Wall of Iskandar ( uzb. Saddi Iskandariy ; سد اسكندرى ) är en dikt av Alisher Navoi om Iskander ( Alexander den store ), skriven i Chagatai 1485 . Ingår i Hamsa- kollektionen . Det är en förståelse av bilden av Alexander den store i österländsk litteratur baserat på bearbetningen av persiska ( Shahnameh , Iskander-namn ) och arabiska legender ( Koranen ) [1] . Består av 89 kapitel.
Dikten består av rimmade kupletter: Dedi: ”Markhabo, hey shahi navzhavon, / Zhakhon uzra ҳam shohu ҳam pahlavon .
Översättning av V. Derzhavin: ”Välkommen ( Markhabo ), min unga ( navzhavon ) shah! / Vise och hjälte ( pahlavon ), sublunar ( jahon uzra ) shah !.
Den barnlösa härskaren ( malik ) av Rum och Rusa Faylakus hittar en baby i ruinerna av staden, adopterar honom och döper honom till Iskander. Navoi anger versionen att detta barn var son till den persiska Shah Dara ( Doro ) från en rumisk prinsessa som föll i unåde [2] . De bästa lärarna presenteras för Iskander, inklusive Arastu , son till Nakumohis. Arastu spår en stor framtid för Iskander. Efter Failakus död regerade Iskander över Rum. Efter att ha etablerat rättvisa i sitt land, intog han Zanzibar ( Zangbor : XXIII) och underkuvade den frankiska freden ( Farang ) genom att etablera sig i Andalusien . Sedan erövrades Misr , där staden Iskandaria grundades . Iskander invaderar Sham och tar staden Aleppo i besittning , varefter han utför gudstjänst i Mecka . Sedan låg hans väg i Fars, Khorezm , Kipchaks stäpper ( Dashti Kifchok ) och Saksin . Efter det, efter att ha ingått en allians med russarna och getingarna , erövrar Iskander Cherkasy och Gurja . Sedan flyttar han österut genom ökenlandet Farkhar till Maverannahr , Chigil och Chin , där khakanen svär honom trohet. Från Chin går erövraren till Hind och till Sind . Genom Kerman ( Kirmon ) kommer han till Khorasan , där han bygger staden Herat ( hirot ). Efter att ha erövrat världen återvänder Iskander till Rum, varefter han börjar bygga en mur från yajuj ( yazhuz ). Sedan seglar han över haven, upptäcker öarna och bestämmer sig för att kasta sig ner i havets avgrund ( Muhit ) i en glaskula. Därefter försökte han utan framgång hitta levande vatten ( obi khyot ).
Vidare bryter Navoi mot kronologin i berättelsen och återvänder till konflikten mellan Iskander och Dara, eftersom Faylakus en gång regelbundet betalade kharaj till den persiske kungen med tusentals guldägg ( bayzai zar ). Omnämnandet av Iskanders anslutning och den första kampanjen mot Zinj ( zang ahli ) upprepas igen. När en budbärare kommer från Dara tre år senare vägrar Iskander att hylla. Som svar skickar Dara den rumska kungen en symbolisk gåva i form av en chovganklubba , som anspelar på hans motståndares ungdom. Men inte ens här är Iskander sämre. Sedan samlar den rasande Dara Iran , Turan och Chin under sin fana . De allierade arméerna leder till den persiske kungen från Karakhan från Hindu , Temur-Tash från Steppen ( Dasht ), Varka-Bashi från Misr , Farangis från Khavran, Dvali från Shirvan . Också listade i Daras armé är uzbeker ( ўzbak ), moghuler ( mўgul ), kalmyker och 40 000 ( қirқ ming ) araber ( XXVII ). Iskanders armé bestod av två vingar med 100 tusen soldater vardera: den högra bestod av franker ( farang ), och den vänstra var ryssar . Slaget mellan de två arméerna föregicks av en duell mellan två hjältar, Borik och Harran. Sedan dödar Borik flera persiska bogatyrer ( pahlavon ). Han dödas endast av en fruktansvärd krigare i en tigermantel från länderna i Maghreb . Dagen efter börjar en blodig strid, men plötsligt inträffar en konspiration vid Daras högkvarter och två nära medarbetare dödar sin herre. Segern går till Iskander, men han visar extraordinär generositet mot sina fiender: Dara begravs med kunglig ära, och hans armé får dubbel lön. Daras dotter Ravshanak ( XXXI ) blir Iskanders fru .
