Farao

Farao  ( forntida rysk farao , gammal slavisk  farao , från grekiska Φαραώ / pharaōn [1] ) är det moderna namnet på härskarna i det antika Egypten . Under större delen av egyptisk historia var det inte en officiell titel , utan uppstod ursprungligen under det nya kungariket som en eufemism som låter dig göra utan att nämna det kungliga namnet och lista de officiella kungliga titlarna, och särskilt spreds i mitten av det 1:a årtusendet f.Kr. e. [2]

Termen

pr ꜥꜣ - "Great House" i hieroglyfer

Det grekiska ordet Φαραώ är lånat från Bibeln ( hebreiska פרעה ‏‎ [ par'ōh ]) [3] ; ursprungliga egypten. pr ꜥꜣ [ p ə ɾ ə ʕ o ʔ ] betyder ordagrant "stort hus", det vill säga kungligt palats [4] . Från det nya kungariket (XVI-XI århundradet f.Kr.) började namnet på palatset allegoriskt beteckna härskaren själv och från X-talet f.Kr. e. fick status som ett av kungens officiella namn. I demotiska texter från 1:a årtusendet f.Kr. e. denna term betecknade ofta makten hos en monark, ibland till och med en främmande [3] .

I vetenskapliga texter används termen "farao" mer sällan än i konstverk och vardaglig ordanvändning i samband med det antika Egypten [3] .

Historik

De första tidiga statsbildningarna - nomes - dök upp i Nildalen senast i mitten av det 4:e årtusendet f.Kr. e. Ganska snart, i dessa proto-stater, uppstod härskarnas obegränsade ärftliga makt, som kombinerade funktionerna hos militära ledare, präster och ekonomiska ledare, och deras utvidgning började [5] . Härskarna i detta mellanstadium är konventionellt grupperade i " Dynasty Zero ". Efter enandet av Övre Egypten och erövringen av Nildeltat av kungarna Narmer och Mina (Menes) (XXXI århundradet f.Kr.), började den aggressiva militära karaktären hos dessa monarkier att mjukna upp. Samtidigt med utvecklingen av den byråkratiska apparaten och övergången av ekonomin till direkt underordnad monarken skedde sakraliseringen av hans makt, särskilt under Djoser och hans efterträdare. Kungen började betraktas som en garant för gudarnas gunst till landet. Från och med IV-dynastin är han inte längre förknippad så mycket med guden Horus , utan med solguden Ra , vars son han anses vara. Samtidigt, en efter en, byggdes de stora pyramiderna , som personifierade den exceptionella makten och storheten hos dåtidens härskare. [6]

Med nedgången i det gamla kungariket , början på den klimatiska krisen under XXIII-XXII-talen. före Kristus e. och Egyptens inträde i den första mellanperioden, kungarnas makt och auktoritet försvagades, adelns och regeringstjänstemäns inflytande och rikedom ökade. Den 8:e dynastin förlorade kontrollen över landet, lokala självständiga dynastier uppstod, som inte kunde upprätthålla den tidigare nivån av social välfärd. [7] Eran av Mellanriket gav inte helt tillbaka den förlorade maktnivån till de egyptiska kungarna, även om XII-dynastin , efter att ha förenat Egypten och återställt den centraliserade ekonomin, till och med kunde byta till en aggressiv utrikespolitik. Den mest aktiva erövraren Senusret III blev senare huvudprototypen för den legendariska Sesostris . [8] Efter kollapsen av Mellanriket och erövringen av Nedre och större delen av övre Egypten av Hyksos började landet styras av Hyksos XV-dynastin , som hade en fullfjädrad helig status och upphöjde kulten av Set . [9]

nswt-bjtj — Farao från Övre och Nedre Egypten i hieroglyfer

När de thebanska härskarna Kamose och Ahmose I lyckades driva ut Hyksos och grunda det nya riket , hamnade Egypten i en ny politisk position: trots fortsatta erövringar i söder och öster var det inte längre den starkaste makten i världen som man känner till. egyptierna - det hade så mäktiga rivaler som kungariket Mitanni , Kassit Babylonien och senare hettitiska kungariket . Som ett resultat började faraonernas auktoritet i XVIII-dynastin till stor del baseras på deras militära framgångar, inklusive personligt militärt ledarskap och militär skicklighet. De som inte hade dem (som kvinnan Hatshepsut och fredsstiftarkungen Amenhotep III ) var tvungna att starkt övertyga sina undersåtar om sitt gudomliga ursprung. Trots detta stod samhällets moraliska och ideologiska beroende av kungen inte längre i jämförelse med Gamla riket; i synnerhet började egyptierna värdesätta personliga (snarare än erhållna för kungen) framgångar och fördelar tillräckligt högt för att beskriva dem i målningarna av deras gravar. [10] I slutet av II årtusendet f.Kr. e. decentraliseringen av det egyptiska samhället och ekonomin, tillväxten av templens och nomarkernas inflytande slutade med det nya kungarikets kollaps.

