Kyrkan för Kristi uppståndelse (Rabat)

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 10 februari 2022; kontroller kräver 8 redigeringar .
Ortodox kyrka
Kyrkan av Kristi uppståndelse

Kyrkan för Kristi uppståndelse (Rabat)
34°00′42″ s. sh. 6°51′07″ W e.
Land  Marocko
Stad Rabat
bekännelse ortodoxi
Stift nordafrikanska
Arkitekt Jean-François Robert, Boris Nepomniachtchi
Grundare Hieromonk Varsonofy (Tolstukhin)
Stiftelsedatum 1927
Konstruktion 1931 - 1932  _
gångar tempel med ett altare
Reliker och helgedomar en partikel av relikerna av prästen Victor (Ostrovidov)
stat giltig
Hemsida ortodox.ma
 Mediafiler på Wikimedia Commons

The Church of the Resurrection of Christ ( Resurrection Church ) är en ortodox kyrka i Rabat , den äldsta av de tre aktiva ortodoxa kyrkorna i Marocko , den äldsta rysk-ortodoxa kyrkan i Afrika . Det ligger i den nya staden på Bab Tamesna-torget längs Hassan II Street, på gränsen till stadsområdena Agdal, Akkari och Kbibat, bredvid den experimentella botaniska trädgården . Under Moscow Patriarchate jurisdiktion sedan 1946; innan dess - under jurisdiktionen av ärkestiftet i ryska ortodoxa församlingar i Västeuropa .

Sedan den 29 december 2021 tillhör det den ryska ortodoxa kyrkans nordafrikanska stift [1] .

Grundandet av en rysk-ortodox församling i Marocko

På 1920-talet, i Marocko, uppdelat i franska och spanska protektorat , anlände ryska emigranter från Tunisien , Frankrike , Jugoslavien och Bulgarien på jakt efter arbete . Bland dem var soldater från främlingslegionen , sjömän från den ryska skvadronen från Bizerte , ingenjörer och andra emigranter av olika klasser.

Enligt memoarerna av Metropolitan Evlogy (Georgievsky) , chefen för de ryska västeuropeiska församlingarna , uppstod församlingen i Rabat 1925, ursprungligen belägen i en kommunal kasern, omvandlad till en kyrka [2] . År 1927, på begäran av den ryska gemenskapen i Marocko, skickade Metropolitan Evlogy Hieromonk Varsonofy (Tolstukhin) , en tidigare invånare i Valaam-klostret , till Rabat [3] [2] [4] .

Fader Barsanuphiy organiserade en församling i Marocko, vars grund var den ortodoxa gemenskapen, registrerad som sällskapet Eglise ortodoxe et foyer russe au Maroc 1927. I detta avseende bad Metropolitan Evlogii om en välsignelse från patriarken Meletios av Alexandria , som godkände öppnandet av en rysk församling [5] .

Den första liturgin , som firades i Rabat av fader Barsanuphius, mottogs av ortodoxa troende med stor entusiasm:

Denna ortodoxa kyrka i en blygsam barack markerade en historiskt viktig händelse - ortodoxins återkomst i denna del av Afrika. Genom hur många århundraden!

— Metropolitan Evlogii. Mitt livs väg [2]

Eftersom ryska emigranter levde och arbetade inte bara i Rabat, utan också i andra städer, öppnade snart ryska församlingar i Marocko: i Khouribga - Heliga Treenigheten (kyrkan invigdes den 19 oktober 1930), i Casablanca - Assumption (1933), i Marrakech - St Sergius kapell (1932).

För att hjälpa fader Barsanuphius skickade Metropolitan Evlogy präster från Paris : hieromonkarna Avraamy (Tereshkevich) (anlände 1930 och tjänstgjorde som rektor för kyrkan i Khuribga till 1937, varefter han reste till Frankrike) [6] [7] och Alexandra (Tyumenev) ) (anlände 1930, tjänstgjorde som assistent till rektorn för kyrkan i Rabat fram till hans död 1943), diakon Nikolai Shkarin (kom 1932, organiserade församlingskören i Rabat) [8] . Präster besökte regelbundet ryska samhällen i hela Marocko. År 1931, för första gången i Marockos moderna historia, hölls påskgudstjänster i tre städer samtidigt: Rabat, Khouribga och Casablanca [9] .

