Svarta hundra
De svarta hundra är samlingsnamnet för företrädare för extremhögerorganisationer i Ryssland 1905-1917, som talade utifrån rysk nationalism under parollen autokrati och ortodoxi [1] . De svarta hundra inkluderade reaktionära, kontrarevolutionära och antisemitiska grupper som, med myndigheternas medvetenhet, utförde attacker mot revolutionära grupper och begick judiska pogromer [2] .
Inledningsvis kallade de sig "riktiga ryssar", " patrioter " och " monarkister ", men sedan, tack vare Vladimir Gringmut , anpassade de snabbt smeknamnet "svarta hundra", och spårade dess ursprung till Nizhny Novgorod " svarta (gräsrots) hundratals " av Kuzma Minin , som förde Ryssland ut från oroligheternas tid [1] [3] .
Black Hundred-rörelsen representerade inte en enda helhet och representerades av olika föreningar, såsom i synnerhet det ryska monarkistiska partiet , de svarta hundra, Union of the Russian People ( Alexander Dubrovina ), Union of Michael the Archangel , etc. [1 ] [2] [4] . Den sociala grunden för dessa organisationer bestod av heterogena element: godsägare, representanter för prästerskapet, den stora och lilla stadsbourgeoisin, köpmän, bönder, arbetare, hantverkare, hantverkare, kosacker, poliser, som förespråkade bevarandet av okränkbarheten av enväldet på grundval av Uvarovs formel " Ortodoxi, autokrati, nationalitet " [2] . Perioden för de svarta hundranas speciella verksamhet inföll 1905-1914.
1905-1907, under revolutionen, kom termen "svarta hundra" i stor användning i vänsterkretsar i betydelsen av ultrahögerpolitiker, antisemiter och pogromister , medan "bland högern spelade de svarta hundratals roll i segern för styrkorna från den andra milisen 1611-1612 betonades" [1] . I Pyotr Stoyans "Small Explanatory Dictionary of the Russian Language" (1915) är Black Hundreds, eller Black Hundreds, "en rysk monarkist, konservativ , allierad", och i sovjetisk historieskrivning ansågs de svarta hundra som "retrograder", spekulerar om folkets okunnighet och fruktansvärda sociala ställning, strävar med alla sanningar och med lögn att hålla tillbaka tsarismens sönderfallande, förfallna byggnad ” [5] .
Efter februarirevolutionen förbjöds alla Black Hundred-organisationer i Ryssland [1] .
Ideologi
Ursprunget till de svarta hundratals ideologi har sitt ursprung i den slavofila strömningen. Många av dess bestämmelser var sammanflätade med den officiella monarkistiska doktrinen, den nationalistiska plattformen och i vissa fall med det oktobristiska programmet. . De svarta hundratals motsatta sig marxismen och erkände inte den marxistiska förståelsen av historien [6][ specificera ] .
Inom ekonomin var de svarta hundra för mångfald . En del av de svarta hundra ekonomerna föreslog att man skulle överge rubelns varustöd [7] .
En del av Black Hundreds idéer, både organisationernas program och de ämnen som diskuterades av Black Hundreds press, antog en konservativ social struktur (det fanns betydande dispyter om tillåtligheten av parlamentarism och representativa institutioner i allmänhet i en autokratisk monarki) och vissa dämpning av kapitalismens "excesser", samt stärkandet av den offentliga solidariteten, former av direkt demokrati .
Historik
- De svarta hundra spåra sitt ursprung till den nedre Nizhny Novgorod-milisen under Troubles Time , ledd av Kuzma Minin , som "står för den heliga jungfruns hus och den ortodoxa kristna tron, tog till vapen mot förstörarna av det ryska landet för för att rädda faderns och fäderneslandets tro från döden" (I Ryssland under XIV-XVII århundradena "svarta" De svartörade böndernas och den beskattade stadsbefolkningens jordlotter, det vill säga dessa bönder och städerna befolkning som beskattades till förmån för staten, kallades. I historiska källor kontrasteras "svarta" land med "vita" landområden som ägdes av feodalherrar och kyrkan).
- Black Hundred-rörelsen kom ut i början av 1900-talet under parollerna om att skydda det ryska imperiet och dess traditionella värderingar "ortodoxi, autokrati, nationalitet."
