Sjundedagsadventistkyrkan

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 6 februari 2022; kontroller kräver 7 redigeringar .
Sjundedagsadventistkyrkan
engelsk  Sjundedagsadventistkyrkan
Allmän information
Andra namn Sjundedagsadventistkyrkan
Plats för skapandet Battle Creek ( Michigan ), USA
datum för skapandet 21 maj 1863
Grundare E. G. White , J. Bates och andra
Berättelse Sjundedagsadventistkyrkans historia [d]
Religion
Religion Kristendomen
Flöde Protestantism
bekännelse sjunde dags adventism
Spridning
Länder över hela världen
Antal följare 21,8 miljoner [1]
Kontrollera
Huvudkontor Silver Spring (Maryland) , USA
Strukturera
Strukturera Presbyterian
Styrande organ Generalkonferensen
Kontrollerade organisationer cirka 90 tusen kyrkor, skolor,
barnhem, sjukhus [2]
Högre lärosäten 118 universitet ( Andrews University , och andra)
Informationsresurser
Upplagor Adventistrecension
webbplatser adventist.org
adventist.ru
 Mediafiler på Wikimedia Commons
Information i Wikidata  ?

Seventh-day Adventist Church (SDA Church; engelska  Seventh-day Adventist Church ) (officiellt i Ryssland - Church of Christian Adventists of the Seventh Day ) är en internationell protestantisk organisation , som är den största sammanslutningen av Sjundedagsadventistsamfundet [ 3] [4] . De lokala kyrkorna i SDA i Ryssland, OSS-länderna och Afghanistan utgör den euro-asiatiska divisionen , som i sin tur är uppdelad i flera fackföreningar (förbund av kyrkor). Antalet vuxna medlemmar i Sjundedagsadventistkyrkan nådde 20 miljoner 2017 [1] .

Historik

Sjundedagsadventistkyrkan är den största av flera adventistgrupper som uppstod från milleritrörelsen på 1840-talet i delstaten New York , under det andra stora uppvaknandet. William Miller förutspådde, baserat på Daniel 8:14–16 och "dag-årsprincipen", att Jesus Kristus skulle återvända till jorden mellan våren 1843 och våren 1844. Sommaren 1844 drog milleriterna slutsatsen att Jesus skulle komma tillbaka den 22 oktober 1844, vilket anses vara den bibliska försoningsdagen för det året. Millers misslyckade förutsägelse blev känd som "The Great Disappointment".

Hiram Edson och andra milleriter drog slutsatsen att Millers beräkningar var korrekta, men att hans tolkning av Daniel 8:14 var felaktig eftersom han antog att Kristus skulle komma för att rena världen. Dessa adventister har kommit att tro att Daniel 8:14 förutsade Kristi inträde i det Heligaste i den himmelska helgedomen, inte hans andra ankomst. Under de kommande decennierna utvecklades denna förståelse av den himmelska helgedomen till läran om den undersökande domen, den eskatologiska läran. En process som började 1844, där varje person kommer att bedömas bekräfta sin rätt till frälsning, och Guds rättvisa kommer att bekräftas inför universum. Denna grupp av adventister fortsatte att tro att Kristi andra ankomst fortfarande var nära förestående, men de motsatte sig att sätta ytterligare datum för händelsen, citerade Uppenbarelseboken 10:6 "att tiden inte skulle vara mer".

Sabbatsutveckling

När den tidiga adventiströrelsen stärkte sin tro uppstod frågan om en biblisk dag för vila och tillbedjan. Den främsta förespråkaren för sabbatsfirande bland tidiga adventister var Joseph Bates. Bates introducerades till läran om sabbaten genom ett traktat skrivet av milleriternas predikant Thomas M. Preble, som i sin tur var influerad av Rachel Oakes Preston, en ung sjundedagsbaptist. Detta budskap antogs gradvis och blev föremål för det första numret av kyrkans publikation , The Present Truth  (nu  Adventist Review ), som kom ut i juli 1849.

Organisation och erkännande

I ungefär 20 år bestod adventiströrelsen av en liten, löst sammansatt grupp människor som kom från många kyrkor och vars primära kommunikationsmedel och interaktion var James Whites tidskrifter The Advent Review och Sabbath Herald . De antog sabbatsdoktrinerna, tolkningen av den himmelska helgedomen av Daniel 8:14, villkorlig odödlighet och förväntan på Kristi återkomst innan årtusendet. Bland dess mest framstående figurer var Joseph Bates, James White och Ellen G. White. Ellen White kom att spela en särskilt central roll; hennes många visioner och andliga ledarskap övertygade hennes andra adventister om att hon hade profetians gåva.

Kyrkan grundades officiellt i Battle Creek, Michigan den 21 maj 1863, med 3 500 medlemmar. Valörets högkvarter flyttades senare från Battle Creek till Takoma Park, Maryland, där det fanns kvar till 1989. Generalkonferensens högkvarter flyttade sedan till sin nuvarande plats i Silver Spring, Maryland.

Trossamfundet vände sig till evangelisation genom missionsarbete och väckelse på 1870-talet, tredubblade sitt medlemsantal till 16 000 till 1880 och etablerade en närvaro utanför Nordamerika i slutet av 1800-talet. Den snabba tillväxten fortsatte, med 75 000 medlemmar 1901. Vid denna tidpunkt hade samfundet två högskolor, en medicinsk skola, ett dussin akademier, 27 sjukhus och 13 förlag. År 1945 hade kyrkan 210 000 medlemmar i USA och Kanada och 360 000 på andra håll; budgeten var $29 miljoner och kyrkoskolans inskrivningar var 140 000.

Kyrkans övertygelser och doktriner publicerades första gången 1872 i Battle Creek, Michigan, i form av ett kort uttalande med titeln "A Brief Survey of Our Faith". Kyrkan hade svårt att forma sina grundläggande övertygelser och doktriner, särskilt eftersom många av de tidiga adventistledarna kom från kyrkor som höll sig till någon form av arianism (Ellen G. White var inte en av dem). Detta, tillsammans med några av rörelsens andra teologiska åsikter, har lett till en konsensus bland konservativa evangeliska protestanter om att den är en kult. Enligt adventistforskare var Whites läror och skrifter i slutändan inflytelserika när det gällde att flytta kyrkan från övervägande halvariska rötter till trinitarism. Adventister, för det mesta, krediterar henne för att hon ledde Sjundedagsadventistkyrkan till en mer omfattande förståelse av gudomen på 1890-talet. Adventistkyrkan antog trinitarisk teologi i början av 1900-talet och gick i dialog med andra protestantiska grupper i mitten av seklet, och fick så småningom utbredd acceptans som en protestantisk kyrka. Christianity Today erkände Sjundedagsadventistkyrkan som "den femte största kristna gemenskapen i världen" i sitt nummer 22 januari 2015.