Under många år i Marockos huvudförsamlingar i Rabat och i Khouribga (fram till 1943) hölls dagliga gudstjänster, i Casablanca två gånger i månaden, i Kenitra en gång i månaden.

Byggandet av uppståndelsens kyrka och de viktigaste händelserna före 1945

På 1920- och 1930-talen hade ryska emigranter inte tillräckliga medel för att köpa en tomt för byggandet av ett tempel. Gudstjänster i Rabat hölls i en tillfällig baracker. Uppkomsten av den majestätiska Resurrection Church orsakades av en fantastisk händelse.

En ädel bosatt i Rabat, Sherif Hussein Jebli, gift med en rysk medborgare Elena Alekseevna Bezrukova (i äktenskapet El Aydouni Djebli el Alami , i muslimska Khadija ) [10] led av en allvarlig sjukdom. När de medicinska resurserna var uttömda och sjukdomen inte avtog, kallade marockanen på inrådan av sin ryska hustru fader Barsanuphius till sig och bad honom att be. Efter en bönestund utförd av en ortodox präst, återhämtade Jebli sig. Som ett tecken på tacksamhet donerade han en tomt till det ryska samfundet för byggandet av templet. Den 12 december 1929 upprättades en köperäkning , som inkluderade ett symboliskt belopp på en franc . Den specificerade att marken endast fick användas för att bygga en rysk-ortodox kyrka.

Det ryska samfundet började samla in donationer för bygget. För detta ändamål anordnades till och med välgörande ryska kvällar med teaterprogram och baler, som var populära bland araberna och fransmännen. Metropoliten Evlogii påminde om detta: "det kan sägas utan att överdriva - våra flickor dansade med benen - de byggde vår underbara kyrka i Rabat" [2] .

Kyrkans nedläggning ägde rum den 5-6 juli 1931, på dagen för firandet av Vladimir-ikonen för Guds moder . Byggandet av en snövit kyrka för att hedra Kristi uppståndelse på en enkel arabiska [3] (enligt andra källor, i morisk [2] eller morisk-bysantinsk [3] stil) varade i lite över ett år.

Den 13 november 1932 [11] [12] invigde Metropolitan Evlogii uppståndelsens kyrka . Metropolitan betjänades av kyrkans rektor (uppförd vid detta tillfälle till rang av arkimandrit ), hieromonkarna Abraham och Alexander, diakonen Yevgeny Vdovenko, som anlände från Paris, och rektorn för den grekiska bebådelsekyrkan i Casablanca , Archimandrite Dimitri, som läste upp patriarken Meletius' gratulationer . Gudstjänsten deltog av representanter för civila myndigheter och kristna samfund i Marocko.

På bekostnad av A.F. Stefanovsky , en mångårig chef för församlingen, lades ett klocktorn till templet i december 1932 .

Sedan 1933 har en välgörenhetskommitté börjat verka vid templet och ge hjälp med pengar och saker till ryssar spridda över hela landet.

Församlingen i Rabat var helt marockansk och förenade, från och med 1931, cirka 280 familjer i olika städer [9] .

Församlingskören, skapad av diakonen Nikolai Shkarin och Petr Petrovich Sheremetev [13] , gav konserter över hela Marocko. Fransmännen sjöng också i kören, dras till den ryska andliga kulturen [14] [15] .

Division i det rysk-ortodoxa samfundet

Efter Metropolitan Evlogii i Paris, beslutade det ortodoxa prästerskapet och församlingarna, med en majoritetsröst bland medlemmarna i samhället vid ett möte 1946, att återvända till Moskvapatriarkatets jurisdiktion [16] [17] . I hopp om att återvända till sitt hemland accepterade Archimandrite Varsonofy (Tolstukhin) , rektor för kyrkan i Rabat, sovjetiskt medborgarskap .