Den första organisationen av de svarta hundra var den " ryska församlingen ", skapad 1900 . [åtta]
En betydande finansieringskälla för de svarta hundra var privata donationer och insamlingar.
Enligt ett antal forskare var deltagandet av välkända figurer i Black Hundred-organisationerna senare betydligt överdrivet. Således, doktor i filosofiska vetenskaper, professor Sergei Lebedev tror att [9]
Moderna högerextremister ... vill gärna utöka denna redan långa lista genom att inkludera de personer från rysk kultur som inte formellt var medlemmar i Black Hundred-facket, men som inte dolde sina högerorienterade åsikter. Dessa inkluderar i synnerhet den store D. I. Mendeleev , konstnären V. M. Vasnetsov , filosofen V. V. Rozanov ...
"De svarta hundra" från 1905-1917 är flera stora och små monarkiska organisationer: " Union of the Russian People ", " Union of Michael the Archangel ", " Russian Monarchist Party ", " Union of Russian People ", " Union of Fight " mot uppvigling", " Sovjetiska förenade adeln ", " ryska församlingen ", "Vit dubbelhövdad örn", "Sällskap för aktiv kamp mot revolutionen" och andra.
Black Hundreds-rörelsen publicerade vid olika tillfällen tidningarna Russkoye Znamya , Zemshchina, Pochaevsky broschyr, Kolokol, Thunderstorm, Veche. Svarta hundra idéer predikades också i de stora tidningarna Moskovskie Vedomosti , Kievlyanin , Grazhdanin och Svet.
Bland ledarna för Black Hundred-rörelsen stack Alexander Dubrovin , Vladimir Purishkevich , Nikolai Markov , Prince M.K. Shakhovskoy ut.
I oktober 1906 höll olika Black Hundred-organisationer en kongress i Moskva , där huvudrådet valdes och en förening utropades under organisationen United Russian People. Sammanslagningen blev faktiskt inte av, och ett år senare upphörde organisationen att existera.
De Svarta Hundra-organisationerna var små till antalet, men kunde skapa sken av folkligt stöd för monarkin. Så, strax före februarirevolutionen , när ordföranden för IV Statsduman , M. V. Rodzianko, försökte uppmärksamma tsaren på det växande missnöjet i landet, visade Nicholas II honom en stor bunt telegram från de svarta hundra och invände: "Det är inte sant. Jag har också min egen medvetenhet. Här är uttrycken för populära känslor som jag får dagligen: de uttrycker kärlek till tsaren . De svarta hundranas lojala telegram till kejsarinnan Alexandra Feodorovna var särskilt övertygande.
Efter februarirevolutionen 1917 förbjöds Black Hundred-organisationer och förblev delvis underjordiska. Under inbördeskriget anslöt sig många framstående ledare för de svarta hundra till den vita rörelsen . Några framstående svarta hundra anslöt sig så småningom till olika nationalistiska organisationer.
Aktiviteter för de svarta hundra
År 1907, som den lokala pressen rapporterade, i staden Tyumen, Tobolsk-provinsen, uppmanade Black Hundred-organisationen för de "oförsonliga" de "modiga" att döda prästen Grigory Petrov. I klostret tilldelades honom en speciell spion från Union of the Russian People, som anmälde sig som novis. Samtidigt har telegram från de svarta hundra med framställningar om upplösningen av statsduman riktade till suveränen under de senaste dagarna ökat kraftigt [11] .
Roll i pogromer
Medlemmar av Black Hundreds genomförde räder (med inofficiellt godkännande från regeringen) mot olika revolutionära grupper och pogromer , inklusive mot judar [12] [13] [14] [15] .
Forskaren till "svarta hundra"-historikern Maxim Razmolodin anser att denna fråga är diskutabel och kräver ytterligare studier [16] .
De svarta hundra-organisationerna började bildas inte före , utan efter den första, mäktigaste vågen av pogromer. Doctor of Historical Sciences, historikern för Black Hundred-rörelsen Sergei Stepanov skriver att under den efterföljande perioden blev stridsgrupperna i Union of the Russian People och andra extremhögerorganisationer vapnen för Black Hundred-terrorn [17] . Maxim Razmolodin hävdar att när de svarta hundra-organisationernas aktiviteter utvecklades, började vågen av pogromer att avta, vilket påpekades av många framstående figurer i denna rörelse och erkändes av politiska motståndare [16] .