Även om hennes man hävdade att hennes visioner inte stödde den treeniga trosbekännelsen, avslöjar hennes skrifter en växande medvetenhet om "Guddomens mysterium". Adventister, för det mesta, krediterar henne för att hon ledde Sjundedagsadventistkyrkan till en mer omfattande förståelse av gudomen på 1890-talet. Genom fortsatta bibelstudier och åratal av valörer, drog samfundet slutligen slutsatsen att Skriften tydligt lärde existensen av en treenig Gud, och den bekräftade denna bibliska uppfattning i de icke-credalistiska 28 kärntrosuppfattningarna.

Trosbekännelse och sätt att leva

Sjundedagsadventisternas officiella lära uttrycks i dess 28 kärntrosor. Denna övertygelse antogs ursprungligen av generalkonferensen 1980, och ytterligare en övertygelse (nummer 11) lades till 2005. Att avlägga något av kyrkans två doplöften är en förutsättning för medlemskap.

Adventistisk undervisning påminner om trinitarisk protestantisk teologi, med premillennial och arminska accenter. Adventister har doktriner som Skriftens ofelbarhet, ersättande försoning, uppståndelsen av de döda och rättfärdiggörelse av enbart tro, och anses därför vara evangeliska. De tror på dop genom nedsänkning och skapelse inom sex bokstavliga dagar. Den moderna kreationistiska rörelsen började med adventisten George McCready Price, som inspirerades av Ellen Whites vision.

Det finns en allmänt accepterad uppsättning "särskiljande" doktriner som skiljer adventismen från resten av kristenheten, även om inte alla dessa doktriner är helt unika för adventismen:

Teologiskt spektrum

Som med alla religiösa rörelser finns det ett teologiskt spektrum inom adventismen som är jämförbart med det fundamentalistiska-konservativa-moderat-liberala spektrumet i den bredare kristna kyrkan, såväl som i andra religioner. Olika grupper, rörelser och subkulturer inom kyrkan representerar olika trosuppfattningar och levnadssätt.

Den konservativa änden av det teologiska spektrumet representeras av de historiska adventisterna, som sedan 1950-talet har kännetecknats av motstånd mot teologiska trender inom samfundet. De protesterar mot teologiska kompromisser med evangelicalism och försöker försvara traditionella adventistiska läror såsom Jesu Kristi mänskliga natur efter fallet, undersökande omdöme och karaktärsfullkomlighet. Historisk adventism representeras av vissa forskare, observeras också på gräsrotsnivå i kyrkan och främjas ofta genom oberoende ministerier.

De mest liberala elementen i kyrkan är allmänt kända som progressiva adventister (progressiva adventister identifierar sig vanligtvis inte med liberal kristendom). De tenderar att inte hålla med traditionella åsikter om Ellen Whites inspiration, sabbaten, sjudagarsskapelsen, läran om kvarlevan och den undersökande domen. Den progressiva rörelsen stöds av vissa forskare och kommer till uttryck i organisationer som Association of Adventist Forums och i tidningar som Spectrum och Adventist Today .

Teologiska organisationer

Institutet för bibelforskning är kyrkans officiella centrum för teologisk forskning. Kyrkan har två professionella organisationer av adventistiska teologer som är associerade med samfundet. Adventist Society for Religious Studies (ASRS) bildades för att skapa en gemenskap av adventistteologer som deltar i Society for Biblical Literature (SBL) och American Academy of Religion. 2006 röstade ASRS för att fortsätta sina möten i framtiden i samband med SBL. På 1980-talet bildades Adventist Theological Society för att ge ett forum för mer konservativa teologer att träffas, och hålls i samband med Evangelical Theological Society. I Europa etablerade adventistteologer EASTRS (European Adventist Society for Theology and Religious Studies) 2017.

Kultur och seder

Lördagsevenemang

En del av fredagen kan ägnas åt att förbereda sabbaten; som att laga mat och städa huset. Adventister kan samlas för gudstjänst på fredagskvällen för att välkomna sabbatsriten, ofta känd som Vesper.

Adventister avstår från sekulärt arbete på sabbaten. De avstår också i allmänhet från rent sekulära former av rekreation som sport och att se icke-religiösa tv-program. Naturvandringar, familjeaktiviteter, välgörenhetsaktiviteter och andra medkännande aktiviteter uppmuntras dock. Lördag eftermiddagsaktiviteter varierar mycket beroende på kulturell, etnisk och social bakgrund. I vissa kyrkor kommer medlemmar och deltagare att delta i gemenskap (eller "gemenskap") vid lunchtid och i AYS (Adventist Youth Ministries).

Tillbedjan

Den huvudsakliga veckogudstjänsten äger rum på sabbaten, vanligtvis med början på sabbatsskolan, som är en strukturerad tid för bibelstudier i små grupper i kyrkan. Adventister använder den officiellt släppta sabbatsskolans lektion, som behandlar en specifik biblisk text eller doktrin varje kvartal. Vid denna tidpunkt hålls särskilda möten för barn och ungdomar i olika åldersgrupper (liknande söndagsskolan i andra kyrkor).

Efter en kort paus samlas församlingen åter till gudstjänst i typiskt evangeliskt format, vars centrala inslag är predikan. Att sjunga tillsammans, skriftläsning, böner och offergåvor inklusive tionde (eller insamling av pengar) är andra standardfunktioner. Instrumenten och formerna för gudstjänstmusik varierar mycket mellan kyrkorna. Vissa kyrkor i Nordamerika har en samtida kristen musikstil, medan andra kyrkor använder mer traditionella psalmer, inklusive de som finns i adventisternas psalmbok . Det är känt att gudstjänsten vanligtvis är begränsad.

Nattvarden (Herrens nattvard)

Adventistkyrkor utövar vanligtvis öppen nattvard fyra gånger om året. Den börjar med en fottvättceremoni, känd som "Ödmjukhetens sakrament", baserad på Johannes evangelium 13. Ödmjukhetens sakrament är avsett att efterlikna Kristi fottvätt av sina lärjungar vid den sista måltiden och att påminna deltagarna om att tjäna varandra ödmjukt. Deltagare är könssegregerade i separata rum för denna ritual, även om vissa samhällen tillåter gifta par att utföra sakramentet på varandra, och familjer uppmuntras ofta att delta tillsammans. Efter att den är klar återvänder deltagarna till huvudhelgedomen för att ta del av Herrens nattvard, bestående av osyrat bröd och ojäst druvsaft.

Hälsa och kost

Sedan kyrkan grundades på 1860-talet har helhet och hälsa stått i fokus för Adventistkyrkan. Adventister är kända för att presentera ett "budskap om hälsa" som förespråkar vegetarianism och kräver efterlevnad av kosherlagar, särskilt konsumtionen av koshermat som beskrivs i Tredje Mosebok 11, vilket innebär att avstå från fläsk, skaldjur och andra djur som är förbjudna som "orena" .

