Finska ortodoxa kyrkan

Финля́ндская правосла́вная це́рковь ( фин . Suomen ortodoksinen kirkko , швед. Finska ortodoxa kyrkan , другие названия: Правосла́вная це́рковь Финля́ндии , фин . Ortodoksinen kirkko Suomessa , швед . Ortodoxa kyrkan i Finland , греч. Ορθόδοξη Εκκλησία της Φιλλανδίας , Финля́ндская архиепископи́я Константинопольского патриархата , греч. Ορθόδοξος Αρχιεπισκοπή Φινλανδίας ) är en autonom ortodox kyrka .

Från 1921 till 1923 var det under jurisdiktionen av Moskva-patriarkatet , sedan 1923 - under jurisdiktionen av Patriarkatet av Konstantinopel .

Kyrkohistoria

De första ortodoxa i Finland var de döpta karelerna (deras ättlingar utgör fortfarande majoriteten av finska kyrkan). Finlands anslutning till Ryssland 1809 gav en stor impuls till ortodoxins utveckling . Gudstjänsten översattes till finska , liksom många andliga verk . 1892 bildades Finsk-Vyborgs stift .

Fram till 1918 var Finlands-Vyborgs stift i Storfurstendömet Finland en del av den ryska ortodoxa kyrkan (ROC). Efter att Finland blivit självständigt 1917 antog ett extraordinärt råd för präster och lekmän i Finland-Vyborgs stift 1919 en vädjan till Hans Helighet Patriark Tikhon (Bellavin) av Moskva och Hela Ryssland om att ge stiftet status som en autonom kyrka inom den rysk-ortodoxa kyrkan, som erkändes av patriarken den 11 februari 1921. År 1918 förstatligades den ryska ortodoxa kyrkans egendom i Finland och överfördes till den nybildade finska autonoma kyrkan.

Under påtryckningar från den finska regeringen, som krävde Finlands kyrkans fullständiga oberoende från Moskvapatriarkatet, var en kyrklig och regeringsdelegation bestående av ärkeprästen Herman Aav , ärkeprästen Sergius Solntsev och en representant för regeringen, professor Emil Setial , i Konstantinopel . från 2 juli till 13 juli 1923 och vände sig till patriarkatet i Konstantinopel med en begäran om autocefali , trots protesterna från både Moskva-patriarkatet och den finska och viborgska ärkebiskopen Serafim (Lukyanov) i den ryska kyrkan utomlands [3] . Den 6 juli 1923 följde en tomos om att ge den finska ortodoxa kyrkan självstyre under patriarkatet i Konstantinopel. Samtidigt betonade patriarken Meletios (Metaksakis) det otidiga i att bevilja autocefali till den finska kyrkan och bekräftade den tillfälliga karaktären av dess upptagande i patriarkatet i Konstantinopel fram till normaliseringen av kyrkolivet i Ryssland [3] . Den 8 juli samma år vigde patriarken Meletius den estniske ärkeprästen Herman Aav ( rysk-ortodoxa kyrkan ) till biskop, som vigdes till kyrkoherdebiskop i Karelska. Den 13-20 november 1923 accepterade Finska kyrkans extraordinära råd i Serdobol , under ordförandeskap av ärkebiskop Seraphim (Lukyanov) av Viborg och Hela Finland, enhälligt överföringen till patriarkatet i Konstantinopels jurisdiktion, vilket beslut gavs lagkraft från Finlands regering. Den gregorianska kalendern , det finska språket i gudstjänst, infördes ; socknarna delades i två stift: Viborg och Karelska . Ärkebiskopens ordförande blev kvar i Viborg .

På grundval av punkt 3 i Finlands presidents Carl Stolbergs dekret av den 29 december 1923 avlägsnades ärkebiskop Seraphim (Lukyanov) av Viborg och hela Finland från kyrkans administration den 1 januari 1924 på grund av sin inkonsekvens med lagens krav på det officiella språket. Platsen för hans vistelse bestämdes Konevsky kloster . Biskopen av karelska Herman (Aav) utsågs till tillförordnad ärkebiskop. Dekretet av den 28 november 1923 (nr 186), sänt till finska kyrkoförvaltningen av patriark Tikhon, med instruktion "att i förbindelse med republiken Finlands regering ta reda på möjligheten att återföra kyrkliga angelägenheter i Finland till deras tidigare position" [4] , lämnades av regeringen utan konsekvenser.