De svarta hundra-organisationerna var mest aktiva i regioner med en blandad befolkning (på det moderna Ukrainas, Vitrysslands territorium och i 15 provinser i den " bleka judiska bosättningen "), där mer än hälften av alla medlemmar i Union of the Russian People och andra Black Hundred-organisationer koncentrerades. Efter organisationen av Black Hundred-rörelsen registrerades endast två stora pogromer. Båda ägde rum 1906 på Polens territorium ( Bialystok , Siedlce ) där de ryska svarta hundra inte hade så mycket inflytande [16] [15] . Ledarna för Black Hundred-rörelsen och organisationernas stadgar förklarade rörelsens laglydiga natur och fördömde pogromerna. I synnerhet definierade ordföranden för Union of the Russian People, AI Dubrovin, i ett särskilt uttalande 1906 pogromer som ett brott. Även om kampen mot "judisk dominans" var en av grunderna för rörelsen, förklarade dess ledare att den inte borde genomföras med våld, utan med ekonomiska och ideologiska metoder, det vill säga främst genom ökad diskriminering av judar. Pogromerna 1906-1907 organiserades huvudsakligen av kriminella element som var giriga efter vinst, inklusive några stridsgrupper från de svarta hundra, dåligt kontrollerade av RNC [15] . Razmolodin hävdar att Black Hundred-tidningarna, med en allmän antisemitisk inriktning, inte publicerade en enda direkt uppmaning till en judisk pogrom [16] .
Sergej Stepanov hävdar dock att programdokument och verkliga aktiviteter skilde sig mycket åt [17] . Det finns fakta som vittnar om den aktiva propagandan av antirevolutionärt våld från de svarta hundratals. John Doyle Clear och Shlomo Lambroso citerar M. Dubrovins ord inför 300 medlemmar av Odessa NRC-organisationen:
Utrotningen av rebeller är en helig rysk sak. Du vet vilka de är och var du ska leta efter dem... Död åt rebellerna och judarna! [18] [19] .
Originaltext (engelska)[ visaDölj] Den heliga ryska saken är utrotningen av rebellerna. Du vet vilka de är och var du kan hitta dem... Död åt rebellerna och judarna.Terror mot de svarta hundra
De radikala socialistiska partierna startade en terrorkampanj mot de svarta hundra. Socialdemokraternas ledare V. I. Lenin skrev 1905: [20]
Avdelningar av den revolutionära armén måste omedelbart studera vem, var och hur de svarta hundra består av och sedan inte begränsa sig till en predikan (detta är användbart, men detta ensamt räcker inte), utan agera med väpnad kraft och slå de svarta hundra , döda dem, spränga deras högkvarter etc.
På uppdrag av RSDLP :s S:t Petersburg-kommitté utfördes en väpnad attack mot tehuset Tver, där arbetarna från Nevsky Shipbuilding Plant , som var medlemmar i Union of the Russian People , samlades . Först kastades två bomber av de bolsjevikiska militanterna, och sedan sköts de som sprang ut ur tehuset med revolvrar. Bolsjevikerna dödade två och skadade femton personer [21] .
Revolutionära organisationer utförde många terrordåd mot medlemmar av högerpartier, främst mot ordförandena för lokala avdelningar i Union of the Russian People. Så, enligt polisavdelningen, kastades en bomb först i mars 1908 i en Chernihiv-provins i staden Bakhmach mot huset till ordföranden för den lokala fackföreningen i RNC, i staden Nizhyn huset till ordföranden för facket sattes i brand, och hela familjen dog, i byn Domyany dödades avdelningens ordförande, två avdelningsordföranden dödades i Nizhyn [22] .
Socialrevolutionärerna dödade så framstående svarta hundra som Bogdanovich och Luzjenovskij .
Försvagning och slut på Black Hundred-rörelsen
Trots massivt stöd bland stadsborgarna och sympatin från det ryska ortodoxa prästerskapet och inflytelserika aristokrater, har den ryska radikala högerrörelsen förblivit underutvecklad sedan starten på den ryska offentliga scenen av följande skäl:
- Black Hundred-rörelsen misslyckades med att övertyga det ryska samhället om dess förmåga att erbjuda ett positivt program som svar på dåtidens krav på politisk ideologi; förklaringen av alla samhällets problem och missförhållanden genom judarnas subversiva aktiviteter verkade överdrivet ensidig även för dem som inte sympatiserade med judarna;
- Black Hundred-rörelsen misslyckades med att erbjuda ett effektivt alternativ till de liberala och revolutionära, radikala vänsteridéer som hade vunnit breda kretsar av intelligentsian i Ryssland;
- Kontinuerliga splittringar och interna stridigheter i Black Hundreds-rörelsen, åtföljda av många skandaler och ömsesidiga anklagelser (inklusive allvarliga brott) undergrävde allmänhetens förtroende för rörelsen som helhet; till exempel anklagades högerrörelsens mest kända figur, Ioann Vostorgov , av högerpolitiska konkurrenter för att ha förgiftat högerpolitikern P. A. Krusjevan , dödat sin egen fru av en önskan att bli biskop, förskingrat summor av monarkister. organisationer;
- En stark opinion har bildats att Black Hundred-rörelsen i hemlighet finansieras från inrikesministeriets hemliga medel, och alla konflikter i rörelsen orsakas av kampen för individers tillgång till dessa summor;
- De senares deltagande i morden på dumans deputerade M. Ya. Gertsenshtein och G. B. Iollos hade en negativ inverkan på den allmänna opinionen om de svarta hundra ; samt de anklagelser som tidigare premiärministern greve S. Y. Witte gjort om försök till mord genom att spränga hans hus i luften;
- Aktiviteterna för deputerade för högerfraktionen i III Statsduman , främst V. M. Purishkevich och N. E. Markov 2nd , var provocerande, chockerande till sin natur och åtföljdes av många skandaler som inte bidrog till bildandet av respekt för dessa politiska figurer; A. N. Khvostovs verksamhet som inrikesminister slutade i en högljudd skandal i samband med hans påstådda försök att organisera mordet på G. E. Rasputin och hans efterföljande snabba avgång.
Trots vissa politiska framgångar, efter den ryska revolutionen 1905, kunde Svarta Hundra-rörelsen inte bli en monolitisk politisk kraft och hitta allierade i det multietniska, multistrukturella ryska samhället. Å andra sidan lyckades de svarta hundratals vända sig mot sig själva inte bara inflytelserika radikala vänster- och liberala centristiska kretsar, utan också några av deras potentiella allierade bland anhängare av den ryska imperialistiska nationalismens idéer.
Viss konkurrens med Black Hundred-rörelsen gjordes av All-Russian National Union och den fraktion av nationalister som associerades med den i den tredje duman. 1909 gick moderathögerfraktionen samman med riksfraktionen. Den nya ryska nationella fraktionen (i vardagsspråket känd som "nationalisterna") lyckades, till skillnad från högerpartisterna, positionera sig på ett sådant sätt att deras röster tillsammans med oktobristerna bildade en regeringsvänlig majoritet i duman, medan regeringen hade inget behov av högerröster. Obetydligheten av deras fraktions röster under omröstningen kompenserade högerdeputeradena med aggressivt, provocerande beteende, vilket i ännu högre grad förvandlade fraktionens medlemmar till politiska paria.
Valen till den fjärde duman hölls i en gynnsam miljö för de svarta hundra-rörelserna: på grund av en personlig konflikt mellan ledarna för fraktionen och premiärminister V.N. Kokovtsov förlorade nationalisterna som konkurrerade med dem regeringsstöd och en betydande administrativ resurs i valet var inriktat på att stödja högerkandidater. Men även om antalet högerfraktioner ökade till 65 deputerade (mot 49-53 i den tredje duman), lyckades den återigen inte ta en betydande position i duman. Efter bildandet av det progressiva blocket , som förenade majoriteten av duman, sjönk högerns betydelse i parlamentarisk politik kraftigt.
Skrämda av den radikala retoriken och episodiska våldet från de Svarta Hundra, såg makthavarna rysk etnisk nationalism som ett hot mot den ryska staten. Första världskriget bidrog också till en viss försvagning av rörelsen , för vilken många meniga och aktivister från Black Hundred-organisationerna anmälde sig frivilligt.
Under den ryska revolutionen 1917 spelade de svarta hundra-rörelsen praktiskt taget ingen roll; i huvudsak likviderade Black Hundred-rörelsen själv. Interimsregeringen uppfattade inte de svarta hundra som faktiska politiska rivaler i en sådan utsträckning att den inte företog några betydande förtryck mot dem (medan de tidigare högerregeringsfigurerna omedelbart arresterades).
Efter segern för bolsjevikerna , som i den ryska etniska nationalismen såg ett av de största hoten mot det sovjetiska systemet skapat på grundval av proletär internationalism , förstördes resterna av rörelsen Svarta Hundra skoningslöst, oavsett graden av deras aktiva deltagande i det postrevolutionära politiska livet.
Den 15 mars 1922, i Shuya, som ett resultat av en sammandrabbning mellan flera tusen troende och myndigheternas styrkor , dog människor. Lenin anklagade i ett brev till politbyrån för RCP:s centralkommitté (b) den 19 mars 1922 de Svarta Hundra prästerskapet för att organisera Shuya-upploppen och krävde avrättningen av så många Svarta Hundra som möjligt. Undersökningen fann dock endast en medlem av Black Hundred bland upprorsmakarna [23] .
Contemporary Black Hundreds
Återupplivandet av Black Hundred-rörelsen observerades i slutet och efter Perestrojkan . Så 1992 började en medlem av Memory Society , Alexander Shtilmark, publicera tidningen Black Hundred, samtidigt som hans Black Hundred-grupp separerade sig från Memory Society. Sedan 2003 har Pravoslavny Nabat varit huvudpublikationen för Black Hundred-rörelsen ledd av Shtilmark.
De svarta hundra inkluderar Unionen av det ryska folket, som återskapades 2005, tidningen Pravoslavnaya Rus, organisationer ledda av Mikhail Nazarov , som grundades bland fans av gruppen AliceA Red-Black Hundred [24] , såväl som många små organisationer.
Anteckningar
- ↑ 1 2 3 4 5 BDT, 2017 , sid. 486-487.
- ↑ 1 2 3 Svarta hundra // Britannica
- ↑ Stepanov S. Black Hundred.
- ↑ Black Hundreds - artikel från Great Soviet Encyclopedia .
- ↑ Sharova, 2008 , sid. 120.
- ↑ S. A. Stepanov. "Svarta hundra. Vad gjorde de för Rysslands storhet? // M.: Yauza-press, 2013
- ↑ Bizyukin S. S. Ekonomiska åsikter om den högermonarkistiska (svarta hundra) rörelsen i Ryssland i början av 1900-talet // Utsikt från det tredje årtusendet: Samling av abstrakt. Ryaz. stat ped. un-t im. S. A. Yesenina - Ryazan, 2003.
- ↑ Information om organisationen på Chronos hemsida
- ↑ Högerradikalismens ideologi i början av 1900-talet (otillgänglig länk) . Hämtad 1 februari 2008. Arkiverad från originalet 6 februari 2008.
- ↑ Kulikov S.V. Kejsar Nicholas II under första världskriget. SPb. 2000, s. 285
- ↑ Siberian Trade Newspaper. nr 83. 12 april 1907. Tyumen
- ↑ Svarta hundra
- ↑ Pogromer: Antijudiskt våld i modern rysk historia
- ↑ Svarta hundra
- ↑ 1 2 3 Det ryska folkets union och "Pogromvarningen" 1906-1907 . cyberleninka.ru . Hämtad: 5 januari 2021.
- ↑ 1 2 3 4 Razmolodin M. L. Några tankar om den s.k. "Judiska pogromer" (otillgänglig länk) . Chronos hemsida. Hämtad 11 april 2012. Arkiverad från originalet 23 december 2011.
- ↑ 1 2 Black Hundred terror 1905-1907.