Kyrkan avråder sina medlemmar från att använda alkoholhaltiga drycker, tobak eller illegala droger (jämför kristendom och alkohol). Dessutom undviker vissa adventister kaffe, te, cola och andra koffeinhaltiga drycker. Sanitetsvaror till salu Adventistkyrkans pionjärer bidrog i hög grad till den utbredda adoptionen av frukostflingor i kosten i väst, och det "moderna kommersiella konceptet med spannmålsmat" uppstod bland adventister. John Harvey Kellogg var en av de tidiga grundarna av adventistiskt hälsoarbete. Hans utveckling av frukostflingor som hälsokost ledde till grundandet av Kellogg's av hans bror William. Han annonserade om de smaklösa majsflingorna som ett sätt att stävja sexlusten och undvika skadorna av onani. I både Australien och Nya Zeeland är kyrkans Sanitarium Health and Wellbeing Company en ledande tillverkare av hälso- och vegetariska produkter, framför allt Weet-Bix.

Adventisthälsostudier visar att den genomsnittliga adventisten i Kalifornien lever 4-10 år längre än en genomsnittlig kalifornisk. Studien drar slutsatsen att adventister lever längre eftersom de inte röker eller dricker alkohol, har en vilodag varje vecka och äter en hälsosam vegetarisk kost med låg fetthalt rik på nötter och bönor. Adventisternas sociala sammanhållning har också framförts som en förklaring till deras ökade livslängd. Dan Buettner har hänvisat till Loma Linda, Kalifornien som en "livslängd blå zon" och tillskriver detta den stora koncentrationen av sjundedagsadventister och deras hälsopraxis.

Enligt en världsomspännande undersökning från 2002 av lokala kyrkoledare utövar cirka 35 % av adventisterna vegetarianism eller veganism. Den nordamerikanska adventisthälsoundersökningen 2001-2007 fann att 54 % av adventisterna var köttätare, 28 % var ovo/lakto-vegetarianer, 10 % var sandvegetariska och 8 % var veganer. 98,9 % av kohorten var icke-rökare och 93,4 % avstod från alkohol.

Adventisternas rena livsstil erkändes av den amerikanska militären 1954 när 2 200 adventister anmälde sig frivilligt för att tjäna som mänskliga försökspersoner i Operation White Cape, ett medicinskt forskningsprogram för bioförsvar vars uttalade mål var att skydda trupper och civila från biologiska vapen:

Även om adventister var redo att tjäna sitt land, vägrade de att bära vapen när de värvades till armén. Som ett resultat blev många av dem läkare. Nu erbjöd USA rekryter möjligheten att hjälpa till på ett annat sätt: frivilligt för biologiska tester för att fullgöra sina militära uppgifter. När de kontaktades i slutet av 1954 gick adventisthierarkin lätt med på denna plan. För Camp Detrick-forskarna var medlemmarna i kyrkan provgruppen, eftersom de flesta av dem var vid utmärkt hälsa och inte drack, rökte eller använde koffein. Ur volontärernas synvinkel gav rättegångarna dem möjlighet att uppfylla sin patriotiska plikt samtidigt som de förblir trogna sin tro.

Äktenskap

Adventisternas definition av äktenskap är ett lagligt, livslångt engagemang mellan en man och en kvinna. Kyrkans ledning bekänner sig till tron ​​att äktenskapet som institution har sitt ursprung i den bibliska berättelsen om Adam och Eva och att deras förening bör användas som förebild för alla andra äktenskap.

Adventister tror att äktenskapet är en gudomlig institution upprättad av Gud under händelserna i Första Moseboken före utvisningen av Adam och Eva från Eden. De tror att Gud förhärligade föreningen mellan Adam och Eva och att begreppet äktenskap var en av Guds första gåvor till människan och att det är "en av de två institutioner som Adam efter syndafallet tog med sig utanför paradisets portar. ."

Texterna i Gamla och Nya testamentet tolkas av vissa adventister som en undervisning om att fruar bör underordnas sina män i äktenskapet.

Adventister tror att heterosexuella äktenskap är den enda bibliska grunden för sexuell intimitet. Adventister utför inte samkönade äktenskap, och personer som är öppet homosexuella kan inte vigs, men kan inneha kyrkliga positioner och medlemskap om de inte är aktivt engagerade i samkönade relationer. Den nuvarande kyrkopolitiken säger att öppet homosexuella (och "utövare") bör välkomnas till gudstjänster och behandlas med den kärlek och vänlighet som är inneboende i varje människa.

Etik och sexualitet

Sjundedagsadventistkyrkan motsätter sig abort och anser att det kan ha långvariga negativa effekter på både individer och samhället som helhet. I ett officiellt uttalande om den "bibliska synen på det ofödda livet" konstaterade kyrkan att det ofödda barnet av Gud betraktas som en levande person, vars dödande är förbjudet.

Adventister uppmuntrar sexuell avhållsamhet för både män och kvinnor före äktenskapet. Kyrkan godkänner inte utomäktenskapligt samboende. Adventister motsätter sig homosexuell aktivitet och relationer, med hänvisning till tron ​​att Bibeln inte tillåter homosexualitet.

Adventistkyrkan har utfärdat officiella uttalanden angående andra etiska frågor som dödshjälp (mot aktiv dödshjälp, men tillåter passivt indragande av medicinskt stöd för att döden ska kunna inträffa), preventivmedel (till förmån för detta för gifta par om det används). korrekt, men emot abort som preventivmedel och sex före äktenskapet i alla fall) och mänsklig kloning (mot det om tekniken kan leda till defekta förlossningar eller aborter).

Kläder och underhållning

Adventister har traditionellt haft socialt konservativa åsikter om klädsel och underhållning. Dessa åsikter återspeglas i en av kyrkans huvuduppfattningar:

För att Anden ska återskapa vår Herres karaktär i oss gör vi bara det som ger Kristuslik renhet, hälsa och glädje i våra liv. Detta innebär att vår underhållning och underhållning måste uppfylla de högsta standarderna för kristen smak och skönhet. Med hänsyn till kulturella skillnader bör vår klänning vara enkel, blygsam och snygg, lämplig för dem vars sanna skönhet inte ligger i yttre utsmyckning, utan i den oförgängliga klädseln av en ödmjuk och tyst ande.

Följaktligen motsätter sig adventister metoder som piercingar och tatueringar, och avstår från att bära smycken, inklusive föremål som örhängen och armband. Vissa motsätter sig också visning av vigselringar, även om generalkonferensen inte förbjuder vigselringar. Konservativa adventister undviker vissa fritidsaktiviteter som anses vara negativa andliga influenser, inklusive dans, rockmusik och sekulär teater. Men stora studier sedan 1989 har visat att de flesta nordamerikanska kyrkungdomar förkastar några av dessa normer.

