande seger över den mycket erfarne ledaren för ikonoklasterna , den tidigare patriarken John VII "Annius" , vilket gav honom stor popularitet i huvudstaden.

Enligt monumenten "Antagandet av Cyril" och "Thessalonica legend", i mitten av 800-talet, konverterade Konstantin vid floden Bregalnitsa många slaver till kristendomen. Detta meddelande ifrågasattes, eftersom floden låg på det bulgariska kungarikets territorium, och därför kunde bysantinerna inte fritt döpa ett så stort antal människor. Ett argument för att uppgifterna är falska är också det faktum att invånarna i området nära Bregalnica inte ville bli döpta 865 och avvisade Boris I. Även hedningarna motsatte sig byggandet av kristna kyrkor vid floden [ 5] .

År 852 (enligt andra källor, år 855) skickades han till Bagdad till den abbasidiska kalifen Al-Mutawakkils domstol för en dispyt med muslimska teologer, som visade honom respekt och hyllade hans stipendium och kunskap om Koranen [2] ] [6] [7] .

År 856 mördades logotheten Theoktist, som var Konstantins beskyddare. Konstantin kom tillsammans med sina lärjungar Clement , Nahum och Angelarius till klostret, där hans bror Methodius var rektor. I detta kloster, runt Konstantin och Methodius, bildades en grupp likasinnade och idén om att skapa ett slaviskt alfabet föddes [8] .

År 860 sändes Konstantin i missionärssyfte till Khazar Khagans hov . Enligt livet skickades ambassaden som svar på begäran från kagan , som lovade, om han övertalades, att konvertera till kristendomen. Under sin vistelse i Korsun ( tema Kherson ) studerade Konstantin, som förberedde sig för kontroversen, det hebreiska språket, den samaritanska skriften, och tillsammans med dem någon slags "rysk" skrift och språk (man tror att det finns ett stavfel i liv och istället för "ryska" bokstäver bör man läsa "Sursky", det vill säga syriska - arameiska ; i alla fall är detta inte det gamla ryska språket, som på den tiden inte skiljdes från det vanliga slaviska) [9] [ 10] .

Under sin vistelse i Cherson organiserade han "förvärvet" av relikerna från St. Den romerske påven Clement , som sedan dess har blivit den huvudsakliga stadens helgedom och beskyddare av Chersonites [11] . T.n. Den "italienska legenden" om denna händelse återspeglades i det latinska verket "Vita cum translatione S. Clementis" (början av 1100-talet), skrivet av krönikören och hagiografen Leo av Marsikan [12] , vars huvudkälla var verk av Gauderich, biskop av Velletri , använde förmodligen i sin tur det slaviska " Konstantins liv ", skrivet av Cyrillos lärjunge Klemens av Ohrid och fört till Rom av Methodius 880 [13] .

Konstantins tvist med den muslimska imamen och den judiska rabbinen, som ägde rum i kaganens närvaro, enligt "Livet" slutade med Konstantins seger, men kaganen ändrade inte sin tro. Arabiska källor och " Josephs brev " ger en annan bild: rabbinen erkändes som vinnaren i tvisten, som ställde Konstantin med imamen och efter att ha väntat på att de skulle misskreditera varandra inför kagan i en ömsesidig tvist, sedan bevisade för kaganerna fördelarna med den judiska tron ​​[14] .

År 862 kom ambassadörer från den store mähriska prinsen Rostislav till Konstantinopel med en begäran om att skicka lärare som "kunde förklara tron ​​för oss på vårt modersmål". Kejsaren och patriarken uppmanade bröderna i Thessalonika och bjöd in dem att gå till Mährerna .

Enligt The Tale of Russian Literacy beviljades rysk läskunnighet först genom en viss rysk Konstantin-Kirill, men försvann sedan överallt och endast som ett resultat av en övernaturlig uppenbarelse beviljades återigen Kiev-prinsen Vladimir Svyatoslavich [15] [16] .

I Stora Mähren fortsatte Konstantin och Methodius att översätta kyrkoböcker från grekiska till slaviska, lärde slaverna hur man läser, skriver och leder gudstjänst på slaviska. Bröderna stannade i Stora Mähren i mer än tre år och åkte sedan med sina elever till Rom till påven. Bland den västerländska kyrkans teologer fanns en synpunkt att lovprisning till Gud endast kan ges på tre språk, där inskriptionen gjordes på Herrens kors: hebreiska , grekiska och latin . Därför uppfattades Konstantin och Methodius, som predikade kristendomen i Mähren, som kättare och kallades till Rom . Där hoppades man finna stöd i kampen mot det tyska prästerskapet, som inte ville ge upp sina positioner i Mähren och förhindrade spridningen av slavisk skrift. På vägen till Rom besökte de ett annat slaviskt land - Pannonien , där Blaten-furstendömet låg . Här, i Blatnograd , på uppdrag av prins Kotsel , undervisade bröderna slaverna i bokbranschen och gudstjänst på det slaviska språket. Efter att Konstantin överlämnat till påven Adrian II relikerna av St. Clement som han hade förvärvat under sin Chersonesos-resa , godkände han gudstjänst på det slaviska språket och beordrade att de översatta böckerna skulle placeras i romerska kyrkor. Methodius vigdes till biskop.

I Rom blev Konstantin allvarligt sjuk, i början av december 868 blev han slutligen sjuk, tog schemat och det nya klosternamnet Cyril och dog 50 dagar senare (14 februari). Före sin död sade han till Methodius: ”Vi är med dig, som två oxar; från en tung börda föll den ene, den andre måste fortsätta sin väg.

Han begravdes i Rom i Saint Clements kyrka .

