Kloster | |
Murom Spaso-Preobrazhensky kloster | |
---|---|
| |
55°34′22″ s. sh. 42°03′58″ E e. | |
Land | Ryssland |
Stad | Murom |
bekännelse | Ortodoxi |
Stift | Murom stift |
Sorts | manlig |
Grundare | Gleb Vladimirovich |
Första omnämnandet | 1096 |
Stiftelsedatum | 1096 |
abbot | Biskop Nil (Sychev) |
Status | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av federal betydelse. Reg. nr 331520260710006 ( EGROKN ). Artikelnummer 3310091000 (Wikigid-databas) |
stat | aktivt kloster (förnyat 1996) |
Hemsida | spasmurom.ru |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Murom Spaso-Preobrazhensky-klostret (“Spassky on Bor”) är ett manligt kloster i Murom-stiftet i den ryska ortodoxa kyrkan , beläget i staden Murom , på Okaflodens vänstra strand .
Lokal legend, nedtecknad i flera listor över 1500-talsmonumentet "Sagan om kristendomens placering i Murom" [1] , kopplar grundandet av klostret med prins Gleb Vladimirovich av Murom (senast 1015). Klostrets utseende vid sekelskiftet 10-1100 är fast etablerat i den ryska historieskrivningen [2] [3] , även om det finns andra synpunkter på tiden för klostrets uppkomst.
Klostret nämns av krönikakällor före alla andra kloster på Rysslands territorium och förekommer i "Berättelsen om svunna år" under 1096 i samband med Tjernigov-prinsen Oleg Svyatoslavovichs " Murom-kampanj " och prins Izyaslav Vladimirovichs död under Muroms murar .
Sommaren 6604 ... sprang Izyaslav före staden på fältet. Oleg å sin sida gick till sitt regemente, och tapeten snubblade, och skällen var hård. Och de dödade Izyaslav, son till Volodimer, sonson till Vsevolozh, den 6:e dagen i september månad ... Oleg gick in i staden och kom och stadsborna. Izyaslav, vzemshe, och sätta i den helige Frälsarens kloster ... [4]
Vid tiden för prins Yuri Vladimirovichs död av Murom - 19 januari 1175 - det andra omnämnandet av Spassky-klostret som begravningsplats för prinsen går tillbaka: "Prins av Murom Yury dog den 19:e dagen i januari månad , och lades av den Helige Frälsaren i Murom" [5] . Samtidigt, enligt Ipatiev-listan , karakteriseras kyrkan där prinsen begravdes som uppförd av hans ansträngningar: "Samma sommar vilade Durdy Prince of Murom i januari månad den 19:e dagen och lades ner. vid Kristi kyrka i Murom, söder om vilken han själv skapades” [6] .
I slutet av 1400-talet nämndes Spassky-klostret återigen indirekt på annalens sidor i samband med döden av en av Novgorod-bojarerna - Fjodor Boretsky , som före sin död avlade klosterlöften i Spassky-klostret - den enda manliga kloster i Murom vid den tiden: ”Samma vår (9 maj 1476) vilade Marfins son Fedor i staden Murom och avlade maj månads löften den 9” [7] .
I mitten av 1500-talet, efter Ivan IV den förskräckliges framgångsrika kampanj mot Kazan , uppfördes flera stenkyrkor i Murom på order av tsaren, inklusive huvudkatedralen i Spaso-Preobrazhensky-klostret [8] .
Trots många rekonstruktioner behöll katedralen i princip sitt tidigare utseende. I den känns den levande traditionen av de femkupolformade katedralerna, som kommer från Assumption Cathedral i Moskva Kreml, med större kraft. … Anspråkslös utsmyckning, strikta proportioner, byggnadens soliditet ger den ett utseende av stor enkelhet, motsvarande den högtidliga klosterkyrkan
— A. L. Mongait [9]Början av det ekonomiska välståndet för Spassky-klostret är också förknippat med namnet på tsar Ivan den förskräcklige. Efter att ha försett klostret med omfattande gods , etablerade kungen också ett "vandrarhem" i det. I inventeringarna av Murom 1624 och 1636-1637, är klostret listat som "den suveräna byggnaden", vilket bekräftar det aktiva deltagandet i klostrets liv av representanter för kungahuset [10] .
År 1616 invaderades Murom av en beväpnad litauisk avdelning under befäl av Pan Alexander Lisovsky , under vilken Spassky-klostret också led [11] .
Under kyrkoreformernas period vägrade patriarken Nikon Murom innovationer under en betydande tid, och Spassky-klostret var ett av de gamla troendes fästen . Klostrets abbot, Archimandrite Anthony (1658-1662), skrev flera proklamationer om ringbildning , och skickade också en petition till tsar Alexei Mikhailovich med indikationer på otrohet i korrigeringen av böcker under patriarken Nikon , och tillade att de som inte kan avslöja otrohet hänvisa till tsaren," som kungen sjunger tacos. År 1662 avlägsnades Archimandrite Anthony, på order av ärkebiskopen av Ryazan och Murom Hilarion , från ledningen av klostret, och i februari 1666 kallades han till katedralen i Moskva [12] . Trots sin omvändelse förvisades Archimandrite Anthony till Kirillo-Belozersky-klostret [13] .