Även om det verkar otroligt för vissa är jag tacksam att jag när jag växte upp i kyrkan [på 1950- och 1960-talen] fick lära mig att inte gå på bio, dansa, lyssna på populärmusik, läsa romaner, bära smycken, spela kort, bowling, biljard eller till och med engagera dig i professionell sport. - 

Adventister citerar ofta Ellen Whites skrifter, särskilt hennes böcker  Råd om diet och ätande  , Råd till föräldrar, lärare och elever  och  utbildning  , som inspirerande källor till kristet beteende. Adventistkyrkan motsätter sig officiellt hasardspel.

Missionärt ungdomsarbete

Adventistkyrkans ungdomsavdelning driver åldersklubbar för barn och ungdomar runt om i världen.

Äventyrare (årskurs 1-4), Ivrig bäver (dagis) och små lamm (förskola) är tidiga barndomsprogram som ingår i Pathfinder-programmet.

Pathfinders är en pojk- och flickklubb från 5:e till 10:e klass (upp till 12:e vid Florida Conference). Det liknar, och bygger delvis på, scouting. Pathfinders introducerar unga människor till aktiviteter som vandring, samhällstjänst, personlig mentorskap och färdighetsträning, samt lär dem kyrkligt ledarskap. Årliga "läger" hålls vid separata konferenser där Pathfinders från regionen samlas och deltar i aktiviteter som liknar pojkscouterna.

När en person går in i 9:e klass är han eller hon kvalificerad att gå med i Pathfinders Teen Leadership Training. I 11:e klass, vanligtvis efter medlemskap i en klubb, kan de bli en Pathfinder eller Adventurers anställd och börja Master Guide-programmet (liknande Master Scout-programmet), som utvecklar ledare för både äventyrare och Pathfinders.

Ungdomsläger

Sjundedagsadventistkyrkan driver ungdomsläger i hela Nordamerika och många andra delar av världen. Varje läger skiljer sig åt i de aktiviteter som erbjuds, men de flesta har bågskytte, simning, ridning, konst och hantverk, natur, en utmaningsbana med höga rep och många andra typiska lägeraktiviteter. Utöver vanliga läger har vissa särskilda läger eller RAD-läger som varierar i sin verksamhet.

Organisation

SDA-kyrkan kännetecknas av en representativ (valhierarkisk) typ av organisation; alla ledande befattningar i kyrkan väljs. Samtidigt bevaras centraliseringen i global skala [3] .

Det högsta representativa organet är generalkonferensen [5] (GC, även kallad "världsmissionen"), den består av 13 divisioner (regionala organisationer i GC). Generalkonferensens sessioner sammankallas vart femte år, sista gången - 2015. Vid generalkonferensens session väljs generalkonferensens ordförande och andra ledande personer, organisatoriska och doktrinära frågor löses. Sedan juni 2010 har Ted N.C. Wilson varit president. Generalkonferenssessioner hålls oftast i städer i Nordamerika och Västeuropa.

Sjundedagsadventistkyrkan styrs av en form av representation som påminner om det presbyterianska systemet för kyrklig organisation. Det finns fyra organisationsnivåer i världskyrkan.

  1. Den lokala kyrkan är den grundläggande nivån i organisationsstrukturen och samfundets ansikte utåt. Varje döpt adventist är medlem i en lokal kyrka och har rösträtt i den kyrkan.
  2. Direkt ovanför den lokala kyrkan ligger "lokalkonferensen". En lokal konferens är en organisation av kyrkor inom en stat, provins eller territorium (eller del därav) som utser ministrar, äger kyrklig mark och organiserar utdelningen av tionde och betalningar till ministrar.
  3. Ovanför lokalkonferensen ligger "fackkonferensen", som samlar ett antal lokala konferenser i ett större område.
  4. Den högsta förvaltningsnivån i kyrkostrukturen är generalkonferensen, som består av 13 "avdelningar", som var och en är tilldelad olika geografiska punkter. Generalkonferensen är den kyrkliga myndigheten och har sista ordet i tvistefrågor och administrativa frågor. Generalkonferensen leds av presidentens kansli. Generalkonferensens huvudkontor ligger i Silver Spring, Maryland, USA.

Varje organisation drivs av en gemensam "session" som sker med jämna mellanrum. Detta händer vanligtvis när administrativa beslut fattas. Till exempel väljs generalkonferensens ordförande av generalkonferensens session vart femte år. Delegater till sessionen utses av organisationer på lägre nivå. Till exempel utser varje lokal kyrka delegater till en konferens.

Det tionde som samlas in från kyrkomedlemmar används inte direkt av lokala kyrkor, utan skickas vidare till lokala konferenser, som sedan fördelar medlen till olika tjänstebehov. Arbetare ersätts "baserat på kyrkans ersättningspolicy och praxis på plats eller i det land där de bor."

Kyrkans ledning vidtar åtgärder för att varje regeringsnivå ska inrätta utbildnings-, medicinska, förlags- och andra institutioner som anses under åkallan av den stora kommissionen.

Kyrkans tjänstemän och präster

Adventistkyrkans ordinerade prästerskap är kända som ministrar eller pastorer. Ministrar är inte valda eller anställda av lokala kyrkor, utan utses istället av lokala konferenser, som gör dem ansvariga för en kyrka eller grupp av kyrkor. Prästvigning är ett formellt erkännande av pastorer och äldste, vanligtvis efter flera års tjänst. I de flesta delar av världen kan kvinnor inte ges titeln "ordinerade", även om vissa av dem arbetar i ministeriet och kan vara "utnämnda" eller "ordinerade". Men med början 2012 antog vissa fackföreningar policyer för att tillåta medlemskonferenser att hålla vigningar oavsett kön.

Det finns ett antal lekmannaämbeten i den lokala kyrkan, inklusive de ordinerade tjänsterna som äldste och diakon. Äldste och diakoner utses genom omröstning vid den lokala kyrkans eller valnämndens affärsmöte. Äldste fyller i första hand en administrativ och pastoral roll, men måste också kunna tillhandahålla religiöst ledarskap (särskilt i frånvaro av en prästvigd). Diakonernas roll är att hjälpa till att den lokala kyrkan fungerar väl och att upprätthålla kyrkans egendom.

Initiering av kvinnor

Även om kyrkan inte har någon skriftlig regel mot prästvigning av kvinnor, har den traditionellt sett bara vigt män. Under de senaste åren har prästvigningen av kvinnor varit föremål för het debatt, särskilt i Nordamerika och Europa. I Adventistkyrkan väljs kandidater för ordination ut av de lokala konferenserna (som vanligtvis kör cirka 50–150 lokala möten) och godkänns av fackföreningarna (som betjänar cirka 6–12 konferenser). Generalkonferensen, genom en representativ röst från världskyrkan vid ett formellt möte, avvisade tre förfrågningar från den mer progressiva nordamerikanska divisionen om ordination av kvinnor (1990, 1995, 2015). Baserat på dessa omröstningar krävde generalkonferensen att lokala konferenser inte ordinerar kvinnor om inte/tills alla delar av den världsomspännande kyrkan antar denna praxis.

