Socionim (från latin socius - offentlig + annan grekisk όνυμα - namn, namn), eller sosiononym - social determinant, samlingsnamn, namn på en social grupp som används av människor för gruppidentifiering och stigmatisering .
I "Dictionary of Russian Onomastic Terminology" av N.V. Podolskaya (1988), där begreppet "kollektivt smeknamn" används för att beteckna offentliga föreningar, hittas inte den namnkunniga termen "socionim". [1] Konceptet föreslogs av A.S. Kustarev i artikeln "Prestigiösa socionim. Self-Determination of Successful Intellectuals”, publicerad i digitalt format: “Creative class” är ett typiskt samlingsnamn, eller etikett (som Bourdieu sa), eller, som jag föreslår att säga, “socionim”, vilket är bekvämt och förståeligt bredvid det välkända begreppet "etnonym". [2]
År 2006 använde den ryske författaren G. B. Saltup termen "sociononym" för att namnge den professionella militära gemenskapen av människor förenade utan att ta hänsyn till etniska och språkliga egenskaper: "Enligt en av de moderna versionerna av ursprunget till etnonymerna "Rus", "Ros", "Ryssar", dessa ord betydde ursprungligen inte ett specifikt folk av slaviskt ursprung av blod, med sitt eget språk, seder och kultur, utan en "sociononym", en kompakt grupp människor - representanter för olika stammar och språk grupper, förenade i ett slags professionell militär (strids)gemenskap för att utföra gemensamma uppgifter. "Prins Igor med alla sina rosiga ..." - "ros" här är en trupp av krigare från de mest aktiva representanterna för slaverna, norrmännen, karelerna, danskarna, mordoverna, khazarerna. [3]
A. S. Kustarev noterar att socionymer används i syfte att skapa positiv självidentifiering och negativ stigmatisering, som etiketter i den politiska kampen, som innehållstypologiska beteckningar på objekt (målgrupper) för politisk manipulation eller marknadsföring: "Rent logiskt sett, positiv själv- identifiering och negativ stigmatisering är två sidor av samma mynt. Samma grupp är upptagen med båda. Stigmatiseringen av en annan grupp är en oumbärlig korrelation av en annan grupps eller individs positiva självidentifiering. Därför bör berömvärda "socionymer" paras (och ofta är) med förtalande. Detta märks särskilt i den "intellektuellt-borgerliga" oppositionen, som har bestämt sociala stämningar under åtminstone de senaste ett och ett halvt århundradet och fortfarande inte tappat sin energi. [fyra]
Sokonymer skiljer sig i prestigestatus, etiska, estetiska nyanser:
Begreppen "aristokrat" ("adelsman", "vet"), "gentleman", "präst", "borgerlig (borgerlig)", "småborgerlig (borgerlig)", "affärsman", "filistin", "lumpen" , "intellektuell", "intellektuell", "vit krage", "professionell", "officiell", "chef", "yuppie", "ny rysk", "man", "bonde", "urka", "fraer" , "hårt arbetande", "parti", "tekniker" och "humanist", ("fysiker" och "textförfattare"), "kontorist", "näve" och "fattig man", "troende" och "ateist", " Bolsjevik" och "mensjevik", "beatnik", "bohem" eller "bobo" (en förkortning av borgerlig bohem), "punk", "jävel" - alla dessa sociala bestämningsfaktorer vid olika tidpunkter och i olika samhällen har varit och är används instrumentellt i samband med sociala konflikter, politisk kamp, ekonomisk konkurrens, statuskonkurrens, kulturell (subkulturell) expansion.
— Kustarev A. S. Socionims: en kreativ klass // Akut reserv. - 2012. - Utgåva. 3 (83).Den utvärderande funktionen av olika socionymdeterminanter beror på vem som använder dem och under vilka omständigheter (i ett samtal med "vänner" eller "främlingar"); samtidigt betecknar de sig själva eller någon annan: ”Ordet ”intellektuell” i olika omständigheter och sammanhang kan låta stolt, förödmjukande, ironiskt. Betydelsen av en socionom är varierande (som en elektrisk laddning), och som ett resultat är den mer eller mindre effektiv som ett verktyg för självbekräftelse eller stigmatisering av andra. Vissa etiketter-socionymer blir vanliga och går tvärtom ur bruk (för ett tag eller för alltid). [5]
S.K. Belykh kopplar samman ursprunget till etnonymen Chuvash och exoetnonymen Cheremis med de socionymer som används i för den skattepliktiga och militärtjänstbefolkningen:BulgarienVolga *čer- 'att kämpa, kämpa'. Från samma Volga-turkiska källa kommer tydligen det gamla ryska namnet Mari - "Cheremis".
Etymologin för den moderna etnonymen för det persisktalande folket Tats är associerad med de turkiska socionierna som använts i Transkaukasien sedan medeltiden för att beteckna den lokala bosatta icke-turkiska befolkningen. [6] . The Brockhaus and Efron Dictionary rapporterar följande om detta ämne: ”Namnet Tata, verkar det som, egentligen inte är en beteckning på ett välkänt folk, utan är bara en definition av dess livsstil och sociala status: på Jagatai-dialekten. av det turkiska språket har ordet tat betydelsen av ett subjekt, levande eller tjänande med en adelsman, - och detta namn gavs av de turkiska nomadstammarna till alla de folk som förslavades av dem, som ledde en fast livsstil. Taterna drogs tillbaka vid olika tidpunkter från Persien till de en gång underordnade Transkaukasiska Kaspiska provinserna för att bekämpa de nordliga folken. [7] Med tiden började perserna i Transkaukasien använda denna socioni i förhållande till sig själva. Termen "tat", "tati" som ett självnamn används av majoriteten av Tat-befolkningen i Azerbajdzjan och Syddagestan.
Som följer av krönikakällor fick staten Östslaviska Rus sitt namn från Varangians-Rus . Gamla ryska krönikörer, av vilka den tidigaste är en munk från det tidiga 1100-talets Nestor , noterar helt enkelt att "sedan dess har varangianerna fått smeknamnet det ryska landet." Enligt den normandiska teorin spåras ursprunget till polytonymen och etnonymen "Rus" till den fornisländska socionymen Róþsmenn eller Róþskarlar - "roddare, sjömän" eller till ordet "ruotsi / rootsi" bland finnarna och estnarna , vilket betyder Sverige i deras språk , och som enligt vissa lingvister borde ha förvandlats till "Rus" när man lånade detta ord till de slaviska språken [8] . V.A. Bushakov rapporterar att på ett liknande sätt blev etnonymen "Rus", som uppstod från den skandinaviska sociala termen, ursprungligen hänvisade till varangianerna som bosatte sig i norra Östeuropa, "blev namnet på staten Rus, där varangianerna -Rus utgjorde det dominerande lagret av furstliga kombattanter. Kyiv-prinsens makt förlitade sig på detta lager, vilket tydligt anges i Sagan om svunna år. Namnet Rus ersatte gradvis stamnamnen på östslaverna, och efter Kievan Rus kollaps behölls det av ryssar, karpatiska ukrainare - Rusyns och i landets namn Vitryssland. [9]