Smickrare
Sykofant ( annan grekisk συκοφάντης , från annan grekisk σῦκον - " fikon " och annan grekisk φαίνω - " Jag informerar " ) - bedragare , förtalare , utpressare .
Ursprunget till detta ord är oklart; de flesta grekiska tolkar pekar på dess samband med förbudet mot att exportera fikon från Attika .
Termens historia
Skoliasten berättar i ett brev till Aristofanes att en gång, under en hungersnöd i Attika, plockades frukter i hemlighet från de heliga fikonträden, och att under den rättsliga utredningen av detta fall kallades personer som kunde ange förövarna sycophants .
Sycophants roll i antikens Grekland
Under den atenska demokratins storhetstid fick detta ord en politisk innebörd: det betydde en mängd professionella anklagare, pratlande, grälande människor som för personlig vinnings skull startade rättegångar för att skrämma någon med en domstol, tvinga fram en kompensation betalning eller, i händelse av vinst i rättegången, få en del av det förverkade av fastighetsdomstol. Atensk lagstiftning tillät alla som ville agera som anklagare mot överträdare av statliga lagar, och för en framgångsrik anklagelse belönades anklagaren med en viss del av summan som erhölls i form av böter eller egendom som togs från den tilltalade i rätten. Denna regel i sig innebär redan möjligheten till övergrepp, särskilt eftersom folket var avundsjuka på framstående statsmän, talare, generaler och i allmänhet alla rika och inflytelserika människor, som huvudsakligen var oroliga för sycophants . Ju fler anklagelser som väcktes inför domstolen, desto fler påföljder kom till domarnas och statskassans förfogande. Som ett resultat av detta behandlades åklagaren i ett brottmål, liksom målsäganden, mildare privat, och sycophantens verksamhet blev lönsam.
Sycophants valde sådana fördömanden som sin specialitet , vilket inte berörde dem personligen. Detta yrke hade ett mycket dåligt rykte. Det kan dock inte sägas att rollen som frivillig åklagare i Aten i sig medförde någon form av vanära: personer som är moraliskt oklanderliga, som till exempel en talare från 300-talet. före Kristus e. Lycurgus, tog på sig denna roll mer än en gång; men de var alltid noga med att motivera sitt framträdande i rätten med ett av de två motiv som grekisk moral erkände som nästan lika hedervärda - önskan att skydda allmänhetens intresse eller personlig hämnd . Tvärtom, sycophant är en professionell informatör, styrd endast av önskan om vinst. Sycophants hade många källor till vinst. I vissa rättegångar kom en del av den dömdes egendom och de böter som domstolen ålade honom till förmån för anklagaren. Denna anrikningsmetod, även om den ansågs skamlig, var åtminstone laglig. Men det fanns också ohederliga sätt: till exempel, efter att ha inlett en process, tog de kompensation för att de stoppade den; ofta fanns det tillräckligt med hot för att tvinga offret att betala av med pengar; ibland försökte människor som av någon anledning var rädda för sycophant själva blidka honom i förväg. Många av sycophantsna var på lön av någon statsman och agerade mot sina fiender. Uppsägning , bedrägeri, utpressning - dessa var sycophants metoder [1] .
Sycophants höll rika medborgare i rädsla. I biografin om Nikia Plutarch skriver:
Han gav pengar både till dem som kunde göra honom skada, och till dem som förtjänade goda gärningar, och i allmänhet var hans feghet en lönsam sak för dåliga människor ... Han var så rädd för sykofanter att han inte åt middag med någon av sina medborgare, inledde inte konversationer, hade ingen kommunikation, men när han innehade ämbetet var han i strategernas kammare till natten , han var den sista som lämnade rådet, och han kom dit först.
Trots sycophants skamlöshet och venalitet ansågs de i viss mån vara ett nödvändigt inslag i staten. Utan sådana frivilliga anklagare skulle lagen och domstolarna vara maktlösa, och ändå var inte alla redo att ta på sig denna roll. Själva pekade de på sig själva som nitiska patrioter. De var fortfarande utsatta för en viss risk : enligt lagen bötfälldes alla åklagare som inte fick en femtedel av domarnas röster till sin fördel med 1 000 drakmer och berövades rätten att väcka åtal mot någon i framtiden.
Demosthenes ger en levande beskrivning av sykofanten och jämför honom med en orm och en skorpion, som borde förstöras.
Sycophant, enligt vissa, är demos hunden , som inte biter dem som den utger sig för som vargar, utan tvärtom slukar fåren som den påstås skydda. Hans sinne är inte inriktat på någon god offentlig gärning. Sykofant ägnar sig inte åt konst, jordbruk eller hantverk och går inte in i vänlig kommunikation med någon. Han går runt på torget som en huggorm eller en skorpion , höjer sitt stick, rusar hit och dit, letar efter någon som kan orsaka problem, förebråelse, ondska och, efter att ha drivit in rädsla i honom, ta pengar ifrån honom ... Oförsonlig, vandrande , okommunikativ, han känner inte någon tillgivenhet, ingen vänskap, ingenting som en anständig person upplever. Han går omgiven av vad de ogudaktiga i Hades är omgivna av , som målare målar upp dem - förbannelser, övergrepp, avund, osämja, fiendskap.
Många attiska författare påpekade den sociala skadan av sycophantia ( Aristophanes , Demosthenes , Aischylus , etc.); det antogs slutligen en lag mot den, men den fortsatte ändå att existera så länge demokratin existerade . Sykofanterna spelade nästan samma roll i domstolarna som demagogerna spelade i folkliga församlingar: de tjänade som ett instrument för genomförandet av demagogernas mål och utgjorde ett element av demokrati som inte var utan kraft; ibland var klassen av sycophants till och med motiverad, eftersom den ansågs nödvändig för politiska syften (Aischylus, "Against Tim.", § 20).
Sokrates råd [2]
I " Memoirs of Socrates " av Xenophon i kapitel 9 i den andra boken beskrivs ett samtal mellan Sokrates och Crito om sycophants. Till Critos klagomål råder Sokrates honom att "behålla en man som skulle vilja och kunde driva bort dem som bestämmer sig för att attackera dig." Efter det hittade de Archedem - "en mycket kapabel, användbar och fattig man."
Archedem såg på Critos hus som sin tillflyktsort och respekterade honom. Hos en av de sycophants som attackerade Crito upptäckte han genast många brott och hittade många av sina fiender; han vände sig till statsförvaltningen, där frågan avgjordes om sykofanten själv, vilket straff eller böter han skulle utsättas för. Sycophant, som visste många dåliga handlingar bakom sig, använde alla ansträngningar för att bli av med Archedem. Men Archedem släpade inte efter honom förrän han lämnade Crito ensam och gav pengar till Archedem själv. (...)
Archedem tjänade Crito med nöje, och inte bara Crito själv levde i fred, utan även hans vänner.
Anteckningar
- ↑ Anteckning av S. I. Sobolevsky till Xenophons "Memoirs of Socrates"
- ↑ Xenofon Sokratiska skrifter. Cyropaedia / Xenophon. M .: AST Publishing House LLC: Ladomir, 2003 s. 88-89
Litteratur
- Obnorsky N.P. Sycophants // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St Petersburg. , 1900. - T. XXIXa. - S. 859.
- Büchsenschutz, "Besitz und Erwerb im Griechischen Altertum" (F., 1869);
- Lofberg J. O., Sycophancy i Aten, Chi., 1917.
- Meier und Schoemann, Der Attische Process, redigerad av Lipsius (B., 1882-1886).
 Ordböcker och uppslagsverk | |
|---|---|
| I bibliografiska kataloger |