På 1680-talet gjordes stora donationer till klostret av metropoliten Varsonofy (Chertkov) från Sarsky och Podonsk , som kom från en dynasti av Murom-köpmän. På hans bekostnad byggdes en abbotsbyggnad i två våningar i klostret och återuppbyggnaden av den förfallna Pokrovsky-matsalskyrkan började.
På 1720-talet tilldelades klostret Ryazan Bishop's House, och den första utbildningsinstitutionen i staden öppnades på dess territorium - en skola för undervisning av prästerliga barn [14]
Den 26 januari 1765 skickade biskop Paul (Grebnevsky) av Vladimir och Murom ett dekret till Muroms andliga nämnd , där biskopen, med hänvisning till den heliga synodens beslut, underrättade styrelsens ledamöter om avskaffandet av den heliga synoden. Borisoglebsky-klostret och överföringen av bröderna till Frälsarens Transfiguration Monastery [15] .
Munken Serafim av Sarov besökte äldste Anthony Groshevnik i detta kloster [16] . Från 1866 till 1868 leddes klostret av Archimandrite Gabriel (Voskresensky) , en före detta professor vid Kazan University, först vid avdelningen för kyrkorätt och senare i avdelningen för filosofi, den första ryske historikern av filosofi.
Archimandrite Anthony (Ilyenov), som kom till posten som rektor 1877, fann henne i en bedrövlig tillstånd - kyrkor förstördes, andra byggnader förföll, det fanns inga medel för reparationer. Efter Archimandrite Anthonys resa till Athos 1878, fördes en exakt kopia av ikonen för Guds moder "Snabb att höra" till klostret , vars original har legat sedan 1000-talet i klostret Dohiar . Under 1880-talet restaurerades klostret, sattes i ordning, det blev en pilgrimsplats [17] .
1891 uppfördes en broderlig byggnad i tre våningar i sten på klostrets territorium, i vilken Murom kyrkoherdebiskopar inkvarterades som rektor: Evgeny (Mertsalov) och senare Mitrofan (Zagorsky) . År 1907 invigdes en huskyrka för att hedra hieromartyrerna i Chersonesos i cellbyggnaden .
Efter revolutionen 1917 var orsaken till stängningen av Transfiguration Monastery anklagelsen av dess rektor, biskop Mitrofan (Zagorsky) av Murom, för medverkan till upproret som ägde rum i Murom den 8-9 juli 1918 och leddes av överste Nikolai Pavlovich Sacharov [18] .
1918-1919 fortsatte klostrets förvandlingskatedral att fungera som en församlingskyrka, och civila begravdes på klostrets kyrkogård [19] .
På 1920-talet inspekterades klostrets tempel och lokaler av representanter för Murom-museet , men sedan januari 1929 var klostret ockuperat av militären och delvis av NKVD- avdelningen . Samtidigt började förstörelsen av klostrets nekropol och tillgången till klostrets territorium för civila avslutades.
I april 1990 riktade allmänheten i staden Murom ett öppet brev till Vladimir stiftsadministration, såväl som till ordföranden för Muroms verkställande kommitté, Zjukov, till stöd för överföringen av Murom Spassky-klostret till de rysk-ortodoxa Kyrka . Akademikern Dmitrij Likhachev talade för återupplivandet av klostret , som den 8 oktober 1990 talade med ett brev till patriarken av Moskva och hela Ryssland Alexy .
Våren 1995 lämnade militärenhet nr 22165 Spassky-klostrets lokaler. Hieromonk Kirill (Epifanov) utsågs till vice kung i det återupplivande klostret . Den 5 juni samma år välsignade den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod öppnandet av klostret [20] Som Hieromonk Kirill (Epifanov) påminde sig: ”En deprimerande bild dök upp framför mina ögon. Kupolerna rasade, taket revs, barackerna var högar av tegel. Först kunde jag inte ens föreställa mig hur man skulle återställa allt detta..." Men lite senare återvände ikonen för Guds Moder "Quick Hearer" till klostret, bröderna samlades gradvis, filantroper och kunniga medhjälpare dök upp, klostret reste sig snabbt från ruinerna.
Under 2000-2009 gjordes en översyn av klostret med stöd av Ryska federationens kontokammare . Revisorn Sergey Ryabukhin var intendent från redovisningskammaren - ordförande i styrelsen för restaurering .
Den 22 juni 2005 invigdes kapellet för den helige store martyren George den Segerrike på klostrets territorium "till minne av vilan för själarna hos de ständigt minnesvärda ledarna och krigarna för tro och fosterland, efter att ha lagt ner deras liv på slagfältet, från såren och glädjen hos dem som dog i fångenskap och bittert arbete, oskyldigt torterade och dödade, i blockaden av de som dog och alla som arbetade för segern. Deras namn är Du, Herre, väg."
I "Lista över arkitektoniska monument som ska skyddas som monument av nationell betydelse" förekommer fem föremål i ensemblen av Frälsarens Transfiguration Monastery [21] :
Ordböcker och uppslagsverk |
---|
De äldsta klostren i Ryssland | |
---|---|
Känd från krönikdata |
|
Känd från gamla kyrkliga traditioner | |
Kursiverade kloster som inte längre är aktiva |
Kloster i Vladimir-regionen | |
---|---|
|