Ett antal medlemmar av Casablanca-gemenskapen (amiral A. I. Rusin , prinsessan V. V. Urusova och andra), som matades av prästerskapet från Rabat, uttryckte sin oenighet med detta beslut och vände sig till biskopssynoden i den ryska kyrkan i utlandet (ROCOR ) med en begäran att för dem utse präst i Casablanca. Dessa företrädare för vit emigration fick sällskap av hundratals emigranter från den andra vågen som anlände från europeiska läger för fördrivna personer [18] , de flesta av dem bosatte sig i Casablanca-förorten Burnazelle . ROCOR betraktade församlingarna i Marocko som sina egna [19] och var inte sena med att skicka en representant till Casablanca. Detta var ärkeprästen Mitrofan Znosko , som tidigare hade tjänstgjort i kyrkan vid lägret Mönchegof [20] .

Ärkeprästen Mitrofan Znosko anlände till Casablanca den 2 september 1948. Från det ögonblicket befann sig församlingarna i Rabat och Casablanca i ett tillstånd av långvarig konfrontation. Denna opposition förvärrades av det faktum att ROCOR-gemenskapen fram till 1950-talet var mycket fler än församlingen i Moskva-patriarkatet i Rabat. Dessutom verkade från 1950 till 1970-talet en parallell ROCOR-församling med samma namn i Rabat i en tillfällig byggnad. Casablanca-aktivisterna studerade möjligheten av juridiskt förkastande av den "stora" [21] uppståndelsekyrkan i Rabat från det "sovjetiska" patriarkatet. En lång offentlig korrespondens är känd mellan två Mitrofans, rektorer för MP-församlingen i Rabat och ROCOR-församlingen i Casablanca, där var och en av dem försvarar sin församlings position och sin jurisdiktion [22] . Kampen mellan de två samhällena slutade med att företrädare för den vita emigrationen gradvis lämnade en annan värld och att tidigare fördrivna personer lämnade Marocko 1950-1960.

Konflikten mellan de två ryska församlingarna och splittringen bland ortodoxa troende undergrävde hälsan hos byggaren av Rabatkyrkan, Archimandrite Varsonofy (Tolstukhin), som dog 1952. Hans efterträdare och likasinnade arkimandrit Mitrofan (Yaroslavtsev) dog 1954. Båda begravdes i ett ortodoxt kapell på den kristna kyrkogården i Rabat , 1 km söder om uppståndelsens kyrka.

I slutet av 1952 bestod Rabats församling av 115 personer utspridda i tolv städer i Marocko och hade tempel i Rabat och Khouribga. Församlingens prästerskap bestod av prosten-arkimandriten och diakonen [23] .

I det självständiga kungariket Marocko

År 1958 reviderades genom insatser av församlingsföreningens ordförande, greve V. A. Ignatiev (son till A. N. Ignatiev ), dess stadga, som inte hade ändrats sedan 1927. Detta gjorde att församlingen äntligen kunde bli av med krav från ROCOR. Efter Archimandrite Mitrofans död 1954 blev prästen Vasily Solnyshkin , utsänd från det västeuropeiska exarkatet , rektor. Samma år vigdes diakon Nikolai Shkarin till präst.

Under det långa abbotskapet av Hieromonk Vladimir (Balin, sedan 17 juli 1964 - archimandrite) etablerades nära band med representanter för andra kristna samfund registrerade i Marocko (inom ramen för rådet för kyrkor i kungariket). 1960-61, under ledning av greve Ignatiev, genomfördes den första återuppbyggnaden av templet. Under denna period besökte två guvernörer av det västeuropeiska exarkatet Marocko för första gången: Metropolitan Nikolai (Eremin) (29 juni - 8 juli 1960) och Anthony (Blum) .

