Turkmenisering ( Turkmenizasiýa ; Türkmenleşdirmek ) är en inofficiell term som används för att benämna den nationella politiken i det moderna Turkmenistan som syftar till att "återuppliva det turkmenska folkets gamla nationella och kulturella värden ", vilket stärker det turkmenska språkets roll och dominans och inflytande från uteslutande turkmensktalande personal i statlig och offentlig förvaltning .
Mot bakgrund av förkastandet av sovjetiska värderingar främjar myndigheterna nya och sätter nationellt kyrkligt och religiöst (islam) i främsta rummet. Total kontroll har etablerats över medborgare, av vilka de flesta för övrigt är arbetslösa och lever på hjälp av staten, som får huvudinkomsten från försäljningen av gas till Kina. Gurbanguly Berdimuhamedovs politik, liksom hans föregångare Saparmurat Niyazov, vidmakthåller polisens godtycke [1] .
Infödda i landet i en icke-titulär nation (oftast uzbeker) har inte möjlighet att få medborgarskap, vilket ger dem rätt till statlig hjälp, skaffa en utbildning, lämna landet och därmed vara andra klassens människor. Många av dem försöker ändra sin nationalitet i sina dokument, särskilt eftersom denna praxis stöds av staten. Många turkmener som lämnade landet för utbildning i andra republiker under sovjettiden förblev också statslösa och kan ofta varken komma in i eller lämna Turkmenistan [2] .
Befolkningen i landet minskar, och nästan den enda platsen för laglig utresa för medborgare är Turkiet. De som berövats sitt medborgarskap lämnar landet illegalt [1] eftersom situationen i Turkmenistan är outhärdlig för dem.
Under sovjettiden bodde många icke-turkmenska ( ryssar , ukrainare , vitryssar , tyskar , judar , koreaner , armenier , azerbajdzjaner ) i republiken. Politiken för "turkmenisering" började i Turkmenistan med att Turkmenbashi Saparmurat Niyazov kom till makten i detta land 1985, men intensifierades efter hans val till republikens president och Turkmenistans självständighet 1991.
Under hela 1990-talet var president Saparmurat Niyazovs politik inriktad på "återupplivandet av det turkmenska folket". Som en del av policyn avskedades icke-turkmensk personal till stor del från regeringsbefattningar. Detta gäller även Yomuds och Tekas, eftersom de inte är positionerade som turkmener. Nationalitet är nyckeln till att få en position, och därför till möjligheten att distribuera varor och pengar. Data om den nationella sammansättningen, liksom andra informationsområden om Turkmenistan, anses av oberoende experter, opålitliga och förfalskade [3] .
Bytet av ledarpositioner till turkmenerna orsakade betydande svårigheter, eftersom den turkmenska intelligentsian var liten. Dessförinnan ockuperades många viktiga positioner av intelligentsia från armenier, uzbeker och ryssar, som spelade en stor roll inom kultur, vetenskap, tillhandahållande av ledningssystemet och hur de brottsbekämpande myndigheterna fungerade, vilket hade en positiv effekt på tillståndet. i republiken. Fram till 1948 bodde till exempel så många armenier i Ashgabat att det ansågs vara en armenisk stad [3] .
Vid ingången till varje moské, ortodox kyrka och tempel blev det obligatoriskt att visa Turkmenistans flagga , citat från Saparmurat Niyazov och hans porträtt, såväl som kopior av Ruhnama . Troende uppmuntrades att röra eller kyssa en kopia av Ruhnama vid ingången till dessa institutioner. Uzbekisktalande islamiska prästerskap förbjöds att arbeta i moskéer, kyrkogårdar och andra heliga platser, samt att använda det uzbekiska språket i sina predikningar. Prästerskapets predikningar måste hållas på turkmenska språket. Användningen av arabiska var tillåten uteslutande som språk för bön och adhan .
Som en del av turkmeniseringen genomfördes byte av bosättningar och regioner. Så Tashauz-regionen ("Tashauz" översätts från det uzbekiska språket som en stenhauz ): först blev det Dashkhovuz velayat , sedan Dashoguz velayat , för att hedra Oghuz , som anses vara stamfader till moderna turkmener. Chardjou-regionen döptes om till Lebap-velayat , Krasnovodsk-regionen - Balkan-velayat , Ashgabat-regionen - Akhal-velayat . Inte bytt namn (förutom ersättningen av "regionen" med "velayat"), bara Mary velayat återstod . Ändrade också namnet på ett antal bosättningar, vars namn inte överensstämde med den nya ideologin, av vilka de viktigaste är Krasnovodsk (nu Turkmenbashi ), Tashauz (först omdöpt till Doshkhovuz, nu Dashoguz ), Chardzhou (nu Turkmenabad ). Andra namnbyten gjordes också .
Turkmenistan, berövad på värdefull personal, och fokuserat på det administrativt-offentliga upprätthållandet av status och att hindra befolkningen från att lämna, började uppleva stora svårigheter med ekonomin. Trots förkastandet av gratis bensin och gas, minskningen av frisläppandet av varor till statligt pris, utspelade sig en ekonomisk kris i landet mot bakgrund av en brist på varor [4] .
| Kulturell assimilering | |
|---|---|
| Religion |
|
| Globalisering |
|
| Berättelse |
|
| Modernitet |
|