Wu wei

Wu-wei ( kinesiska trad. 無為, ex. 无为, pinyin wúwèi ) - kontemplativ passivitet. Detta ord översätts ofta som "icke-göra" eller "icke-agera", ett annat översättningsalternativ är "omotiverat" eller, enligt I. A. Arseev, "spontanitet". Den viktigaste egenskapen med att inte göra är frånvaron av skäl för åtgärder. Det finns ingen reflektion, ingen beräkning, ingen önskan. Det finns inga mellansteg alls mellan människans inre natur och hennes agerande i världen. Handlingen sker plötsligt och når som regel målet på kortaste sätt, eftersom den förlitar sig på uppfattningen om här och nu . Motsatsen till "wu-wei" är " wei ".

Wu-wei natur

Enligt Lao Tzu , " Om någon vill ta över världen och manipulera den, kommer han att misslyckas. För världen är ett heligt kärl som inte kan manipuleras. Om någon vill manipulera honom kommer han att förstöra honom. Om någon vill tillägna sig det, kommer han att förlora det .” [1] [2]

Den tjeckiske filosofen Jakub Matl noterade: " Efterlevnad av "måttet på saker" är den viktigaste livsuppgiften för en person. Icke-agerande, eller snarare, aktivitet utan att bryta mot denna åtgärd (wu wei) är inte en uppmuntran till destruktiv passivitet, utan en förklaring av människans och världens gemenskap på en enda bas, vilket är Tao . [3]

PhD i filosofi N. G. Pryakhin noterar att Lao Tzu betraktade människan och hela världen som en legitim produkt av Tao. Därför bör en person, som är en del av naturen, ha som sitt öde att följa dygdens väg (de) och leva livet i enlighet med naturen. Lao Tzu såg roten till ondskan i människor i avvikelse från de lagar som föreskrivs av naturen själv. Alltså blir varje aktivitet som strider mot Tao orsaken till människors olyckor, vilket innebär att icke-handling - "wuwei" bör bli huvudregeln i vardagen. Lao Tzu sa: " Den som vet bevisar inte, den som bevisar vet inte. En vis person samlar ingenting. Han gör allt för människor och ger allt till andra. En vis mans dao är handling utan kamp ." I detta avseende påpekar Pryakhin att: " Icke-handling, som det framgår av det nyss anförda resonemanget, är i själva verket just en handling, dessutom en mycket aktiv sådan, som motsvarar naturlagarna - motsvarande Tao. Godtrohet, vänlighet och omtanke om folket särskiljer "icke-motståndet", som följer Tao . [fyra]

Inflytande

Wu-wei-principen hade en betydande inverkan på Leo Tolstojs doktrin om icke-göra [5] .

Anteckningar

1. ↑ Matl, 1991 , Laozi avvisar alla ansträngningar, inte bara från individen utan också från samhällets sida. Samhällets ansträngningar, genererade av civilisationen, leder till en motsättning mellan människan och världen, till disharmoni, för ”om någon vill bemästra världen och manipulera den, kommer han att misslyckas. För världen är ett heligt kärl som inte kan manipuleras. Om någon vill manipulera honom kommer han att förstöra honom. Om någon vill tillägna sig det, kommer han att förlora det”, sid. 54.
2. ↑ Kishukova, 2011 , Enligt representanterna för Tao, om någon vill bemästra världen och manipulera den, kommer han att misslyckas. Detta beror på det faktum att världen är ett heligt kärl som inte kan manipuleras. I händelse av att någon vill manipulera honom kommer han att förstöra honom. "Om någon vill tillägna sig det, kommer han att förlora det."
3. ↑ Matl, 1991 , sid. 54.
4. ↑ Pryakhin, 2007 , sid. 29.
5. ↑ Chen Bing. Principen om icke-görande i L. N. Tolstojs religiösa och moraliska läror . - abstrakt dis. ... kandidat för filosofiska vetenskaper. - Tula: Publishing Center Tul. stat ped. un-t im. L. N. Tolstoy , 2004. - 22 sid. - 100 exemplar. Arkiverad 26 januari 2022 på Wayback Machine

Litteratur

• Matl Y. Filosofi i det antika och medeltida Kina // Filosofins historia i korthet / Per. från tjeckiska. cand. filosofi Vetenskaper I. I. Bogut . - Thought , 1991. - 591 sid. — 100 000 exemplar.  — ISBN 5-244-00552-9 .
• Kishukova A.P. Sociofilosofisk analys av en person som ett självorganiserande system . - avhandling ... kandidat för filosofiska vetenskaper. - Pyatigorsk: Pyatigor. stat technol. un-t , 2011. - 164 sid.
• Kobzev A. I. Wu WEI  // Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / kap. ed. Yu. S. Osipov . - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2004-2017.
• Pryakhin N. G. Problemet med icke-våld och icke-agerande i österländsk filosofi och kultur (Ancient India - Ancient China) // World of Man. - Obninsk: "Vekhi Publishing House", 2007. - Nr 4. - P. 23-32 . - ISSN 1999-7531 .
• Titarenko M. L. , Abaev N. V. Wei // Kinesisk filosofi. Encyclopedic Dictionary / Ed. M. L. Titarenko. — M .: Tanke , 1994. — 573 sid. — ISBN 5-244-00757-2 .
• Tolstoy L. N. Kapitel XXI. Non-doing // Livsstil. — 1911.
• Slingerland E. Och försök inte! Forntida visdom, modern vetenskap och spontanitetens konst // Corpus scientificum / Per. från engelska. M. Solntseva - AST, 2017—512 sid. — ISBN 978-5-17-086844-5

• Slingerland E. Effortless Action : Wu-wei as Conceptual Metaphor and Spiritual Ideal in Early China  . — New York: Oxford University Press , 2003. — 368 sid.

Ordböcker och uppslagsverk	stor kines Stor ryss runt världen
I bibliografiska kataloger	NKC : ph836172