- ↑ Lambrozo S., Klier JD Pogroms : Antijudiskt våld i modern rysk historia . - Cambridge University Press , 1992. - S. 224. - 415 s. — ISBN 978-0-521-40532-4 .
- ↑ Jfr: The Times, 9 oktober 1906 ; I sin monografi hänvisar J.D. Klier och Shlomo Lambroso till nästa dags nummer av Times , den 10 oktober, som publicerade slutet på "Ryssland"-artikeln. Dubrovins namn nämns återigen av korrespondenten för London Times i artikeln " Ryska svarta hundra " daterad den 8 mars 1911.
- ↑ Lenin. Uppgifter för den revolutionära arméns avdelningar (otillgänglig länk) . Hämtad 22 maj 2010. Arkiverad från originalet 20 maj 2014.
- ↑ Bolsjevikernas första militära organisation. 1905-1907 - M., 1934. - S. 221.
- ↑ Polisavdelningens cirkulär av 8 mars 1908 // Politisk polis och politisk terrorism i Ryssland (andra hälften av 1800-talet - början av 1900-talet): Samling av dokument. — M.: AIRO-XXI, 2001. — ISBN 5-88735-079-2
- ↑ Krivova N. A. Ch. II. Bröd eller guld? Makten och kyrkan 1922-1925 // International Historical Journal. - 1999. - Nr 1.
- ↑ Informella ungdomsgemenskaper i St. Petersburg: Teori, praktik, metoder för att förhindra extremism. / ed. A. A. Kozlova, V. A. Kanayan. - SPb., 2008. - S. 102.
Litteratur
- Kiryanov Yu. I. Högerpartier i Ryssland. 1911-1917. - M. : ROSSPEN , 2001. - 472 sid. — ISBN 5-8243-0244-8 .
- Lavrikov S. V. Högermonarkistisk rörelse i Tver-provinsen, 1905-1915: diss. … cand. ist. Vetenskaper: 07.00.02. - Tver, 1996. - 204 sid.
- Razmolodin M. L. Black Hundred organisationer i provinserna i övre Volga-regionen 1905-1914. (om material i provinserna Yaroslavl, Kostroma och Vladimir). - Yaroslavl: Alexander Rutman Publishing House, 2001;
- Razmolodin M. L. Om den konservativa essensen av det svarta hundra / ed. prof. Yu Yu Ierusalimsky. - Yaroslavl: Nuance, 2010.
- Razmolodin M. L. Den ryska frågan i de svarta hundras ideologi / red. prof. Yu Yu Ierusalimsky. - Yaroslavl: Nuance, 2010.
- Stepanov S.A. Ch. II. Svarta hundra fackföreningar och organisationer // Rysslands politiska partier: historia och modernitet / ed. prof. A. I. Zeveleva, prof. Yu. P. Sviridenko, prof. V. V. Shelokhaeva. — M .: ROSSPEN , 2000. — 631 sid. - ISBN 5-8243-0068-2 .
- Stogov D. I. Black Hundreds: Life and Death for Great Russia / ed. ed. O. A. Platonov. - M .: In-t Rus. civilisationer, Algorithm, 2012. - 672 sid. - ISBN 978-5-4261-0004-6 .
- Black Hundreds // Khvoyka - Shervinsky [Elektronisk resurs]. - 2017. - S. 486-487. - ( Great Russian Encyclopedia : [i 35 volymer] / chefredaktör Yu. S. Osipov ; 2004-2017, v. 34). — ISBN 978-5-85270-372-9 .
- Sharova V. L. Högerradikal ideologi i Ryssland: ursprung och kontinuitet / Institute of Philosophy RAS // Politisk-filosofisk årsbok. - 2008. - Utgåva. 1. - S. 120-135.
Länkar
- Molodtsova M. S. Black Hundred Unions: on the Defense of the Autocracy
- Molodtsova M. S. Black Hundreds i kampen mot den revolutionära rörelsen 1905-1907. Lektioner från den första ryska revolutionen.