Efter det sovjetisk-finska kriget 1939-1940 och annekteringen av en del av Karelen till Sovjetunionen förlorade den finska kyrkan omkring 90 % av sin egendom, och de flesta av de troende evakuerades till Finlands inland . Så till exempel evakuerades munkarna från Valaam-klostret i full styrka från skärgården och grundade Nya Valaam- klostret i centrala Finland (nära Heinävesi ). Teologiska seminariet (grundat 1918) i Sortavala stad (Serdobol) flyttades också till Helsingfors (1957 flyttade det till Humalärvi , 1961 till Kuopio och 1988 stängdes det, och i stället öppnades den ortodoxa teologiska fakulteten. vid universitetet i Joensuu ). På grundval av en studie av Heli Kananen hävdas att de ortodoxa, som flyttats från Karelen, diskriminerades i Finland [5] .

I början av oktober 1945 fördes förhandlingar i syfte att återföra den finska kyrkan till Moskvapatriarkatet av Metropolitan Grigory (Chukov) i Leningrad , om vilken en preliminär överenskommelse nåddes den 3 oktober med ärkebiskop German (Aav) ) i Karelen (för att fatta beslut om återförening var det planerat att hålla ett råd för FOC). Efter ett antal års korrespondens med Moskva, den 30 april 1957, beslutade den ryska ortodoxa kyrkans synod att "övervinna alla kanoniska tvister och missförstånd som ägde rum mellan FOC och ROC", erkände det finska ärkestiftet i sin befintlig status och överförde Novo-Valaam-klostret; Den 7 maj samma år återställdes bön-kanonisk nattvard av parterna [6] .

1980 bad den finska autonoma kyrkan patriarkatet i Konstantinopel att ge kyrkan status som autocefali, men det kom inget svar.

Gammal kalenderrörelse i Finland

Som en reaktion på införandet på 1920-talet av den finska ortodoxa kyrkan av en ny stil , västra Paschalia, förändringen av hierarkisk auktoritet (exil till Konevets kloster av ärkebiskop Serafim (Lukyanov) ) och övergången till Konstantinopels jurisdiktion , utan samtycke från patriark Tikhon , såväl som att styra över Finlands territorium av filetism , uppstod flera privata ortodoxa samhällen i landet, som senare gick in i den ryska ortodoxa kyrkans sköte (från 1926 till 1945 erkände de Metropolitan Evlogys jurisdiktion ( Georgievsky) och samtidigt ROCOR- synoden , 1945 accepterades dessa församlingar av Moskva-patriarkatet). De gamla kalenderisternas rörelse var särskilt stark i klostren Valaam och Lintul.

År 1926, på grundval av en ny lag om religionsfrihet, registrerades Pokrovskaya-samhället i Viborg i Finlands statsregister (efter 1939 överfördes församlingen och templet till Helsingfors).

I maj 1927 registrerades Nikolskajasamfundet i Helsingfors. År 1945 bildades det finska dekanatet för Moskva-patriarkatet på Finlands territorium, vilket inkluderade: bröderna i Valaam-klostret evakuerade från skärgården djupt in i Finland , förbönen och S: t Nikolaus-samhällena i Helsingfors. Pokrovsky och Nikolsky församlingar (ofta kallade helt enkelt " Gammal kalender ") visar nu betydande tillväxt på grund av emigranter från länderna i det tidigare OSS , såväl som utbildningsaktiviteter. Från och med 2020 var det totala antalet registrerade församlingsmedlemmar i de gamla kalenderförsamlingarna cirka fyra tusen (i Nikolskaya - 3,5 tusen [7] ; i Pokrovskaya - 399 personer [8] ), men det totala antalet troende som ansluter sig till den julianska kalendern avsevärt överstiger officiella uppgifter.

1999 öppnades en församling för att hedra Kazan-ikonen för Guds moder i Björneborg .

År 2001 började Dormitions församling i Åbo sin verksamhet .

År 2003 registrerades en församling för att hedra den helige Serafim av Sarov i byn Stormi, nära Vammala (60 km från Tammerfors ).

2008 bildades en församling i Lahtis .

Struktur och nuvarande tillstånd

Från och med 2019 var det totala antalet registrerade medlemmar i ärkestiftet 56 246 [2] . Tillsammans med den evangelisk-lutherska kyrkan i Finland har ärkestiftet en särskild statlig status (lag om ortodoxa kyrkan 1969) [2] .