Sedan Marocko beviljades självständighet började de ortodoxa samfunden i kungariket försvinna på grund av ryssarnas avgång, dels till Europa, dels till Amerika. Samhällena i Khouribga, Marrakech, Fez, Meknes och Tanger, och med dem de tillfälliga ortodoxa kyrkorna och kapellen i dessa städer upphörde att existera. Bakom dem stängde ROCOR-församlingarna i Rabat och Casablanca [24] .

Genom ett synodalt beslut av den 15 december 1972 avlägsnades Marocko från det västeuropeiska exarkatets jurisdiktion och överfördes till avdelningen för yttre kyrkliga relationer . Från det ögonblicket utsågs prästadömet i Rabats församling direkt från Moskva.

På grund av det ringa antalet församlingar i Rabat togs frågan om att stänga uppståndelsekyrkan upprepade gånger upp. Det räddades dock tack vare den ständiga närvaron av präster som utsetts från Moskva, och en ny ström av emigration 1980-2000.

Under 2010-2015 genomfördes ytterligare en rekonstruktion av templet. Under 2010-2011 täcktes väggarna i Rabat-kyrkan med fresker av Moskva-ikonmålare av Joy väggmålningsartel [25] , en ny stenikonostas gjordes för templet , ett antal unika ikoner målades (inklusive heliga martyrerna Marcellus och Cassianus av Tanger ). Under 2013-2014 rekonstruerades templets bas, fasad och kupoler. 2015 installerades en horos gjord i "Kavida"-verkstaden .

Temple abbots

Kända namn på abbotarna i templet genom historien
Datum abbot
1927 - 27 februari 1952 Archimandrite Varsonofy (Tolstukhin)
27 april 1952 - 28 januari 1954 Archimandrite Mitrofan (Yaroslavtsev)
1954 - 1 september 1955 präst Vasily Solnyshkin, och. handla om.
1 september 1955 - 1 juli 1958 Präst Nikolai Shkarin, och. handla om.
1958-1969 Arkimandrit Vladimir (Balin)
… — … Ärkepräst Alexander Belikov
... - 15 december 1972 Präst John Sidun
15 december 1972 - 30 september 1980 Ärkepräst Nikolai Zakharov
30 september 1980 - 28 december 1982 Arkimandrit Leo (Tserpitsky)
28 december 1982 - 6 september 1984 Ärkepräst Georgy Davydov
17 december 1984 - 23 mars 1987 hegumen Gury (Shalimov)
23 mars 1987 - 1 oktober 1990 Arkimandrit Josef (Pustoutov)
1 oktober 1990 - 25 december 1997 Ärkepräst Anatolij Egorov
25 december 1997 - 28 december 1999 hegumen Rostislav (Kolupaev)
28 december 1999 - 30 juli 2003 Ärkepräst Gennady Geroev
30 juli 2003 - 6 oktober 2006 Ärkepräst Sergius Kipriyanovich
6 oktober 2006 - 30 maj 2011 Präst Dimitry Orekhov
sedan 30 maj 2011 [26] Ärkepräst Maxim Massalitin

Andra präster, vid olika tidpunkter tilldelade Rabat-kyrkan: Hieromonk Alexander (Tyumenev, från 1930 till 1943), präst Georgy Chretien (1 februari - 1 december 1956), präst G. Fedorov.

