Xishengjing ( kinesiska : 西 昇經, pinyin xishengjing , pall. Xishengjing , kanon av västerländsk himmelsfärd) är en taoistisk text skriven i slutet av 400-talet i Louguans tempelcentrum (樓觀), tillhörande skolan för den nordliga Himmelska lärare .
Louguan ligger väster om huvudstaden Chang'an , varifrån den stora sidenvägen börjar . Enligt traditionen fanns det en gränsutpost i närheten, där Laozi , på väg till väst, överlämnade den heliga texten " Daodejing " till chefen för utposten, Yin Xi . Xishengjing innehåller lärorna som Laozi lärde ut Yin Xi . Samtidigt säger Xishengjing att Lao Tzu skulle till Indien i syfte att upplysa barbarerna.
I den taoistiska kanonen ( Daozang ) finns två versioner av Xishengjing från Songdynastin bevarade - Xishengjing jizhu西昇經集注 med kommentarer av Chen Jingyuan 陳景元 (d. 1094 ), och Xishengjing jizhu西昇經集注 med kommentarer av Chen Jingyuan 陳景元 (d. 1094 ), och Xishengjing彮彮彮彮彮彮彮彮彮彮元 (d. 1094) ).
Samtidigt är datumet för att skriva Xishengjing fortfarande oklart. Enligt Livia Kohn är detta slutet av 400-talet (Kohn 2007:1114), och enligt en annan hypotes är det 500-talet (Komjathy 2004:52).
Xishengjing kallas också för Laojun Xishengjing 老君西昇經 (understryker att texten kommer från Lord Lao ( Laozi ). Texten kallas också ibland Xishengji西升記 (Notes of the Western Rise), medan den andra karaktären är skriven utan en grafiskt element "Sol", vilket är anledningen till att betydelsen av "uppstigning" ändras till "stiga".
Xishengjingen ekar avhandlingen Huahujing (kanonen om barbarernas omvändelse), som beskriver Laozis resa till Indien, där han grundade buddhismen . Kinesiska buddhister förnekar kategoriskt förslaget att Lao Tzu också var en Buddha; de anser att båda texterna är förfalskningar.
Berättelsen om Lao Tzus resa används dock endast som en introduktion för att gå vidare till att beskriva Taos väsen . Författaren beskriver vägen ur en praktisk synvinkel och förklarar nödvändiga meditationer och handlingar. I det här fallet ligger tonvikten inte på ensamhet, utan på att vara i världen. Det sista kapitlet förklarar behovet av att "återvända" (反) till den ursprungliga början, den fysiska kroppens död ur denna synvinkel innebär övergången till en mer subtil djup form av Tao (Livia Kohn, 2007: 1114).
Texten innehåller direkta ord av Lao Tzu. Förståelsen av Tao jämförs med uppfattningen av musik - när musiken är förståelig, men inte kan beskrivas i ord (Livia Cohn, 1991:223 - 224)
Xishengjing består av 39 kapitel med 5 avsnitt.