Sedan den tiden har faraonerna inte haft betydande inflytande i regionen. Endast ett fåtal av dem (till exempel Shoshenq I ) lyckades ena Egypten och blanda sig i grannländernas angelägenheter. Befolkningen och enskilda hushåll blev mer och mer oberoende av kungen, och hans heliga roll som mellanhand mellan folket och gudarna försvagades kraftigt [11] . De flesta av dynastierna under X-VII-talen. före Kristus e. var av libyskt eller nubiskt ursprung. År 671 f.Kr den assyriske kungen Esarhaddon gjorde en framgångsrik invasion av Egypten och placerade de lokala härskarna i vasalage, men snart förenade grundaren av det sena kungariket, Psammetich I , landet igen och bröt sig loss från Assyrien. " Sais väckelse" slutade med den persiska erövringen. I 525-486. före Kristus e. Achaemeniderna ansågs officiellt vara Egyptens faraoner , men Xerxes vägrade en personlig förening och gjorde landet till en ren satrapi [12] . År 332 f.Kr. e. statusen som farao antogs av Alexander den Store , och efter den senares död tillhörde den Ptolemaios , ättlingar till hans diadoku Ptolemaios I. Under en kort tid lyckades bara Nectaneb I (380-362 f.Kr.), farao från XXX ( Sebennite ) dynastin, återföra makten till den nationella eliten, som klarade sig 374 f.Kr. e. slå tillbaka invasionen av den persiske kungen Artaxerxes II :s trupper .

Maktens natur

Det politiska systemet i det forntida Egypten III-II årtusendet f.Kr., som i andra stater av bronsåldern , var en absolut monarki . Kungsgestalten var utrustad med solgudlighet, han ansågs vara den enda medlaren mellan människors värld å ena sidan och gudarnas och de dödas världar å andra sidan [13] . Hans makt hade inga formella begränsningar: han utfärdade lagar och order efter eget gottfinnande, dömde, förklarade krig och fred, utsåg högre tjänstemän och till och med sin arvtagare [14] . Men till skillnad från sådana senare despotismer som de akemenidiska och seleukidiska monarkierna , i Egypten hade kungen inte den högsta moraliska och etiska auktoriteten, hans verksamhet borde inte ha inriktats på att tillfredsställa hans egna önskningar, utan till gagn för samhället och underhåll av maat , och det är just detta som motiverade hans makt [15] . Så, i en av de mellersta egyptiska inskriptionerna finns ett ordspråk: "kungen är mat", och inskriptionerna av självberöm av ett antal faraoner är fokuserade på deras goda gärningar för landet: "De svalt inte under år av min regeringstid, kände mig inte törstig då, utan levde i fred tack vare mina gärningar "( Amenemhat I ), "Landet var mycket välnärt under min regeringstid. Jag gjorde gott både mot gudarna och mot människorna, och jag hade ingenting från andra människors saker” ( Ramses III ) [16] .

Det ansågs acceptabelt att de som stod honom nära protesterade mot kungen i privata och offentliga frågor och till och med skyllde på honom, medan, till exempel, i Achaemenidiska och sasaniska Iran, något sådant normalt var straffbart med döden [17] . Det fanns allmänt erkända listor över "dåliga" faraoner: till exempel ansågs byggarna av de stora pyramiderna Khufu (Cheops) och Khafre (Chephren) som landets förstörare och onda. En ivrig fördömande av en värdelös kung finns i det berömda " Ipuvers tal ", som kopierades i århundraden av egyptiska skriftlärda. Rätten att göra uppror i Egypten erkändes i allmänhet inte, men vissa kungar (till exempel Setnakht ) motiverade öppet maktövertagandet med våld av deras föregångares illegitimitet och behovet av att "rensa" tronen från dem [18] . Tanken som uppstod under I Mellanperioden att den framtida faraon i princip kunde födas från vilken kvinna som helst som guden Ra härstammade till, och därefter "förverkliga" sin predestination genom att framgångsrikt ta makten och föra landet till fred och ordning, skapat ytterligare en möjlighet att legitimera tillgreppet [ 19] [20] . Således kan straffet för en kung som inte stödde maat vara födelsen i en godtycklig familj av grundaren av en ny dynasti [21] .

Namn

Det vanliga namnet på de egyptiska härskarna var uttrycket " tillhörande vassen och biet " ( Egypten. nsw-bity ), det vill säga övre respektive Nedre Egypten [22] , eller helt enkelt " härskare över båda länderna " ( Egypten nb - t3wj ) [23] . Vanliga texter namnger i de flesta fall endast tronens namn, medan alla faraos namn används i särskilt högtidliga inskriptioner [24] .