Bild i konst

I litteratur

• Karaslavov S.Kh. " Bröder från Thessalonika " (1978-1979) (ryskspråkig utgåva släpptes under titeln "Cyril och Methodius" (1987))

På bio

• " Filosofen Konstantin " (1983)
• " Thessalonica Brothers " (1989)
• " Cyril och Methodius - Slavernas apostlar " (2013)

Anteckningar

1. ↑ I. A. Shalina, A. P. Ivannikova. Cyril  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2014. - T. XXXIV: " Cypern ortodoxa kyrkan  - Kirion, Vassian, Agathon och Moses." - S. 186-225. — 752 sid. - 33 000 exemplar.  - ISBN 978-5-89572-039-4 .
2. ↑ 1 2 Cyril (Filosofen Konstantin) // Encyclopedia "Around the World". . Hämtad 6 juli 2021. Arkiverad från originalet 25 juni 2021. (obestämd)
3. ↑ Cyril (Filosofen Konstantin) // History-persons.ru. (inte tillgänglig länk) . Hämtad 18 november 2017. Arkiverad från originalet 1 december 2017. (obestämd) 
4. ↑ Takhiaos, A.- E.N. Heliga bröder Cyril och Methodius Enlighteners of the Slavs. Sergiev Posad, 2005. S. 45.
5. ↑ Bernstein S. B. Filosofen Constantine och Methodius. - M.: Moskvas universitet, 1984. - S. 53-55.
6. ↑ Kirill Bragin. Heliga Cyril och Methodius - Slavernas upplysare. . Hämtad 18 november 2017. Arkiverad från originalet 1 december 2017. (obestämd)
7. ↑ Betydelsen av de heliga Cyrillos och Methodius uppdrag // Kunskapens värld. . Hämtad 18 november 2017. Arkiverad från originalet 6 november 2017. (obestämd)
8. ↑ Utbildningsaktiviteter av Constantine (Cyril) och Methodius . Datum för åtkomst: 24 maj 2011. Arkiverad från originalet 3 maj 2016. (obestämd)
9. ↑ Florya B.N. Legender om början av slavisk skrift. - M. , 1981. - S. 115-117.
10. ↑ Alexei Gippius . Rysk skrift Arkiverad 6 maj 2014 på Wayback Machine Författaren är specialist på gammalryska språket, anställd vid Institutet för slaviska studier vid den ryska vetenskapsakademin
11. ↑ Konstantins liv // Lavrov I.A. Material om historien om uppkomsten av forntida slavisk skrift. - Slaviska kommissionens arbete. - T. I. - L., 1930. S. 11–13.
12. ↑ Nazarenko A.V. (red.) Forntida Ryssland i ljuset av utländska källor: Läsare . - T. IV. - M., 2010. - S. 163.
13. ↑ "Italiensk legend" // Troskultur. Tvivlets guide.
14. ↑ Pletneva S. A. Khazars arkivkopia av 21 juli 2015 på Wayback Machine
15. ↑ Vasilik V.V. Service of St. Lika-med-apostlarna Prins Vladimir och Cyril och Methodius-traditionen Arkiverad 8 januari 2021 på Wayback Machine , Studia Slavica et Balcanica Petropolitana, 2013. Nr 2 (14). Sida 67-77
16. ↑ Milyutenko N.I. Ett ord om rysk läskunnighet // Proceedings of the Department of Russian History från antiken till början av 1900-talet. T. 3. St. Petersburg, 2012, s. 353-380

Litteratur

• Cyril och Methodius  // Stora ryska encyklopedin  : [i 35 volymer]  / kap. ed. Yu. S. Osipov . - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2004-2017.
• MH Gromov. Konstantin-Kirill Philosopher  // New Philosophical Encyclopedia  : i 4 volymer  / föregående. vetenskaplig-ed. råd av V. S. Stepin . — 2:a uppl., rättad. och ytterligare - M .  : Tanke , 2010. - 2816 sid.
• Kopylov A.N. Cyril och Methodius // Moderna humanitära studier. - 2014. - Nr 2. - S. 14-21.
• Krysko V. B. Gammal slavisk kanon till Cyril the Philosopher: Källor och rekonstruktion. — M .: Azbukovik, 2014. — 720 sid. - 300 exemplar.  — ISBN 978-5-91171-091-9 .
• Takhiaos A.-E. N. Heliga bröder Cyril och Methodius upplysare av slaverna. - Sergiev Posad, 2005.
• Turilov A. A. Från filosofen Cyril till Konstantin Kostenetsky och Vasily Sofianin (slavernas historia och kultur på 900-1700-talen). — M.: Indrik, 2011. — 448 sid. - 800 exemplar. - ISBN 978-5-91674-146-9 .
• Turilov A. A. Great Enlighteners .
• I. A. Shalina, A. P. Ivannikova. Cyril  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2014. - T. XXXIV: " Cypern ortodoxa kyrkan  - Kirion, Vassian, Agathon och Moses." - S. 186-225. — 752 sid. - 33 000 exemplar.  - ISBN 978-5-89572-039-4 .

Ordböcker och uppslagsverk	Stor ryss judiska Brockhaus och Efron Britannica (online)
I bibliografiska kataloger BNE : XX875349 BNF : 11947479r GND : 118523120 ISNI : 0000 0001 2276 3461 J9U : 987007260086105171 LCCN : n50078539 NKC : jn20000700942 NLA : 36224597 NLG : 262567 , 46302 NLP : A11817069 NTA : 070634467 NUKAT : n98041649 LIBRIS : 64jlld1q1mrs31j SUDOC : 02743222X VcBA : 495/57749 VIAF : 10637017 WorldCat VIAF : 10637017