Efter att ha besegrat Dara, skickar Iskander ambassadörer till Chin , Hind , Misr , Bagdad , Mecka ( Baytulharam ), Kashmir , Saksin och till Sakaliba . Alla kungar erkänner Iskanders auktoritet, förutom herrarna i Kashmir , Hindu och Chin . Navoi krediterar Iskander med att grunda de två största städerna ( shahr ) i Timuridriket : Samarkand och Herat ( XXXV ).
För att bekämpa häxkonst ( fusungar ishi ) av den kashmiriska magikern Mallu Iskander vädjar till rådet av vise Aristoteles ( Arast ), Platon ( Filotun ), Sokrates ( Suqrot ), Thales ( Volis ), Hermes ( Hurmus ), Archimedes ( Arashmidus ), Apollonius ( Balinos ), Porfiry ( Farfurnus ), Filemon ( Kilinmun ) och Shaminos [3] . De tillverkar "åskvapen" ( ra'd asbobi ), som hjälper till att krossa bergsfästet. I den kashmiriska härskarens skattkammare upptäcker Iskander två skålar ( zhom ) av Jamshid : den outtömliga ( Jomi Getinamoy ) och den i vilken världen reflekteras ( Jomi Ishratfizoy ).
Den indiska Rajah ( Roy ) ser kraften hos Iskander och underkastar sig utan kamp. Som ett tecken på sin barmhärtighet vägrar den rumiska härskaren att sätta in sin armé i Delhi ( Dehli ), för att inte belasta lokalbefolkningen. Iskanders armé är stationerad i den vackra skogen Nigar, där sandelträ och plataner växer ( XLIII ). Sedan flyttar Iskander med sin armé ( ўrdu ) genom Gujarat ( Gajrot ) och Oman ( Ummon ), över haven och stäpperna till Maghreb . Där får han höra nyheter om monstruösa myror ( murlar ), bakom vars land det finns en dal ( vodi ) som liknar Iram ( LX ). Med tanke på ryktena om den katastrofala övergången i den riktningen vägrar Iskander att ytterligare erövra.
Sedan, efter att ha korsat havet till det norra landet Farang , hör han talas om det otaliga demoniska folket från Yajujs ( yazhuz ), som börjar attackera hans ägodelar i den bergiga regionen Kirwan . Inser att det är omöjligt att besegra en ny fiende, och Iskander bygger med hjälp av regionerna Farang , Rum, Sham och Rus en mur ( Sadd ) av koppar och järn ( LXVIII ) mot dem. Murens höjd var cirka 250 meter (500 alnar), och längden var 5 kilometer (10 000 alnar). Trots allt utrustar Iskander en havsexpedition på tre tusen fartyg ( kema ) till havet ( Muhit ), där han upptäcker många öar ( LXXII ).
Navoi understryker att trots all stor berömmelse och rikedom väntade Iskander fortfarande på sjukdom och död. De vise män som tidigare var bland hans rådgivare samlas för att hedra minnet av den store kungen: Filotun , Sukrot , Balinos , Bukrot , Khurmus , Farfurnus och Arastu (LXXXI).
I slutet av verket berömmer Navoi sina föregångare, de persiska poeterna från 10-1400-talen: Firdousi , Nizami , Khosrov , Jami , Saadi , Unsuri , Sanai , Khagani och Anvari .