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Tidskrift nr 100: Tidskrifter från den heliga synoden den 29 december 2021  // Patriarchia.ru . - 2021. - 29 december. — Tillträdesdatum: 2021-12-30.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Evlogy (Georgievsky), Metropolitan. Mitt livs väg . - M . : Moskovsky-arbetare, 1994.
  3. ↑ 1 2 3 Zakharov Nikolai, ärkepräst. Resurrection Parish of the Moscow Patriarchate i Rabat (med anledning av 50-årsdagen av dess grundande)  // Journal of the Moscow Patriarchate  : journal. - 1978. - Nr 6 . - S. 13-16 .
  4. ↑ Archimandrite Varsonofy (Vasily Grigoryevich Tolstukhin) // Bibliografisk referensbok "Religiösa figurer och författare av ryska utomlands"
  5. ↑ Samtidigt dyker den grekiska församlingen av den heliga jungfruns bebådelse upp i Casablanca .
  6. ↑ Archimandrite Avramy (Avraamy) (Tereshkevich Alexander Nikolaevich) // Bibliografisk referensbok "Religiösa figurer och ryska författare utomlands"
  7. ↑ År 1937 ersattes Hieromonk Abraham av en celibatpräst Mikhail Yaroslavtsev, den framtida arkimandriten Mitrofan , sedan 1952 den andre rektorn för uppståndelsekyrkan i Rabat.
  8. ↑ Präst Nikolai Shkarin (Shkarin Nikolai Pavlovich) // Bibliografisk referensbok "Religiösa figurer och ryska författare utomlands"
  9. ↑ 1 2 Rapport vid den ortodoxa ryska församlingens bolagsstämma i Marocko den 25 december 1931. - Arkiv för uppståndelseförsamlingen i Rabat.
  10. ↑ Pauline de Mazières (P.P. Sheremeteva). Histoire des Russes au Maroc. Fragment III. Madame Djabli. - Tanger: Edition Khbar Bladna, 2011. - S. 7. - 33 sid. — ISBN 9789954523414 .
  11. ↑ Archimandrite Mitrofan (Yaroslavtsev). Den marockanska ortodoxa kyrkans historia och liv. - Arkiv för uppståndelseförsamlingen i Rabat.
  12. ↑ Prot. N. Zakharov rapporterar felaktigt till ZhMP om invigningen på högtiden för inträdet i den allra heligaste Theotokos tempel
  13. ↑ Far till Pyotr Petrovich och Praskovia Petrovna (Pauline de Mazières) Sheremetevs, make till Marina Dmitrievna Levshina
  14. ↑ Geroev Gennadij, ärkepräst. Rysk härd i Marocko // Kyrkans bulletin, nr 14-15 (243-244) augusti 2002
  15. ↑ Sheremetev Petr Petrovich // Bibliografisk referensbok "Religiösa figurer och författare av ryska utomlands"
  16. ↑ Samfundet för den ryska ortodoxa kyrkan i Marocko skapades i Moskvas patriarkat, under vars jurisdiktion var 1927 både Metropolitan Evlogy och Hieromonk Barsanuphiy.
  17. ↑ Rysk-ortodoxa samfundet i Marocko: förr och nu
  18. ↑ Ganson, Nikolai. Fördrivna personer och den ryska kolonin i Marocko
  19. ↑ Metropolitan Evlogy var fram till 1927 medlem av ROCORs biskopssynod
  20. ↑ Ärkeprästen Alexander Kiseljovs kandidatur ansågs också vara den andre prästen för Casablanca. Han fick visum till Marocko före fader Mitrofan Znosko, men vägrade utnämningen.
  21. ↑ Rapport från ärkeprästen Mitrofan Znosko om hans ankomst till Marocko, skickad till Metropolitan Anastassy den 4 oktober 1948. — ROCORs synodala arkiv.
  22. ↑ Prot. M. Znosko. Till försvar för sanningen (artiklar 1952-1977)
  23. ↑ Ärkepräst Mitrofan Znosko. Rapport från rektorn för det ortodoxa ryska samfundet i Marocko om samhällets liv och tillstånd i januari 1953. — ROCORs synodala arkiv.
  24. ^ Sedan 1970-talet har det inte funnits någon permanent ROCOR-präst i Casablanca. Fram till 2000 sände det västeuropeiska stiftet ROCOR sin egen präst till Casablanca för att fira påsk och/eller julgudstjänster. Resten av tiden var ROCOR-kyrkan stängd och otillgänglig.
  25. ↑ Ortodox väggmålning artel "Joy" (otillgänglig länk) . Hämtad 17 juli 2012. Arkiverad från originalet 3 mars 2016. 
  26. ↑ Tidskrifter från den heliga synodens möte den 30 maj 2011. Patriarchy.ru.

Länkar