- Molodtsova M. S. Black Hundred Alliances in the Nets of Contradictions (1907—1913)
- Molodtsova M. S. Black Hundreds: lämnar den politiska arenan
- Lebedev S. V. Högerradikalismens ideologi i början av 1900-talet
- Omelyanchuk I. V. De svarta hundra partiernas sociala sammansättning i början av 1900-talet
- Alekseev I. E. Chuvash-svarta hundra. "Icensättning" anteckningar om aktiviteterna i Chuvash-avdelningarna i ryska högermonarkistiska organisationer
- Stepanov S. A. "De svarta hundra terrorn 1905-1907"
- Stepanov S. I. det ryska civila samhället - oprichnina monarki
- Ganelin R. Tsarismen och de svarta hundra
- Ganelin R. From the Black Hundreds to Fascism // Ad hominem. Till minne av Nikolai Girenko. St Petersburg: MAE RAN , 2005, sid. 243-272
- Lebedev S. V. Högerradikalismens ideologi i början av 1900-talet
- Krotov Ya. G. Black Hundred- programmet "Från en kristen synvinkel" från 2005-07-07 på Radio Liberty
- Vitukhnovskaya M . Black Hundred under finska hovtidningen "Neva" nr 10 2006
- Langer Jacob. Korruption och kontrarevolutionen: uppgången och fallet för de svarta hundra
- Recension av boken av S. A. Stepanov "The Black Hundred" i tidskriften "People of the Book in the World of Books"
- Razmolodin M. L. Conservative Foundations of Political Issues in the Ideology of the Black Hundred (otillgänglig länk) . Chronos hemsida. Hämtad 11 april 2012. Arkiverad från originalet 28 februari 2012.
- Razmolodin M. L. Utländska frågor i de svarta hundras ideologi (otillgänglig länk) . Chronos hemsida. Hämtad 11 april 2012. Arkiverad från originalet 27 februari 2012.
- Razmolodin M. L. Imperialistiska problem i de svarta hundras ideologi (otillgänglig länk) . Chronos hemsida. Hämtad 11 april 2012. Arkiverad från originalet 28 februari 2012.
- Razmolodin M. L. Skydd av den kristna traditionen som huvudfunktionen för de svarta hundra (otillgänglig länk) . Chronos hemsida. Hämtad 11 april 2012. Arkiverad från originalet 27 februari 2012.
- Razmolodin M. L. The Jewish Question in the Ideology of the Black Hundred (otillgänglig länk) . Chronos hemsida. Hämtad 11 april 2012. Arkiverad från originalet 27 februari 2012.
- Razmolodin M. L. Om kriterierna för att hänvisa till Black Hundreds-segmentet (otillgänglig länk) . Chronos hemsida. Hämtad 11 april 2012. Arkiverad från originalet 23 december 2011.
- Razmolodin M. L. Några tankar om den sk. "Judiska pogromer" (otillgänglig länk) . Chronos hemsida. Hämtad 11 april 2012. Arkiverad från originalet 23 december 2011.
Upplagor från tidigt 1900-tal
- Tecken på de svarta hundra i Tyumen // Sibirisk broschyr. nr 84. 27 oktober 1905. Tobolsk
- Ledarskap för de svarta hundra monarkisten. - M., 1906. - 16 sid. .
- Gringmut V. A. Ledarskap för de svarta hundra monarkisten. Ed. 2:a. M., 1911.
- Maykov A. A. Revolutionärer och svarta hundra. SPb., 1907.
- Obraztsov V. A. Rapport från en medlem av de svarta hundra om statsduman för den 3:e konvokationen. Kharkov, 1908.
- Sokolovsky S. A. "Revolutionärer" och "Svarta hundra". Kazan, 1906.
- Lista över enskilda patriotiska organisationer i Ryssland. SPb., 1906.
- Ryska folkets tredje allryska kongress i Kiev. Kiev, 1906.
Webbplatser för samtida Black Hundred-organisationer
- Den officiella portalen för den sociala och patriotiska rörelsen "Black Hundred"
- Den officiella regionala portalen för Black Hundred OPD i St. Petersburg
- Samhället "Facket för det ryska folket"
- Portal "Ryska folkets linje"
- Tidningen "Orthodox Rus"
- Förlaget "Russian Idea"
- Förlaget "Black Hundred"
 Ordböcker och uppslagsverk |
|
|---|---|
| I bibliografiska kataloger |