Theory of domestication , media domestication theory ( eng. domestication theory, media domestication theory) är en teori inom kommunikation och samhällsvetenskap som avslöjar hur grupper av människor , och särskilt familjer och hushåll , "tämjer" och applicerar ny teknisk innovation i samhället. Den överväger hur en person accepterar ett val i användningen av tekniska innovationer, hur hans val kan informeras med hjälp av begreppen moralisk ekonomi eller en uppsättning värderingar som finns tillgängliga i samhället och begränsas av dem. Teorin formulerades först av Roger Silverstone och Eric Hirsch [1] .
Teorin bygger på orsak- och verkansförhållandet mellan beslutsfattande , som finns i dess olika processer, såsom appropriering, objektifiering, inkorporering och konvertering, och som hjälper en person att fatta ett beslut och inkluderar den eller den tekniken i hans dagliga liv. Domesticering hjälper till att förstå hur ett samhälles värderingar och övertygelser påverkar dess antagande av tekniska innovationer och att avslöja varför medlemmar i samhällen väljer vissa prioriteringar när de tillgriper användningen av vissa teknologier.
Teorinens bestämmelser beskrevs först i boken av Roger Silverstone och Eric Hirsch [1] i hänvisningar till empirisk forskning inom informations- och kommunikationsteknik . Metaforen "domesticering" syftar i första hand på domesticering av vilda djur, men i titeln används den för att dra en likhet med hur en person "tämjer" tekniska innovationer i hushållet. Teorin ligger nära områdena teknikantropologi , genusvetenskap om hushållsfunktioner, vardagssociologi och innovationsstudier .
Som sociologen Leslie Haddon skriver är det troligt [2] att 1980-talets empiriska forskning fungerade som prototypen på teorin om hur familjer, som medlemmar i ett konsumtionssamhälle, uppfattar tekniska produkter och apparater i allmänhet, vad en person känner när köpa och använda dem dagligen, och även om konsumtionens funktioner , konsumtion som ritual och dess etik [3] [4] [5] [6] . Hur tekniskt innovativa enheter som spelkonsoler, persondatorer kom att användas i hushållet i och med deras introduktion i vardagen och hur de gick in i "konkurrensen" med mer traditionella medier som radio och tv i sitt arbete med specifika exempel på konsumenten samhället i Europa efter Silverstone och Hirsch noterades av andra forskare inom teknikens antropologi [7] [8] .
Vi kan identifiera följande hypoteser som illustrerar processen för domesticering av tekniska innovationer och media av människor:
Silverstone och Hirsch identifierar fyra huvudprocesser för domesticering som kännetecknar den gradvisa "tämningen" av en person:
I sitt senare arbete föreslog Silverstone också att en annan, femte process är inneboende i domesticering, som han kallade "imagination" ( engelska . imagination ) [9] . Fantasi innebär ett kreativt och icke-standardiserat tillvägagångssätt för att hantera informations- och kommunikationsteknik. Denna aspekt av domesticering betonades av andra forskare som noterade den höga rollen som en samhällsmedlem som kan hitta tillämpning i sin sociala grupp för de innovationer som kom utifrån [10] .
Till skillnad från konsumtionsteorier, som traditionellt tar hänsyn till det faktum att använda och ta emot tillfredsställelse ( eng . tillfredsställelse) från en produkt, fokuserar domesticeringsteorin på sociala relationer kring användningen av informations- och kommunikationsteknik, och analyserar interaktioner mellan medlemmar i samhällen (till exempel "krig" över TV:ns fjärrkontroll » i vardagsrum mellan barn [1] eller amishernas religiösa och psykologiska attityder , som bildar fördomar i sitt samhälle mot användningen av elektroniska apparater [1] ). Teorin anger också att könsnärvaro är viktig under domesticeringen, och att viss utveckling inom traditionella medier som TV och radio bottnade i hur kvinnor, som medlemmar av hushållet, deltog i deras bildande från 1930 -talet [1] .
Leslie Haddon, som analyserar påverkan av Silverstones teori om domesticering [2] , noterar att den användes för att tolka fenomenen med den digitala revolutionen och digitala barriärer [11] [12] .
Teorin har också varit föremål för kritisk diskussion relaterad till termerna för moralisk ekonomi som används i den , i synnerhet konsolideringen av betydelsen av traditionella sociala normer i hushållet, såväl som de ekonomiska funktionerna hos enskilda familjemedlemmar där kön spelar. en roll [13] . Forskningens stora tonvikt, som läggs på strukturen och organisationen av hushållet, familjer och familjer som av största vikt i frågan om "domesticering" av teknologier av mänskliga samhällen, ifrågasattes [14] .