Primaten med titeln ärkebiskop av Helsingfors och Finland är Leo (Makkonen) . Stiftsbiskopar bär titeln storstadsmän . Primatens kyrkoherde hade traditionellt titeln biskop av Joensuu (denna tjänst är vakant för 2021).

Administrativt är det uppdelat i tre metropoler:

• Metropolen Kuopio och Karelen ( finska Kuopion ja Karjalan hiippakunta )
• Uleåborgs ärkestift ( finska Oulun hiippakunta )
• Helsingfors ärkestift ( finska Helsingin hiippakunta )

Sedan 1955 var administratören av Karelska stiftet samtidigt ärkebiskop ( primat ) för hela den autonoma kyrkan, men i maj 2012 togs frågan om överföring av ärkebiskopssätet till Helsingfors [9] upp . Den 10 oktober 2017 godkände Kyrkoförvaltningens kollegium att frågan om överföring av ärkebiskopssätet från Kuopio till Helsingfors överlämnades till kommunfullmäktiges delegater, vilket ägde rum den 27-29 november 2017 [10] . Rådet godkände överföringen av primatstolen till Helsingfors från den 1 januari 2018.

Den 15 juni 2018 lade FOC:s biskopsråd ett förslag om eventuell omstrukturering av FOC:s stift. Biskopsrådet ansåg det nödvändigt att behålla gränserna för de befintliga stiften oförändrade, med ett undantag: överföringen av den ortodoxa församlingen i Tammerfors till Uleåborgs stift [11] . Efter förvaltningsreformen minskades det totala antalet församlingar från 24 till 12 [2] . Det finns Novo-Valaam och Lintul kloster , samt ett privat förbön brödraskap . Det finns ett museum för kyrklig konst i Kuopio . Kyrkan använder den nya ( gregorianska kalendern ) och västra påsken. Ett antal innovationer finns i liturgisk praktik, ikonmålning [12] och kanonisk struktur.

Kyrkans högsta lagstiftande myndighet är lokal- och biskopsråden. Den verkställande makten som ansvarar för att de fattade besluten verkställs är kyrkans förvaltning. Församlingar subventioneras av staten på bekostnad av skattemedel (avdrag från registrerade medlemmar uppgår till 0,6 % av inkomstnivån och dras automatiskt från bankkontot).

Ortodox teologi för prästkandidater undervisas vid den teologiska fakulteten vid universitetet i Joensuu , och ett teologiskt seminarium är verksamt för att utbilda psalmister och körledare . Det finns organisationer för ortodoxa ungdomar som organiserar årliga läger och kongresser [13] .

I enlighet med finsk lag tillhandahåller stadskyrkogårdar ortodoxa tomter för begravning av medlemmar i finska ortodoxa församlingar. Den mest kända är minnesmärket ortodoxa nekropol i centrala Helsingfors.

Det huvudsakliga liturgiska språket är finska [14] . Ibland används engelska, svenska, ryska eller kyrkoslaviska.

Territoriell-administrativ struktur

Stift inom den ryska ortodoxa kyrkan ( 1892 - 1918 )

Viborgs och Finlands stift :

• Anthony (Vadkovsky) (24 oktober 1892 - 25 december 1898)
• Nikolai (Nalimov) (16 januari 1899 - 8 april 1905)
• Sergius (Stragorodsky) (6 oktober 1905 - 10 augusti 1917)
• Seraphim (Lukyanov) (11 augusti 1917-1923) (i tjänst till 17 januari 1918), sedan 1921 chef för en autonom kyrka inom Moskvapatriarkatet;

Serdobol Vikariatet i Viborgs stift

• • Kyprian (Shnitnikov) (10 mars 1913 - 18 juni 1914)
  • Seraphim (Lukyanov) (7 september 1914 - 17 januari 1918)

År 1921 omvandlades Viborgs och Finlands stift till den finska autonoma ortodoxa kyrkan inom Moskvapatriarkatet . År 1923, förbi den kanoniska ordningen, underordnade sig den finska autonoma ortodoxa kyrkan under patriarkatet i Konstantinopel , som för andra gången beviljade den självstyre med namnet Finska ärkestiftet .

Finska ärkestiftet i KP (sedan 1923 )