Sedan Mellersta kungariket har den fullständiga titeln på egyptiska kungar etablerats, bestående av fem namn:

• Körnamn ;
• Nebti-namn ( Egypt. nb-t3wj från nbty - "två damer") förknippades med gudinnorna - Egyptens beskyddare Nekhbet och Wajit ;
• Gyllene namn (guld i egyptisk kultur var traditionellt förknippat med evighet);
• Tronnamnet , eller prenomen ( Egypten. nsw-bity ) antogs vid tillträdet och inkluderade ofta en hänvisning till guden Ra (till exempel Maatkara av drottningen med personnamnet Hatshepsut );
• Ett personligt namn , eller nomen, gavs vid födseln, föregås av titeln "son till Ra" i inskriptionerna. [23]

Härskarna i Mellan- och Nya kungadömena är populära främst under personnamn ( Thutmose , Amenhotep , Ramesses , etc.), men tidiga kungar är ofta bara kända under Horovs namn (till exempel Narmer ).

Attribut

Kungliga attribut ärvs från den pre-dynastiska perioden och delvis "lånade" från gudarna [4] .

• Kronan fanns i många versioner. Den dubbla kronan " pshent " (från egyptisk "dubbel makt" [4] ) bestod av den röda kronan av Nedre Egypten " deshret " och den vita kronan av övre Egypten " hedzhet ". Var och en av dessa två kronor tillhörde också gudinnorna som nedlåtande dessa delar av landet - kobragudinnan Wajit och gamgudinnan Nekhbet . Bilder av Wajit och Nekhbet fästes på kronan i fronten i form av en uraeus . Den blå kronan khepresh ( för militära kampanjer), den gyllene kronan hayit (för rituella ceremonier), det seshed diademet (i Gamla kungarikets tid), liksom andra huvudbonader som kronhemhemet , som oftare finns på bilder av gudar än faraoner, bars mindre ofta.

• Huvudduken ( nemes [4] , eller klaft) var en vanlig huvudbonad i Egypten, men skiljde sig i färg beroende på den sociala kategorin av bäraren. Den kungliga halsduken, att döma av de tillgängliga bilderna, var guld med blå ränder. Ibland bars en uraeus [4] eller en krona över den .

• Sceptern [4] ( heka ) [25]  är en kort stav med en böjd övre ände. Känd från fördynastisk tid och troligen härledd från herdens skurk . Den bars inte bara av gudar och faraoner, utan också av höga tjänstemän .

• Slagan [4] ( nekhakha ) [25] är vanligtvis avbildad med en spira.

• Trollstav ( var ) - en lång käpp med en kluven nedre ände och en stift i form av ett hund- eller schakalhuvud, senare stiliserat.

• Det falska skägget var en symbol för kungens makt och manliga makt, det gjordes på konstgjord väg och bands upp.
• Djurets svans (chenjit) hängdes bakifrån på en ländduk [4] .

Faraon, med en stav och en dolk i sina händer, presenterades som en befälhavare [4] .

Helgdagar och ceremonier

• Faraos kröning
• Opet Festival
• Ming semester
• Heb-sed

"Kungliga listor" över faraonerna

1. "Palermo Stone" ca. 2400-talet före Kristus e. ( Palermo , museum "Antonio Salinas").
2. " Sakkara lista 1 " - en halvt raderad lista över faraonerna från VI-dynastin på omslaget till basaltsarkofagen av Ankhesenpepi I - Farao Pepi I :s hustru , ca. XXIII - XXIV århundraden. före Kristus e.
3. "Karnak List" , Temple of Ipet-Isut, Karnak , ca. 1400-talet före Kristus e. ( Paris , Louvren ).
4. "Abydos List 2" , Temple of Seti I , Abydos , ca. 1200-talet före Kristus e. ( ARE , monument nära byn El-Arab-el-Madfuna).
5. "Abydos List 1" Temple of Ramesses II , Abydos , ca. 1200-talet före Kristus e. ( London , British Museum ).
6. "Saqqara list 2" , grav av arkitekten Tunari, Saqqara , ca. 1200-talet före Kristus e. ( Kairo , Kairos egyptiska museum ).
7. Turin kungliga papyrus, ca. 1100-talet före Kristus e. ( Turin , Turins egyptiska museum ).
8. En liten uppräkning av faraonerna från Herodotos i hans "Historia" , bok II av Euterpe , V-talet. före Kristus e.
9. "Egyptisk" av Manetho , III-talet. före Kristus e. ; ej bevarad, känd genom att citera några antika och tidiga medeltida författare: Josephus Flavius ​​( 1:a århundradet ), Sextus Julius Africanus ( 3:e århundradet ), Eusebius från Caesarea ( 3: e / 4:e århundradet ), John Malala ("Kronografi", 600-talet ) , George Sinkell ( VIII / IX-talet ).

Se även

• Lista över faraoner
• Stor kunglig fru
• Faraoner i Bibeln
• Firaun
• nio pilbågar

Anteckningar

1. ↑ Farao . Etymologisk nätlexikon av Max Vasmer . ΛΓΩ. Hämtad 13 januari 2020. Arkiverad från originalet 21 april 2021. (ryska)
2. ↑ History of the Ancient East, sid. 76
3. ↑ 1 2 3 I. A. Ladynin. Farao . Stor rysk uppslagsbok - elektronisk version . bigenc.ru. Hämtad 13 januari 2020. Arkiverad från originalet 13 januari 2020. (obestämd)
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Nildalen / utg. A.H. Dani, J-P. Moen, A. N. Sacharov, E. A. Manushin. — Mänsklighetens historia. - UNESCO, Master Press, 2003. - Vol 2: III årtusendet f.Kr. - VII århundradet f.Kr. - S. 123. - 624 sid. - ISBN 978-92-3-402811-0 .
5. ↑ History of the Ancient East, sid. 59-61
6. ↑ History of the Ancient East, sid. 71-75
7. ↑ History of the Ancient East, sid. 90-93
8. ↑ History of the Ancient East, sid. 102-103
9. ↑ History of the Ancient East, sid. 112-114
10. ↑ History of the Ancient East, sid. 121-126
11. ↑ History of the Ancient East, sid. 162-163
12. ↑ History of the Ancient East, sid. 170-171
13. ↑ Ladynin, sid. 67-68
14. ↑ Nemirovsky, Banshchikova, sid. 19
15. ↑ Nemirovsky, Banshchikova, sid. 20-23
16. ↑ Nemirovsky, Banshchikova, sid. 23-24
17. ↑ Nemirovsky, Banshchikova, sid. 24-26
18. ↑ Nemirovsky, Banshchikova, sid. 32-33
19. ↑ History of the Ancient East, sid. 96-97
20. ↑ Ladynin, sid. 72
21. ↑ Ladynin, sid. 75
22. ↑ History of the Ancient East, sid. 66
23. ↑ 1 2 Galina Karaulova. Varför kallades inte faraoner för faraoner? . Arzamas (30 november 2015). Hämtad 19 oktober 2016. Arkiverad från originalet 8 oktober 2016. (obestämd)
24. ↑ Rolf Felde: Ägyptische Könige und Königinnen. S.XXI
25. ↑ 1 2 Elizabeth Anne Hastings, Egypt Exploration Society. Skulpturen från den heliga djurnekropolis vid North Saqqāra, 1964-76. - Egypt Exploration Society, 1997. - S. 26. - 198 sid. — ISBN 978-0-85698-135-7 .

Litteratur

• I. A. Ladynin , M. D. Bucharin , B. S. Lyapustin , A. A. Nemirovskii Historia om det antika östern. - Moskva: Bustard , 2009. - ("Högre utbildning"). - ISBN 978-3-358-01189-2 .
• A. A. Nemirovsky, A. A. Banshchikova. Härskaren och hans undersåtar: Sociokulturell norm och ensammakts begränsningar. — 2:a upplagan. - Moskva: Institutet för Afrikastudier RAS, 2009. - 307 s.
• I. A. Ladynin. Sakraliseringen av kunglig makt i det antika Egypten i slutet av det 4:e - början av det 2: a årtusendet f.Kr. // Sakralisering av makt i civilisationernas historia. - Moskva: Institutet för Afrikastudier RAS, 2005. - 447 s.
• Shaw, Garry J. – Thames och Hudson, 2012.
• Sir Alan Gardiner . Egyptisk grammatik: Att vara en introduktion till studiet av hieroglyfer  (engelska) . — Tredje upplagan, reviderad. - London: Oxford University Press, 1964. - S. 71-76. — (Exkurs A).
• Jan Assmann. Der Mythos des Gottkönigs im Alten Ägypten // Menschen - Heros - Gott: Weltentwürfe und Lebensmodelle im Mythos der Vormoderne  (neopr.) . — Tredje upplagan, reviderad. - Stuttgart: Christine Schmitz och Anja Bettenworth, 2009. - S. 11-26. — (Exkurs A).

Länkar

• Faraoner (kungar) av Egypten
• Digital Egypten för universitet
• 10 inflytelserika faraoner .

Ordböcker och uppslagsverk	biblisk Stor dansk Stor ryss Brockhaus och Efron judiska Brockhaus och Efron Litet Brockhaus och Efron V. Dahl Britannica (online) Katolsk (1997—...) Universalis
I bibliografiska kataloger BNE : XX528957 BNF : 11954986w GND : 4133037-7 J9U : 987007541289805171 LCCN : sh85100578 SUDOC : 027528928