Skådespelare -agerande subjekt ( individuellt eller kollektivt ); individ, social grupp, organisation, institution, gemenskap av människor som utför handlingar riktade mot andra. Staten är till exempel den huvudsakliga politiska aktören på politikens område och den ledande samhällsaktören i samhället.
Skådespelaren är också en deltagare i omvandlingarna, driven av sina egna motiv och har den lämpliga erfarenheten för detta . Skådespelare kan ha tvetydiga motiv, förväntningar , känslomässiga upplevelser förknippade med osäkerheten om konsekvenserna av gemensamma transformationer och "outsägliga = omanifesterade egna betydelser ".
Under de senaste femton åren, under det växande inflytandet av handlingssociologin , har skådespelaren, eller man som agerar, växt fram ur de skuggor där han tidigare hade intagit en central plats inom samhällsvetenskapen . I den franska sociologiska traditionen, baserad på Émile Durkheims arbete , har ämnet (skådespelaren) länge setts som en sorts social automat . Man trodde att hans tankar och handlingar beror på dolda objektiva strukturer som agerar mot hans vilja . Inte bara skådespelaren utan också individen betraktades allmänt som en karaktär vars sätt att tänka och agera är förutbestämt av de djupa krafter som han inte är fullt medveten om: hans sociala, konfessionella , kön , ålder och andra tillhörighet. Sociologer trodde att bara de kunde upptäcka bakom de argument och motiv som individer själva refererar till, dessa omedvetna bestämningar som förklarar deras beteende .
I motsats till denna överdrift av kollektivets roll , som står för en "hypersocial" idé om individen, tenderar anhängare av handlingssociologin, i synnerhet Luc Boltansky och Laurent Thevenot [1] , att "ta aktörer på allvar "och vara intresserad av " logiken i deras handlingar", det vill säga de värderingar , normer , idéer och intressen , som talas av individerna själva och försöker förklara deras beteende. Dessa författare tillhör den konstruktivistiska trenden inom sociologin, som kännetecknas av ett avsteg från klassiska sociologiska antinomier - nämligen från individens och samhällets motsättning , objektiv och subjektiv , förklaring och förståelse - och en kombination av en förståelse och ett internalistiskt förhållningssätt i Max Webers anda med ett externalistiskt och förklarande förhållningssätt i Emile Durkheims anda. Långt ifrån att erbjuda sig att återvända till den utilitaristiska teorin om det rationella subjektet, är de intresserade av vilken mening individer själva tillmäter sina handlingar, avslöjar mångfalden av beteendelogiker och visar att i alla system av tvång och objektiva bestämningar, subjektet åtminstone delvis behåller frihet, oberoende och förmågan att bedöma ... För närvarande, inom samhällsvetenskapen, är begreppet ämnet som en mångsidig individ uppmanat att agera på flera stadier i sitt dagliga liv, med hjälp av mångsidig erfarenhet och olika beteendelogiker, och kapabel att mobilisera i vissa fall olika och t.o.m. motsatta aspekter av hans personlighet har utvecklats .
Efter sociologi, i mer än ett halvt sekel , var disciplinen historia och historiografi , som utvecklats av historikerna från Annales-skolan , också oroad över utvisningen av ämnet. Annalesskolans grundare hade ett finger med i detta, som accepterade postulaten från Durkheims sociologi och störtade "individualitetens idol" i den metodiska (" positivistiska ") skolan, men frånvaron av ett ämne i historien nådde verkligen sin höjdpunkt under marxismens och strukturalismens ömsesidiga inflytande på F. Braudels , E Labrousses tid och den " nya historiska vetenskapen ". Under de senaste femton åren kan en omvänd rörelse observeras: i att analysera samhället har historiker visat ett växande intresse för ämnens livserfarenhet och deras egna tolkningar av vad som händer. Manifestationer av denna nyvunna smak för konkret handling, försökspersonernas livsmetoder och den "meningsfulla och explicita sidan av beteendet" var i synnerhet intresset för mikrohistoria , förnyelsen av den biografiska genren, inflytandet från pragmatisk sociologi, liksom som den "kritiska vändningen" av Annales-skolan. Enligt forskare som Marcel Gaucher , Bernard Lenty och François Doss växer nu ett nytt samhällsvetenskapligt paradigm fram kring "den skådespelande mannens återkomst".