Medlemskap

Huvudvillkoret för medlemskap i Adventistkyrkan är dop genom nedsänkning i vatten. Detta ska enligt kyrkohandboken ske först efter att kandidaten fått ordentlig utbildning i vad kyrkan anser.

Den 30 september 2020 har 21 760 076 personer döpts i kyrkan. Mellan 2005 och 2015 gick omkring en halv miljon människor per år med i Adventistkyrkan genom dop och trosbekännelse. Kyrkan är en av de snabbast växande organisationerna i världen, främst tack vare växande medlemsantal i utvecklingsländer. Idag bor mindre än 7 % av världens medlemmar i USA, med ett stort antal som bor i Afrika och Central- och Sydamerika från 1955 till 1961 och växte till fem miljoner 1986. miljoner år 2005, 16 miljoner år 2009 och 19 miljoner år 2015. Idag rapporteras mer än 25 miljoner människor gudstjänst varje vecka i Sjundedagsadventistkyrkor runt om i världen. Kyrkan verkar i 202 av de 230 länder och territorier som erkänns av FN, vilket gör den till "förmodligen det mest utbredda protestantiska samfundet".

G. Jeffrey McDonald, prisbelönt religiös reporter och författare till  Thieves in the Temple, rapporterar att Adventistkyrkan är den snabbast växande kyrkan i USA. "Nyligen släppt data visar att sjundedagsadventismen växer med 2,5 % i Nordamerika, vilket är en snabb takt för den här delen av världen där sydliga baptister och vanliga samfund, såväl som andra kyrkliga grupper, minskar."

Kyrkan har beskrivits som "som en stor familj" som åtnjuter nära, "två graders separationer av sociala nätverk".

Kyrkans institutioner

Institutet för bibelforskning är kyrkans teologiska forskningscentrum.

Ellen G. White Estate grundades 1915 efter Ellen Whites död, enligt hennes lagliga testamente. Dess syfte är att vara curator för hennes verk och har från 2006 15 styrelseledamöter. Ellen G. Whites egendom är också hem för Ellen Whites officiella webbplats whiteestate.org.

Forskningsinstitutet för geovetenskap vid Loma Linda University grundades 1958 för att studera vetenskapliga data om ursprung.

Lista över divisioner

SDA-kyrkan i Ryssland och OSS

SDA-kyrkorna i Ryssland, OSS-länderna och Afghanistan utgör den euroasiatiska divisionen , som i sin tur är uppdelad i flera fackförbund (kyrkliga fackföreningar) [7] .

SDA-kyrkan i Ryssland

För närvarande finns det [8] i Ryssland :

  • VRUM - Eastern Russian Union Mission (82 kyrkor; 39 grupper; 5018 kyrkomedlemmar);
  • DVM - Far East Union of Churches (58 kyrkor; 3543 kyrkomedlemmar);
  • ZRUK - Western Russian Union (431 kyrkor; 29 290 kyrkomedlemmar);
  • delvis KAUM - Caucasian Union Mission (132 kyrkor; 7891 kyrkomedlemmar);
  • Krim uppdrag.

Inom förbunden finns sammanslutningar av lokala kyrkor - regionala förbund (lokala konferenser), som omfattar flera dussin gemenskaper (lokala kyrkor) på frivillig basis. Den primära organisationen för SDA är den lokala kyrkan (gemenskapen av troende). Dess verksamhet leds av kyrkans råd, som leds av en pastor eller presbyter. Den lokala kyrkans högsta organ är samhällets medlemsmöte.

ASD-kyrkan har en högre utbildningsinstitution i Ryssland - Zaoksky Adventist University i byn Zaoksky , Tula-regionen.

I varje samhälle anordnas så kallade " sabbatsskolor " för doktrinär religionsundervisning för både barn och vuxna, barns sabbatsskolelektioner hålls för barn, i vissa kyrkliga samfund och ungdomar. För deras implementering publiceras kvartalspublikationer med material för sabbatsskolan, separat för elever och separat för lärare (handböcker för lärare skiljer sig från de för elever endast i närvaro av material för ytterligare studier i slutet av varje lektion), för barn och ungdomar , dessa så kallade "lektionsböcker" publicerade separat.

Adventistförlaget "Source of Life", också beläget i byn Zaoksky, ger ut olika religiös litteratur, ger ut tidningarna "Good News", "Adventist Bulletin" (kvartalsvis), "Alfa och Omega" (en tidskrift för pastorerna) av kyrkan), "Image and Likeness" (ungdomstidning), tidningen "Ord of Reconciliation". Den lokala kyrkan i ASD "Waiting" i Yoshkar-Ola i Republiken Mari El är grundaren av barntidningen "Wonderful Pages" och missionstidningen "The Hidden Treasure", vars cirkulation från maj 2000 till augusti 2010 ökat från 1000 exemplar. upp till 1 500 000 exemplar Tidningen trycks i olika städer i Ryssland (sedan juni 2010 - i 22 städer) med donationer från medlemmar i lokala kyrkor och distribueras gratis. Ett huvudnummer av tidningen med andligt innehåll och ett temanummer "Nycklar till hälsa" ges ut varje månad.

Det finns ett radio- och tv-center " Voice of Hope [9] " (Tula), vars program sänds på Central Radio and Television, och ett tv-center i staden Ryazan .

Adventister genomför ett omfattande välgörenhetsprogram med stöd av SDA World Center. Seminarier om en hälsosam livsstil hålls med tekniskt, informativt och materiellt stöd från Loma Linda University Medical Center ( Kalifornien , USA). Ryazan har en egen vårdcentral, en rehabiliteringsklinik för barn med cerebral pares .

Ukrainska förbundet

Adventistmission

Adventistiskt missionsarbete, som påbörjades i slutet av 1800-talet, når nu människor i mer än 200 länder och territorier. Adventistiska missionsarbetare strävar efter att predika evangeliet, främja hälsa på sjukhus och kliniker, genomföra utvecklingsprojekt för att förbättra levnadsstandarden och ge hjälp under katastroftider.

Sjundedagsadventistkyrkans missionsverksamhet riktar sig inte bara till icke-kristna, utan även till kristna från andra samfund. Adventister tror att Kristus kallade sina anhängare i det stora uppdraget för att nå hela världen. Adventister är dock noga med att se till att evangelisation inte stör eller kränker grundläggande mänskliga rättigheter. Religionsfrihet är en ståndpunkt som stöds och främjas av Adventistkyrkan.

Utbildning

Över hela världen driver Adventistkyrkan 7 598 skolor, högskolor och universitet med över 1 545 000 studenter och en total lärarkår på cirka 80 000. Han säger sig driva "ett av de största kyrkostödda utbildningssystemen i världen." USA har det största protestantiska utbildningssystemet, totalt sett endast överträffat av den romersk-katolska kyrkan. Det adventistiska utbildningsprogrammet syftar till att vara omfattande och omfatta "mental, fysisk, social och framför allt andlig hälsa" med "intellektuell tillväxt och service till mänskligheten" som mål.

Det största (efter befolkning) sjundedagsadventistuniversitetet i världen är North Caribbean University, beläget i Mandeville, Jamaica.

Hälsa

Adventister driver ett stort antal sjukhus och sjukvårdsinrättningar. Deras största medicinska skola och sjukhus i Nordamerika är Loma Linda University och dess angränsande Medical Center. Runt om i världen driver kyrkan ett brett nätverk av sjukhus, kliniker, livsstilscenter och sanitarier. De spelar en viktig roll i kyrkans förkunnelse om hälsa och spridningen av missioner över hela världen. Loma Linda University Medical Center Adventist Health System är det största icke-vinstdrivande, multidisciplinära protestantiska hälsosystemet i USA. Den är sponsrad av Sjundedagsadventistkyrkan och betjänar över 4 miljoner patienter årligen.

Humanitärt bistånd och miljön

I mer än 50 år har kyrkan aktivt tillhandahållit humanitärt bistånd genom Adventist Relief and Development Agency (ADRA). ADRA verkar som en icke-konfessionell hjälporganisation i 125 länder och regioner runt om i världen. ADRA har fått allmän rådgivande status av FN:s ekonomiska och sociala råd. Över hela världen sysselsätter ADRA mer än 4 000 personer för att hjälpa till att ge lindring i krissituationer, samt främja utveckling under fattiga förhållanden.

Kyrkan har formellt åtagit sig att skydda och ta hand om miljön och vidtar åtgärder för att undvika farorna med klimatförändringar: produktion av avfall, en reform av levnadssätt som bygger på respekt för naturen, avhållsamhet i användningen av världens resurser , krävs omprövning av ens behov och bekräftelse av skapat livs värdighet.

Religionsfrihet

I över 120 år har Adventistkyrkan aktivt främjat religionsfrihet för alla människor, oavsett tro. År 1893 grundade dess ledare International Religious Liberty Association, som är universell och icke-konfessionell. Sjundedagsadventistkyrkans statsråd fungerar främst som en förespråkarväg för att skydda religiösa grupper från lagstiftning som kan påverka deras religiösa utövning. Till exempel, i maj 2011, kämpade organisationen för att anta en lag som skyddar adventistanställda som vill hålla sabbaten. Enligt Americans United for Separation of Church and State har Sjundedagsadventistkyrkan varit en aktiv förespråkare för separation av kyrka och stat genom hela sin historia.

Media

Adventister har länge varit förespråkare för tjänst genom media. Traditionell adventistisk evangelisation bestod av gatuuppdrag och distribution av broschyrer som The Present Truth  , som publicerades av James White redan 1849. till exempel White till olika platser.

Under det senaste århundradet har även nya medier som radio och tv använts i dessa insatser. Den första av dessa var Richards radioprogram The  Voice of Prophecy , som ursprungligen sändes i Los Angeles 1929. It's Written  , grundat av George Vandeman, var det första religiösa programmet som sändes på färg-tv och det första stora kristna ministeriet som använde satellitteknik. Idag driver Hope Channel , kyrkans officiella tv-nätverk, över 8 internationella kanaler som sänder 24 timmar om dygnet via kabel, satellit och internet.

Adventist World Radio grundades 1971 och är Sjundedagsadventistkyrkans "radiomission". Den använder AM, FM, kortvåg, satellit, poddsändningar och Internet, och sänder i 77 av världens stora språkgrupper med en potentiell räckvidd på 80 % av världens befolkning. AWR har sitt huvudkontor i Silver Spring, Maryland med studior runt om i världen. Merparten av ministeriets inkomster kommer från medlemsdonationer.

SDA-evangelister som Doug Batchelor, Mark Finley och Dwight Nelson har varit värd för ett antal internationella livesändningar som riktar sig till publik på 40 språk samtidigt.

Dessutom finns det ett antal privata medier som representerar adventistiska övertygelser. Dessa inkluderar Three Angels Broadcasting Network (3ABN) och SafeTV-nätverken, såväl som organisationer som Quiet Hour och Amazing Discoveries  .

2016 släppte kyrkan filmen  Tell the World  .

Publikation

Adventistkyrkan äger och driver många förlag runt om i världen. De två största är Pacific Press and Review och Herald publishing associations, båda baserade i USA. The Review and Herald har sitt huvudkontor i Hagerstown, Maryland.

Den officiella kyrkotidningen är Adventist Review , som fokuserar på Nordamerika. Den har en systertidning ( Adventist World ) som har ett internationellt perspektiv. En annan stor tidning som ges ut av kyrkan är den varannan månadstidningen Liberty , som behandlar frågor som rör religionsfrihet.

Ekumenisk verksamhet

Adventistkyrkan som helhet motsätter sig den ekumeniska rörelsen, även om den stöder några av ekumenikens andra mål. Generalkonferensen har utfärdat ett formellt uttalande om adventisternas ståndpunkt om den ekumeniska rörelsen, som innehåller följande stycke:

Ska adventister samarbeta på ett ekumeniskt sätt? Adventister ska samarbeta så långt som det äkta evangeliet förkunnas och de uppenbara mänskliga behoven tillgodoses. Sjundedagsadventistkyrkan vill inte ha ett förvirrande medlemskap och vägrar varje kompromissförhållande som kan försvaga dess tydliga vittnesbörd. Adventister vill dock vara "samvetsgranna arbetare". Den ekumeniska rörelsen som ett medel för samarbete har acceptabla aspekter; som ett medel för kyrkornas organiska enhet är det mycket mer suspekt.

Även om Adventistkyrkan inte var medlem i Kyrkornas Världsråd, deltog Adventistkyrkan i dess möten som observatör.

Gudstjänst och prästerskap

Den lokala församlingen, ledd av en pastor, äldre äldste och kyrkoråd, är den minsta strukturen av sjundedagsadventister. Med jämna mellanrum träffas ett möte med medlemmar av samfundet för att välja diakoner, presbyter, diakonissor, sekreterare och kassör i samfundet, kyrkorådet, samt för att lösa frågor om medlemskap i samfundet och välja delegater till interna kyrkliga forum. Allmänna gudstjänster är tillgängliga för gratis närvaro för alla som kommer.

Liksom i andra protestantiska samfund saknar den adventistiska trosbekännelsen dogmen om kyrkans och dess primaters ofelbarhet, men erkänner alla troendes prästadöme . Förutom att erkänna det universella prästadömet för alla medlemmar av gemenskaperna, har adventister ordinerat präster ; den högsta rangen vid prästvigningen är en predikant; en minister i denna rang kan inneha en godtyckligt hög eller omvänt vanlig position i kyrkans hierarki.

I nattvardsriten , som kallas "Herrens nattvard" och utförs med osyrat bröd och "osyrat vin" (druvjuice), ingår även den preliminära tvätten av fötterna . Kommunionen i SDA-gemenskaper är öppen för alla troende kristna [10] . Gudstjänsten av nattvarden äger rum en gång i kvartalet.

Disciplin

I händelse av att en kyrkomedlem systematiskt bryter mot de tio budordens lagar, kyrka eller allmän ordning, har kyrkan rätt att vidta disciplinära åtgärder mot syndaren, inklusive uteslutning från kyrkomedlemskap. Frågor om kyrkoordning och disciplin styrs av Seventh-day Adventist Church Manual.

Utestängning från gemenskapen är för allvarliga förseelser av en kyrkomedlem, religiös eller moralisk ( kätteri , dåligt uppförande, orimlig skilsmässa, underlåtenhet att iaktta sabbaten, etc.) utan viktiga skäl (allvarlig sjukdom) eller konverterat till andra trosbekännelser. Detta beslut fattas genom omröstning på ett möte på kyrkomedlemmarnas föreningsstämma. Utvisning ur kyrkan berövar inte den utestängde möjligheten att delta i gudstjänster, att delta i sabbatsskolans tjänst . Utestängning från gemenskapen innebär inte heller anatematisering av en person, vilket skiljer Sjundedagsadventister från ett antal andra trossamfund, där inte uteslutning praktiseras, utan "exkommunikation".

Kritik

Adventistkyrkan har kritiserats på flera fronter, inklusive vad vissa kallar oortodoxa doktriner, Ellen G. White och hennes status i kyrkan och påstådda exklusivistiska frågor.

Adventistkyrkan har kritiserats av oberoende adventiströrelser som har splittrats från den, såsom Sjundedagsadventistreformationsrörelsen , Faithful and Free Seventh-day Adventists(All-Russian Exhibition Center of the Armed Forces of the ASDRD eller "Shelkovites", anhängare av V. A. Shelkovs läror ) för bristen på ett korrekt svar från kyrkans ledning på det frivilliga inträdet av amerikanska adventister i reguljär militärtjänst, vilket tillåter kyrkomedlemmars deltagande i fientligheter [11] (motsäger kyrkans officiella ståndpunkt, europeiska adventister har också anslutit sig till denna kritik av amerikanska adventister), för erkännandet av treenighetsläran (av anti-trinitära grupper inom adventismen, såsom Jesu Kristi vittnen ), dialog med andra religioner och försvagar (enligt deras åsikt) kraven för att hålla sabbatsbudet .

Läror

Kritiker som evangelisten Anthony Hoekema (som trodde att adventister var mer överens med arminianismen) hävdar att vissa adventistiska doktriner är oortodoxa. Några läror som har kommit under granskning är den förintande synen på helvetet, den undersökande domen (och dess tillhörande syn på försoning) och sabbaten; dessutom hävdar Hoekema också att adventistisk doktrin lider av legalism.

Medan kritiker som Hoekema klassade adventism som en sekteristisk grupp baserat på dess atypiska doktriner, erkände protestantiska evangelikala den som mer mainstream efter dess möten och diskussioner med evangelikala på 1950-talet. Noterbart är att Billy Graham bjöd in adventister att delta i hans korståg efter att den konservativa kristna tidskriften Eternity , utgiven av Donald Barnhouse, 1956 hävdade att adventister var kristna och även senare uttalade: "De är fasta i Nya testamentets stora läror." . inklusive nåd och återlösning genom Jesu Kristi ersättningsoffer "en gång för alla". Walter Martin, som av många anses vara fadern till den anti-kult-apologetiska rörelsen inom evangelicalismen, skrev The Truth About Seventh-day Adventists  (1960), som blev en vändpunkt i uppfattningen om adventism: "Det är fullt möjligt att vara en sjundedagsadventist och vara en sann efterföljare av Jesus Kristus, trots oortodox presentation.

Martin planerade senare att skriva en ny bok om Sjundedagsadventismen med hjälp av Kenneth R. Samples. Prover skrevs därefter "From Controversy to Crisis: An Updated Appraisal of Seventh-day Adventism", som stöder Martins uppfattning "för det segment av adventism som ansluter sig till den ståndpunkt som anges i QOD, och som ytterligare har uttryckts i den evangeliska adventiströrelsen under de senaste decennierna." Men Samples hävdade också att "traditionell adventism" verkar "röra sig längre och längre bort från utbudet av positioner som innehas i QOD" och, åtminstone i Glacier View, verkar ha "berövat stöd från många administratörer och ledare. "

Ellen G. White och hennes status

Ellen G Whites status som en modern profet har också kritiserats. Under the  Questions of Doctrine -eran  uttryckte evangelikalerna oro över adventismens förståelse av förhållandet mellan Whites skrifter och den inspirerade kanonen i Skriften. Adventistiska grundläggande övertygelser säger att "Bibeln är den standard mot vilken all lära och erfarenhet måste testas."

En vanlig kritik mot Ellen White, allmänt populär av Walter T. Rea, Ronald Numbers och andra, är andra författares påståenden om plagiat. En oberoende plagiatadvokat, Vincent L. Ramik, anlitades för att studera Ellen G. Whites skrifter i början av 1980-talet och drog slutsatsen att de "bestridligen inte var plagiat". När anklagelsen om plagiat utlöste en stor debatt i slutet av 1970-talet och början av 1980-talet, gav Adventisternas generalkonferens i uppdrag att Dr Fred Veltman skulle genomföra en stor studie. Det efterföljande projektet blev känt som "Kristus". tillgängliga i arkiven King och Morgan och Morgan, bland andra, satte igång med att vederlägga anklagelser om plagiat. I avslutningen av sin rapport säger Ramik:

Det är ofattbart att Ellen G. Whites avsikt, som den återspeglas i hennes skrifter och de onekligen enorma ansträngningar som lagts på dem, var något annat än ett uppriktigt motiverat och osjälviskt försök att presentera en förståelse av bibliska sanningar i en sammanhängande form för alla. se och förstå. Utan tvekan hade arten och innehållet i hennes skrifter bara ett hopp och syfte, och det var att främja förståelsen av Guds ord hos mänskligheten. Med tanke på alla faktorer som är nödvändiga för att nå en rättvis slutsats i denna fråga, hävdas det att Ellen G. Whites skrifter uppenbarligen inte är plagiat.

Exklusivitet

Kritiker har hävdat att vissa adventistiska övertygelser och seder är exklusiva, och de pekar på adventisternas anspråk på att vara en "restkyrka" och på den traditionella protestantiska associeringen av romersk katolicism med "Babylon". Denna inställning sägs legitimera proselytisering av kristna från andra samfund. Som svar på sådan kritik har adventistiska teologer uttalat att läran om kvarlevan inte utesluter att det finns sanna kristna i andra samfund, utan handlar om institutioner.

Vi är fullt medvetna om det uppmuntrande faktum att många sanna Kristi efterföljare är utspridda över kristenhetens olika kyrkor, inklusive det romersk-katolska samfundet. Gud känner tydligt igen dem som sina egna. De utgör inte en del av "Babylon" som avbildas i Apokalypsen. — 

Ellen White uttryckte det också i ett liknande ljus:

Gud har barn, många av dem i de protestantiska kyrkorna och ett stort antal i de katolska kyrkorna, som är mer trogna att lyda ljuset och göra sitt bästa än många av sabbatshållande adventister som inte vandrar i ljuset. — 

Oberoende ministerier, utlöpare och splittringar

Oberoende ministerier

Utöver de ministerier och institutioner som officiellt drivs av samfundet, finns det många parakyrkliga organisationer och oberoende ministerier. Dessa inkluderar olika vårdcentraler och sjukhus, förlag och medieministerier samt hjälporganisationer. Present Truth Magazine är en oberoende onlinetidning för självbeskrivna "evangeliska" adventister.

Ett antal oberoende ministerier har skapats av grupper inom Adventistkyrkan som har en teologiskt distinkt ställning eller som vill främja ett visst budskap, såsom Hope International, som har ett ansträngt förhållande till den etablerade kyrkan, som har uttryckt oro över att sådana ministerier kan hota adventistisk enhet. Vissa oberoende ministerier fortsatte att betona den vanliga adventistiska tron, som identifierade det romerska påvedömet som Antikrist. [ länk behövs ] Kyrkan utfärdade ett uttalande som klargjorde den officiella ståndpunkten att den inte godkänner något medlemsbeteende som kan "visa fördomar och till och med fanatism" mot katoliker.

Grenar och delar

Genom samfundets historia har det varit flera grupper som lämnat kyrkan och bildat egna rörelser.

Efter första världskriget bildades en grupp känd som Seventh-day Adventist Reform Movement som ett resultat av L.R.-kyrkoledare under kriget som beslutade att adventisternas deltagande i kriget var acceptabelt. De som motsatte sig denna ståndpunkt och vägrade att delta i kriget förklarades "utvisade" av sina lokala kyrkoledare vid den tiden. När kyrkoledare från generalkonferensen kom och uppmanade lokala europeiska ledare efter kriget att försöka läka skadan och föra samman medlemmarna möttes det av motstånd från dem som hade skadats av dessa ledare. Deras försök till försoning misslyckades efter kriget, och gruppen organiserades som en separat kyrka vid en konferens som hölls 14–20 juli 1925. Rörelsen registrerades officiellt 1949.

År 2005, i ännu ett försök att undersöka och avgöra vad dess tyska ledare hade gjort, bad den vanliga kyrkan om ursäkt för sina misslyckanden under andra världskriget och förklarade att vi "djupt beklagar" varje inblandning i eller stöd till nazistiska aktiviteter under kriget från utanför tyska och österrikiska kyrkans ledarskap.

I Sovjetunionen skapade samma problem en grupp känd som de sanna och fria sjundedagsadventisterna. Den bildades också som ett resultat av schismen i Sjundedagsadventistkyrkan i Europa under första världskriget över den hållning som europeiska kyrkoledare intog när det gäller dess medlemmar att gå med i militären eller hålla sabbaten. Gruppen är fortfarande aktiv idag (2010) i de före detta republikerna i Sovjetunionen.

Välkända men avlägsna utlöpare är Davids organisation av sjundedagsadventister och Branch Davidian, som själva är en splittring inom den större Davidsrörelsen. Davidianerna bildades 1929, efter Victor Hutef, efter att han släppt sin bok The Shepherd's Rod , som avvisades som kättersk. Arvstvisten efter Huteffs död 1955 ledde till bildandet av två grupper: de ursprungliga Davidianerna och grenar. Senare ledde en annan före detta adventist, David Koresh, ett kapitel av Davidianerna tills han dog under belägringen 1993, vid gruppens högkvarter nära Waco, Texas.

Ett antal avfälliga adventister, som tidigare ministrar Walter Rea och Dale Ratzlaff, blev kritiska mot kyrkans lära, särskilt Ellen G. White.

I populärkulturen

Hacksaw Ridge skildrar livet för adventistens vapenvägrare och Medal of Honor-mottagaren Desmond Doss. The Road to Wellville  är baserad på en roman om sjundedagsadventistläkaren John Harvey Kellogg, chef för Battle Creek Sanitarium. A Cry in the Dark , en film om Azaria Chamberlains död, visar de fördomar som hennes föräldrar mötte på grund av missuppfattningar om deras religion och hennes fars förlust av tro. På tv framställs den kvinnliga huvudpersonen i  Gilmore Girls som en strikt konservativ adventist, vilket orsakar konflikt med hennes dotter. Många andra medier innehåller referenser till Sjundedagsadventism.

Dåvarande presidentkandidat Donald Trump ifrågasatte sin motståndare Ben Carsons adventistiska tro under republikanska partiets primärval 2016. Trump sa till sina anhängare: "Jag är en presbyterian; pojke, det är någonstans mittemellan... Jag menar Sjundedagsadventister? Jag vet inte om det. Jag vet bara inte om det." Trump gjorde senare Carson till minister för bostads- och stadsutveckling.

Se även

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Sjundedagsadventiststatistik för världskyrkan  2020 . www.adventist.org (30 september 2020). Tillträdesdatum: 10 april 2021.
  2. ↑ SDA Church Statistics  2014 . www.adventist.org (25 juni 2015). Tillträdesdatum: 30 oktober 2018.
  3. ↑ 1 2 Puchkov, 1999 , sid. 674.
  4. ↑ Queen, Prothero, Shattuck, 2009 , sid. 913.
  5. ↑ Allmän konferens  . www.adventist.org. Tillträdesdatum: 12 september 2019.
  6. ↑ Seventh-Day Adventist Church: Världsdelningar (länk ej tillgänglig) . Tillträdesdatum: 25 januari 2013. Arkiverad från originalet 15 januari 2013. 
  7. ↑ Sjundedagsadventisternas kyrka i Ryssland och OSS - Kyrkans struktur (otillgänglig länk) . Datum för åtkomst: 10 juli 2007. Arkiverad från originalet den 24 februari 2012. 
  8. ↑ Euro-Asia Divisions fackföreningar - Seventh Day Adventist Christian Church
  9. ↑ Hoppets röst
  10. ↑ Grundläran om Sjundedagsadventistkyrkan. Herrens nattvard .
  11. ↑ "Den frivilliga värvningen av amerikanska adventister till reguljär militärtjänst blev särskilt uppenbar under Gulfkriget 1991. De sociala förmånerna med militärtjänst och patriotism har blivit en oemotståndlig frestelse för många amerikanska adventister” ( D. Heinz, Seventh-day Adventists and Non-Combat Action: A Historical Perspective )

Litteratur

på ryska på andra språk

Länkar

Officiella webbplatser och dokument massmedia
 Protestantism
Quinque sola (fem "endast")
Förreformationsrörelser
Reformationens kyrkor
Postreformatoriska rörelser
" Bra uppvaknande "
  Gå till Wikidata-objektet  I sociala nätverk
Foto, video och ljud
Ordböcker och uppslagsverk