Yugen ( Jap. 幽玄 "intim, hemlig, mystisk" ) är en estetisk kategori i japansk kultur , som betecknar intuitiv , förmodad, snarare än explicit, uppenbar uppfattning om essensen av ett objekt (främst naturen , ibland konstverk). Det betecknar snarare en symbolisk uppfattning om ett naturfenomen eller en prototyp av ett verk. Det är en av de tio former av skönhet som beskrivs av poeten Fujiwara Teika . Zeami Motokiyo förstod av yugen närvaron av elegans, lugn och djup.
Från Alan Watts The Book of Taboos on Knowing Who You Are:
Det är trots allt väldigt svårt att lägga märke till något som det inte finns någon beteckning för i vårt språk - verbalt, matematiskt eller musikaliskt. Det är därför vi lånar ord från andra språk. På engelska finns det till exempel ingen beteckning för den upplevelse som japanerna kallar yugen. Därför kan vi förstå vad de beskriver med detta ord först när vi öppnar oss för sådana upplevelser.
”Att se solen gå ner bakom en kulle täckt av örter och blommor, gå framåt längre och längre genom en enorm skog, utan att tänka på om det är dags att återvända, stå på stranden och se båten försvinna ur sikte bakom avlägsna öar i havet, begrunda flykten av vildgäss, som sågs och sedan förlorades bland molnen” (Seami). Dessa är alla yugen, men vad har dessa erfarenheter gemensamt?
Från Vsevolod Ovchinnikovs bok "Sakura Branch":
Yugen, eller charmen med underdrift, är den där skönheten som blygsamt ligger i sakers djup, utan att sträva till ytan. Det kanske inte alls uppmärksammas av en person som saknar smak eller sinnesfrid.
Båda hieroglyferna som bildar begreppet "yugen" (幽玄 [yūgen]) har följande betydelser: 1) dolda, ensamma, 2) överjordiska [1] . Deras kombination betyder "okännbarhet", "mysterium", "mörker" (men inte "fullständigt mörker") [2] . Enligt Daisetsu T. Suzuki kan yugen inte exakt definieras, presenteras i "objektivitetens ljus" och brytas ned analytiskt, men det kan upplevas, det kan pratas om.
Han är gömd bakom molnen, men han faller inte helt utom synhåll, eftersom vi känner hans närvaro, hans hemliga budskap, överfört genom mörkret, hur ogenomträngligt det än kan verka för intellektet. Denna känsla av "allt i allt". Visserligen är molnighet, mörker eller osäkerhet karaktäristiska för denna känsla. Men det vore ett stort misstag att ta grumlighet för något som inte har något experimentellt värde, något som är meningslöst för vårt dagliga liv. Vi måste komma ihåg att verkligheten, eller källan till allting, är en egenskap som är obegriplig för mänsklig förståelse, men vi kan känna den mest direkt.
— Daisetsu SuzukiYugen går in i japansk estetik på 1100-talet. i samband med förändringen i den intellektuella miljön orsakad av zenbuddhismens (kinesiska Chan-buddhismen) penetration i Japans territorium. Det nya estetiska idealet ersätter gradvis mono-no medveten, och flyttar uppmärksamheten från det unika och oefterhärmliga skönheten hos en enda sak till den verklighet som födde den, världens grund. Det är nu inte sökandet efter en saks "själ" som får större betydelse, utan sökandet efter den faktiska potentialen, tomheten ( shunyata ) bakom det faktiska. Som ett resultat utvecklas symbolik i litteraturen, sensoriska upplevelser placeras i den intellektuella undertexten av livets tillfällighet och varats tomhet. Enligt M. Iwata, uttryckt i rapporten "Aesthetics without a soul", kan denna tradition tydligt ses i Yasunari Kawabatas arbete [3] .
Med sikte på det individuella universellas gottfinnande kan kosmos ses i budet från Teshigahara- skolan i ikebana :
"Även i en blomma och i en gren måste stor natur återspeglas."
Samtidigt visas hjälptermen "yojo" - "överdriven känsla", vilket ungefär betyder helheten av känslor som uppstår hos en person som svar på upptäckten av världens dolda grund, men som inte kan bryta ut och vara tydligt uttryckt.
En av huvuddragen i kategorin yugen är outsägbarhet. Det uppenbara ersätts av det dolda; den ultimata verkligheten som döljs bakom motivet kan inte exakt bestämmas, djupa känslor kan inte avbildas i ansiktet, uttryckas direkt, du kan bara antyda dem, låta dem veta om deras existens så att betraktaren eller läsaren kan känna dem i sig själva. Detta kan särskilt tydligt visas på exemplet med No-teatern , där de starkaste känslorna uttrycks genom att rörelsen upphör, "tystnaden" i posen [4] . Också Nohs produktioner kännetecknas av användningen av en skugga som förmedlar ett mysterium, får en att anta en mängd möjligheter och tar bort särskiljningen av det som händer.
Yugen återspeglar ofullständigheten, mysteriet med att bli, liksom suddigheten av funktioner, oförmågan att fokusera på motivet och få en komplett bild av det. För att uttrycka dessa tillstånd i litteraturen används bilder av solnedgång, morgon- och kvällsskymning, stjärnhimlen och månens ljus, dimma, ostadig rök från en eld, etc. [5] .
Exempel i poesi:
I kvällens skymning
Höstens virvelvind över fälten
Genomborrar själen... En
vaktelklagomål!
Selenye Djupa örter.
Jag rusar med mina tankar
Till båten som är på väg att försvinna
Bakom ön i Akashi Bay,
Knappt urskiljbar
I det ostadiga morgondödet.
Denna dödliga värld!
Vad kan jag jämföra dig med? ..
Tidigt i gryningen
Så från stranden seglar båten
spårlöst ...
Förutom att ett föremål knappt kan vara synligt för ögat i skymningen eller i dimma, kan det också omges av ett speciellt "tidsdis", som också suddar ut gränserna för dess existens. I detta avseende glider motivet till reflektion över det förflutna, fördjupning i tankar om det övergående i världen, fly som en dröm om verkligheten, ofta i litteraturen, vilket kan observeras i Fujiwara no Toshinari och Fujiwara no Teika :
Vem igen
Under de blommande apelsinerna Kommer
ihåg mig,
När jag också
blir en avlägsen vän?
Hoppas och tror, Förutsatt att
bara ett stöd -
Vi har gett ett löfte,
Och hela denna bedrövliga värld -
En flyktig dröm, inte mer.
För en gångs skull hände det,
vänner kommer att besöka mig ... Ett
avlägset minne!
I min trädgård under lång tid
Människospår har försvunnit [6] .
Awe i förhållande till antikviteter, tryck från det förflutna finns också bevarade i en annan estetisk kategori - wabi-sabi .
| Japanska sociala aspekter och värderingar | |
|---|---|
| Sociokulturella värderingar |
|
| Estetik | |
| Call of Duty | |
| Människor och relationer |
|