Bockhornsklöver

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 31 oktober 2021; kontroller kräver 8 redigeringar .

Shambhala  eller Shambhala [1] är ett mytiskt land i Tibet eller andra omgivande regioner i Asien, som nämns i flera gamla texter, inklusive Kalachakra Tantra .

Begreppet Shambhala var ursprungligen en del av den klassiska hinduismen och förknippades i Mahabharata med födelseplatsen för Kalki , Vishnus framtida avatar [2] . Konceptet togs därefter in och omarbetades i Mahayana . I den moderna esoteriska traditionen reflekterades detta koncept först av Helena Blavatsky [2] .

I Mahabharata

Sambhala är en mytisk by (bosättning), vars omnämnande först förekommer i Mahabharata , en forntida indisk episk berättelse, den tredje boken av Aranyakaparva (skogsboken) i kapitel 188 (188:90 - 91) av "Sagor om Markandeyas konversationer":

"Timmen kommer att slå, och en två gånger född vid namn Kalki Vishnuyashas kommer att dyka upp, utrustad med stor styrka, intelligens och kraft. Han kommer att födas i en värdig brahminfamilj i byn Sambhala och genom andens kraft kommer han att återuppliva vapen och alla typer av fordon, militära kläder, rustningar och rustningar. Denna kung, som erövrar genom dharma , kommer att ta över makten och skapa fred i den oroliga världen. Den briljanta brahminen, upphöjd i tanken, kommer att dyka upp (för världen) och sätta stopp för förstörelsen. Således kommer universell förstörelse att vara början på den (nya) yuga . Denna två gånger födda , tillsammans med brahminerna, kommer att förstöra de eländiga banden av mlecchas utspridda överallt .

Därefter lånas, kompletteras och anpassas denna profetiska berättelse om vismannen Markandeya i förhållande till buddhistisk filosofi av vissa buddhistiska skolor. Här är Sambhala redan Shambhala, och inte bara en by, utan redan ett underbart land som styrs av kung Suchandra. Placeringen av Shambhala överförs från det vediska brahminiska Indien till det område där det inte finns något varna-kastsystem för delning, med vilket, som ni vet, buddhistiska läror inte går längs vägen, det vill säga till Tibet. Kanske ligger denna bosättning i Vedic Semirechye , ett område som historiskt och traditionellt förknippas med brahmanismens uppkomst och spridning.

I de buddhistiska lärorna i Kalachakra Tantra

Det första omnämnandet av Shambhala i buddhistiska texter finns i Kalachakra Tantra ( X-talet e.Kr.), som sägs ha överlevt från tiden för Shambhala kung Suchandra, som fick Kalachakra- undervisningen av Buddha Shakyamuni . Enligt en annan legend var Shambhala ett kungarike i Centralasien . Dess kung Suchandra reste till södra Indien för att skaffa sig kunskap. Efter den muslimska invasionen av Centralasien på 800-talet blev kungariket Shambhala osynligt för mänskliga ögon, och endast de rena i hjärtat kan hitta vägen till det. Enligt legenderna om Shambhala, under den 25:e kungen av Shambhala, Kulik Rudra-chakrin (Tib. Rigden Djapo), kommer en stor strid att äga rum mellan de goda krafterna, Shambhalas armé och ondskans krafter. Därför skildrar de buddhistiska målningarna ( tangkas ) tillägnade Shambhala alltid slaget vid Rigden Djapo med lärans fiender. Dessutom betyder denna kamp symboliskt visdomens seger över okunnighet , andlighet över tröghet, osjälviskhet över själviskhet . Efter segern för kungen av Shambhala kommer en ny era av andlig, moralisk och kulturell gryning. Kungarna av Shambhala, som styrde och fortsätter att regera i enlighet med Buddha Shakyamunis läror (enligt legenden finns det 32 ​​av dem), uppmanas att bevara Shambhala till ögonblicket av dess styrkors stora strid med horderna av det onda [3] [4] .

På antika kartor

Enligt tolkningen av tibetologen Bronislav Kuznetsov ( 1931-1985 ) och orientalisten Lev Gumilyov ( 1912-1992 ) , på en gammal tibetansk karta över den iransk-tibetanska kartografiska traditionen , inklusive Shambhala, publicerad i Tibetan-Zang Zung Dictionary, Delhi. Tibetan Bon Foundation), ett verkligt land avbildas. Enligt tolkningen av Kuznetsov-Gumilyov var författaren till den ursprungliga kartan en samtida av seleukiderna och återspeglade på kartan eran av dominans av Syrien , ledd av de makedonska erövrarna. Syrien på persiska kallas Sham, och ordet " bolo " betyder " top ", " yta ". Följaktligen översätts Shambhala som "Syriens herravälde", vilket motsvarade verkligheten under perioden III-II århundraden f.Kr. e. [5]

I olika läror

I teosofin är Shambhala platsen för de stora lärarna som främjar mänsklighetens evolution. Platsen för Shambhala anses vara både Gobiöknen [ 6] [7] [8] och Himalaya [9] [10] . Idén om Shambhala fördes in i den moderna esoteriska traditionen av Helena Blavatsky och utvecklades därefter av representanter för postteosofin som Charles Leadbeater , och i synnerhet Alice Bailey och Nicholas Roerich [2] .

I Helena Blavatskys skrifter

I indexet över Helena Blavatskys hemliga lära identifieras Shambhala med den vita ön som ligger i Centralasien [2] , eller som den "heliga ön i Gobiöknen " [6] . Shambhala sägs vara platsen där de sista överlevande från Lemurien hittade sin tillflykt [2] . Det är i Shambhala, enligt Helena Blavatsky, som den kommande Messias kommer att födas , som förväntas i olika nationer och religioner under olika namn - Kalki Avatar of Vishnu , Maitreya Buddha, Sosiosh , Messias på en vit häst, Kristus [9] . Men idén om Shambhala spelar definitivt en liten roll i den hemliga läran [2] .

Helena Blavatsky, som påstod sig vara i kontakt med Himalaya-adepternas Great White Lodge , nämner Shambhala i flera av sina böcker och kallar det det centrala styrande organet för Great White Lodge och indikerar att Shambhala har en fysisk plats på jorden, men tillgång där kan bara vara värdig aspirant.

I skrifterna av Alice Bailey

Alice Bailey , efter Helena Blavatsky, placerade det stora vita brödraskapets högkvarter i Shambhala och ansåg det inte vara en fysiskt existerande plats, utan snarare en immateriell stad [2] :

Hierarkins centrala punkt ligger i Shambhala, centrum i Gobiöknen, som i gamla böcker kallas "Vita ön". Detta centrum existerar i eterisk materia, och när människosläktet på jorden utvecklar eterisk syn, kommer dess plats att fastställas och dess verklighet kommer att erkännas [7] .

I andra fall är Alice Baileys föreställning om Shambhala helt irrelevant för föreställningar om geografisk plats: [2]

Shamballa är helt enkelt ett ord som förmedlar idén om en vidsträckt brännpunkt av energier som samlas och sammanförs av den planetariska Logos för att skapa en manifestation som är adekvat för Hans uppenbara avsikt och planetariska tjänst.

I sina verk drog Alice Bailey en analogi mellan de mänskliga energicentra och motsvarande centra i planetariska Logos ( jorden ) och trodde att Shambhala motsvarar Sahasrara Chakra hos människor [11] , och Shambhalas huvudsakliga aktivitet är att bringa den grundläggande principen för livet självt till någon form inuti planetarisk ring-pass-not av planetariskt liv, eller Logos , vid distribution och cirkulation av denna princip” [12] .

I Nicholas och Helena Roerichs läror

I verken av Nicholas och Helena Roerich är idén om Shambhala av stor betydelse [2] . Nicholas Roerich, som reste genom Centralasien 1924-28, påstod sig personligen ha hört otaliga historier om Shambhala. På grundval av Roerichs religiös-filosofiska [13] [14] läror uppstod en ny religiös rörelse [15] Agni Yoga ( Levande etik ) som har som en av sina viktigaste grunder vördnaden av Shambhala [15] .

Nicholas Roerich målade en serie inspirerade målningar om Shambhala. I sina böcker, i synnerhet i verket "The Heart of Asia", försökte han förmedla till väst "det heligaste ordet" och "hörnstensbegreppet Asien ", och pratade om Shambhala, om dess betydelse, om den store Herren av Shambhala - Rigden-Jepo [16] .

I sina brev kallade Helena Roerich Shambhala för ett starkt fäste av stor kunskap och ljus, som existerade "från urminnes tider och står på ständig vakt över mänsklighetens utveckling, observerar och sätter världshändelsernas förlopp till en räddande kanal" [17] .

Precis som Helena Blavatsky talade Helena Roerich om kopplingen till Shambhala för alla stora lärare, som hon också kallade Mahatmas eller vita bröder [17] .

Enligt den religiösa forskaren I. N. Yablokov är den legendariska Shambhala livsmiljön för representanter för hierarkin - mänsklighetens lärare, som anses vara ett högborg av ljus i Agni Yoga-böckerna och vars geografiska läge inte anges, men det noteras att denna kosmiska hierarki av ljus står emot mörkrets och kaosets krafter, underställda mörkrets krafters hierarki, vars syfte är att bromsa mänsklighetens kosmiska evolution, att bringa sönderfall i den. [arton]

I Agni Yoga tror man att Shambhala vid olika tidpunkter manifesterar sig under olika former i enlighet med de idéer som råder vid en given tidpunkt, och att man genom att studera Asiens legender om Shambhala kan nå de uråldriga läror som förknippas med Sibirien [19 ] .

Andra idéer om Shambhala

Chogyam Trungpa använde ordet "Shambhala" för några av sina läror och organisationer som skapats för Vajrayana- utövare . Från Trungpas synvinkel har Shambhala sin egen oberoende bas i mänsklig visdom, som varken tillhör öst eller väst och till ingen speciell kultur eller religion [20] .

En annan version[ Vems? ] säger att Shambhala är ett själstillstånd, ett tillstånd av enhet för en person med Gud. Det vill säga att hitta Shambhala betyder att uppnå upplysning.

I populärkulturen

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Atlas tibetskoĭ medit︠s︡iny : svod illi︠u︡strat︠s︡iĭ k tibetskomu medit︠s︡inskomu traktatu XVII-talet "Goluboĭ berill" . — Moskva: Mezhdunar. izd-vo "Galaktika", 1994. - 587 sidor sid. - ISBN 5-269-00297-3 , 978-5-269-00297-2.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Hammer O. Claiming Knowledge: Strategies of Epistemology from Theosophy to the New Age.—Leiden: Brill. 2004.- 573 s. sid. 102-103. (Studies in the History of Religion, volym 90). ISBN 978-90-04-13638-0 , ISBN 90-04-13638-X .
  3. ↑ Shambhala // Religion: Encyclopedia / Comp. och allmänt ed. A. A. Gritsanov , G. V. Sinilo .- Minsk: Book House, 2007.- 960 sid.
  4. ↑ Barkova A. L. Shambhala och dess kungar / Roerich Yu . sjuk. Per. från engelska. A. L. Barkova, 2:a upplagan. Granskare doktor i historiska vetenskaper, professor N. L. Zhukovskaya . Bilaga A. L. Barkova.
  5. ↑ Gumilyov L. N., Kuznetsov B. I. Två traditioner av forntida tibetansk kartografi / Landskap och etnicitet. VIII
  6. ↑ 1 2 Blavatsky E. P. The Secret Doctrine .- v.2.- St. Petersburg, 1991. ISBN 5-87452-004-X , s.391
  7. ↑ 1 2 Bailey A. A. Initiation human and solar. - M., 1999. ISBN 5-93192-011-0 , ISBN 5-93192-012-9 , s.189
  8. ↑ Leadbeater C. W. Masters and the Way
  9. ↑ 1 2 Blavatsky E.P. Theosophical Dictionary.- M., 1991.- s.511.- ISBN 5-87212-016-8
  10. ↑ Bailey A. A. Treatise on Cosmic Fire. - volym 2. - M., 2002. - sid.
  11. ↑ Bailey A. A. Nationernas öde - M., 1999. - s.26. ISBN 5-89117-036-1
  12. ↑ Bailey A. A. Telepati och den eteriska ledaren. - M., 1999. - sid. 183. ISBN 5-89117-032-9
  13. ↑ § 3. Agni Yoga // Religiösa studiers grunder. (Kapitel XVII. Supra-konfessionell synkretisk religiös filosofi) / Yu. F. Borunkov, I. N. Yablokov och andra; Ed. I. N. Yablokova.— M.: Högre. skola., 1994. - 368 sid. ISBN 5-06-002849-6
  14. ↑ Agni Yoga Arkiverad 25 oktober 2011. // Den senaste filosofiska ordboken. Comp. A. A. Gritsanov. — Mn.: Ed. V. M. Skakun, 1998. - 896 sid.
  15. ↑ 1 2 Hammer O. hävdar kunskap: epistemologins strategier från teosofin till den nya tiden.—Leiden: Brill. 2004.- 573 s. (Studies in the History of Religion, volym 90). ISBN 978-90-04-13638-0 , ISBN 90-04-13638-X .
    Sida 103. "Roerichs nya religiösa rörelse , Agni Yoga, kretsade kring den påstådda elddyrkan av Shamballa"
  16. ↑ Roerich N.K. Asiens hjärta . - Kapitel II.
  17. ↑ 1 2 Brev från H.I. Roerich till F.A. Butsen 1935-03-25 .
  18. ↑ Yablokov I.N. Fundamentals of Religious Studies / Yu. F. Borunkov, I. N. Yablokov, |M. P. Novikov och andra; Ed. I. N. Yablokova. - Moskva: Högre skola, 1994. - S. 243. - 347 sid. — ISBN 5-06-002849-6 .
  19. ↑ "Fiery World", del 1, 1933, första upplagan, s.51
  20. ↑ Trungpa C. Shambhala, Krigarens heliga väg. Shambhala, 1988 - Shambhala: Krigarens heliga väg
  21. ↑ James Hilton. Förlorad horisont. - Ast Guardian, 2008. - 252 sid. — ISBN 9785170483884 .
  22. ↑ Eremey Parnov. Vakna upp i Famagusta. - Second hand utgåva. - Young Guard, 1997. - 364 sid. — ISBN 5-235-00643-7 .
  23. ↑ Shambhala . Hämtad: 25 december 2016.
  24. ↑ DM -ShangriLa  . Overklig Wiki . Hämtad: 16 juli 2022.

Vetenskaplig litteratur

Publicism

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger