Hood, Ralph

Ralph Wilber Hood
Födelsedatum 1942( 1942 )
Födelseort USA
Land  USA
Vetenskaplig sfär religionspsykologi , filosofisk psykologi
Arbetsplats University of Tennessee i Chattanooga
Alma mater University of California Los Angeles
California State College Los Angeles
University of Nevada i Reno
Akademisk examen Filosofie doktor (PhD)
Akademisk titel Professor
Känd som religionspsykolog

Ralph Wilbur Hood ( eng.  Ralph Wilbur Hood ; född 1942 ) är en amerikansk psykolog , specialist på religionspsykologi och filosofisk psykologi .

Biografi

Professor i psykologi vid University of Tennessee i Chattanooga , där han har undervisat sedan 1970.

Erhöll en Bachelor of Science från University of California, Los Angeles , 1966 en Master of Science från California State College, Los Angelesoch 1968 en doktorsexamen från University of Nevada i Reno [1] .

Grundare-redaktör (1992-1995) för International Journal of the Psychology of Religion , redaktör (1995-1999) för Journal for the Scientific Study of Religion .

Hedersmedlem (stipendiat) i American Psychological Association , 1991-1992 ordförande för division 36 i American Psychological Association ( Eng.  Psychologists Interested in Religious Issues, PIRI - "Psychologists Interested in Religious Issues", nu Society for the Psychology of Religion och andlighet ) [2] . Hans huvudsakliga intresseområden är religionspsykologi och filosofisk psykologi .

Vetenskapliga bidrag

Religionens psykologi

Ralph Hood är en av de ledande gestalterna inom den amerikanska religionspsykologin [3] . Enligt hans åsikt beror komplexiteten i förhållandet mellan psykologi och religion i första hand på bristen på konsensus om betydelsen av båda termerna [4] . Psykologi är inte en enhetlig vetenskap, utan en samling områden som skiljer sig väsentligt från varandra. Varje riktning är så säregen att det är lättast att bestämma dess innehåll genom att peka ut skillnaderna från andra riktningar, och är mycket heterogen inom sig själv, så Hood föreslår att man kallar en separat riktning inte en skola, utan en samling skolor. Varje skola inom religionspsykologi har sitt eget forskningsområde och sina egna metodologiska utvärderingskriterier, som ofta inte är tillämpliga på andra religionspsykologiska skolor. Ralph Hood identifierade sex huvudtyper av skolor i modern amerikansk religionspsykologi:

  1. psykoanalytiska skolor ;
  2. analytiska skolor ;
  3. skolor för objektrelationer;
  4. transpersonella skolor ;
  5. fenomenologiska skolor;
  6. skolor för psykologiska mätningar.

Ralph Hood använde flitigt i sitt arbete begreppet inre och yttre religiösa riktningar (inneboende-extrinsiska [IE] religiösa riktningar), föreslagna av G. Allport och dominerande religionens psykologi i flera decennier [5] . Samtidigt utsatte han detta koncept för hård kritik och påpekade dess allvarliga teoretiska och metodologiska brister [6] .

Forskning om mystiska upplevelser

Ralph Hood gjorde ett anmärkningsvärt bidrag till studiet av mystisk erfarenhet . Enligt Hood ger psykometriska studier övertygande empiriska bevis till förmån för tesen om en enda kärna av mystisk erfarenhet [7] [8] . Hood, tillsammans med andra psykologer, fortsatte studien av mystiska erfarenheter som föreslagits av Abraham Maslow . Han noterade sådana universella egenskaper hos mystisk erfarenhet som nominitet och en känsla av enhet. Enligt Hood kännetecknas den mystiska upplevelsen av uppfattningen av dess objekt som en fundamental verklighet, där en känsla av oupplöslig koppling till allt som existerar uppnås och skillnaderna mellan individuella upplevda objekt utplånas. Hood noterade att att uppleva en mystisk upplevelse kan få långsiktiga konsekvenser som kan förändra hela livet för den individ som har upplevt den [9] . För Hood, just för att mystiker alltid karakteriserar sina upplevelser som noetiska (d.v.s. direkt kunskap om verkligheten), är deras ontologiska anspråk problematiska både ur mainstream-vetenskapens synvinkel och ur mainstream-religiösa traditioners synvinkel. För att lösa detta problem föreslog han att betrakta mystiska ontologiska uttalanden som former av mänsklig erfarenhet med Immanuel Kants fenomenologiska tillvägagångssätt , vilket tyder på att det skulle vara ett grovt misstag att tillämpa principen om falsifierbarhet på fenomenologiska beskrivningar av erfarenheter [10] .

Studier av Ophiuchus-sekter

Ralph Hood ägnade i sin forskning en betydande plats åt övertygelserna hos olika marginella religiösa grupper, men han ägnade den största ansträngningen åt att studera Ophiuchus religiösa praxis (ormhantering eller, vilket är att föredra för medlemmar av sekten själv, ormhantering [11] ) — en kristen sekt som bildades i början av 1900-talet som en del av pingsten i Appalacherna (USA). Denna region (särskilt dess landsbygdsdel) kännetecknas av det unika med oberoende religiösa rörelser som förnekar det utbildade prästerskapets makt [12] .

Ophiuchus-sekten är baserad på följande ord från Markusevangeliet :

Och dessa tecken kommer att följa dem som tror: i mitt namn kommer de att driva ut demoner; de kommer att tala med nya tungor;
de kommer att ta ormar; och om de dricker något dödligt, kommer det inte att skada dem; lägg händerna på de sjuka, så kommer de att bli friska [13] [14] .

I de flesta Ophiuchus-sekter är alla dessa fem metoder vanliga: exorcism, glossolalia ( xenoglossia ), att bära ormar på händerna, internt bruk av gifter (inklusive stryknin , lut , karbolsyra och elektrolyt ) och helande . Samtidigt är antalet bett från giftiga ormar och dödsfall från dessa bett bland Ophiuchus litet jämfört med frekvensen av att bära ormar på händerna.

Ralph Hood började forska i Ophiuchus 1973 och har genom hårt arbete blivit en av de mest erkända experterna på området, såväl som en högt respekterad figur i Ophiuchus-gemenskapen [15] . Han har publicerat ett 50-tal vetenskapliga artiklar om detta ämne. Under 2009-2012, med hans aktiva deltagande, spelade TV-kanalen Animal Planet in en dokumentär i sex avsnitt om Ophiuchus. Arkiven från University of Tennessee i Chattanooga har över 200 DVD-skivor av Hoods appalachiska videofilmer under en period av 25 år [16] . De skildrar ritualer, intervjuer och flera dödsfall till följd av ormbett och gifter.

Vetenskapliga artiklar

Monografier

Artiklar

Utmärkelser

Anteckningar

  1. ↑ University of Tennessee i Chattanooga/Department of Psychology/Ralph Hood (länk inte tillgänglig) . Hämtad 15 juli 2012. Arkiverad från originalet 5 juni 2013. 
  2. ↑ Division 36 presidenter . American Psychological Association . Datum för åtkomst: 28 juli 2012. Arkiverad från originalet 28 juli 2012.
  3. ↑ Miles G. Vetenskap och religiös erfarenhet: Är de liknande former av kunskap? — Sussex Academic Press, 2007. ISBN 1-84519-116-1
  4. ↑ Hood RW Jr. Religionspsykologi // Encyclopedia of religion and society / William H. Swatos, Jr., redaktör; Peter Kivisto, biträdande redaktör; Barbara J. Denison, James McClenon, biträdande redaktörer. - Walnut Creek, Kalifornien: AltaMira Press, 1998. - P. 388-391. —xiv, 590 sid. — ISBN 0-7619-8956-0 .
  5. ↑ McClenon J. Hood, Ralph W., JR. // Encyclopedia of religion and society / William H. Swatos, Jr., redaktör; Peter Kivisto, biträdande redaktör; Barbara J. Denison, James McClenon, biträdande redaktörer. - Walnut Creek, Kalifornien: AltaMira Press, 1998. - S. 230. - xiv, 590 sid. — ISBN 0-7619-8956-0 .
  6. ↑ Kirkpatrick LA, Hood RW Jr. Intrinsic-Extrinsic Religious Orientation // Journal for the Scientific Study of Religion 29(1990):442-462.
  7. ↑ Hood RW The Common Core Thesis in the Study of Mysticism // Where God and Science Meet (Volume 3: The Psychology of Religious Experience) / redigerad av Patrick McNamara.— Westport CN: Praeger, 2006. Kapitel 5.
  8. ↑ Mysticism // Stanford Encyclopedia of Philosophy .
  9. ↑ Pargament KI Spiritually Integrated Psychotherapy: Understanding and Addressing the Sacred.— The Guilford Press, 2007. ISBN 978-1-57230-844-2
  10. ↑ Hood RW Jr. Mysticism and the Paranormal // Miracles: God, Science, and Psychology in the Paranormal / redigerad av J. Harold Ellens.—Volume 3. Parapsychological Perspectives.—Greenwood Pub Group, 2008. ISBN 978-0-275-99728-1 , Kapitel 2, sid. 16-37.
  11. ↑ Handwerk B. Snake Handlers Hang On in Appalachian Churches // National Geographic News. 7.04.2003.
  12. ↑ Hood RW Jr. Appalachia // Encyclopedia of religion and society / William H. Swatos, Jr., redaktör; Peter Kivisto, biträdande redaktör; Barbara J. Denison, James McClenon, biträdande redaktörer. - Walnut Creek, Kalifornien: AltaMira Press, 1998. - S. 29-30. —xiv, 590 sid. — ISBN 0-7619-8956-0 .
  13. ↑ Markusevangeliet 16:17-18. (inte tillgänglig länk) . Hämtad 15 juli 2012. Arkiverad från originalet 19 april 2012. 
  14. ↑ Hood RW Jr. Ormhanteringssekter // Encyclopedia of religion and society / William H. Swatos, Jr., redaktör; Peter Kivisto, biträdande redaktör; Barbara J. Denison, James McClenon, biträdande redaktörer. - Walnut Creek, Kalifornien: AltaMira Press, 1998. - xiv, 590 sid. — ISBN 0-7619-8956-0 .
  15. ↑ Phillips C. Professors expertis i ormhantering banade väg för Animal Planet-dokumentären // Chattanooga Publishing Company, Inc. 5.02.2012.
  16. ↑ Barnett M. -serien om ormhanterare presenterar forskning av lokal professor // Nooga.com, 2012-01-12.
  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser