Antropocentrism

Antropocentrism (av antikgrekiska ἄνθρωπος  - människa och latin  centrum  - centrum) är en filosofisk idealistisk och ideologisk idé, enligt vilken en person är universums fokus och målet för alla händelser som äger rum i världen [1] .

Antropocentrism är ett av de mest konsekventa uttrycken för teleologins synvinkel , det vill säga tillskrivningen av utomnaturliga, yttre mål till världen. I den antika filosofin formulerades antropocentrismen av Sokrates , senare representanter för patristiker , skolastiker och några moderna filosofer höll fast vid denna uppfattning [2] .

Från och med renässansen upphör en person i filosofin att betraktas som en medlem av Gud [3] . De händelser inom vetenskapen som påverkar människans plats i universum är främst det heliocentriska systemet i Copernicus värld , som flyttade fokus från människan till solen , och Charles Darwins evolutionsteorin , som sänkte människan från toppen av världen. kedja av vara [4] .

Användning

Antropocentrism föreskriver att sätta fenomenet människan i spetsen för allt annat liv. Värdet av ett människoliv kan bara balanseras av värdet av ett annat människoliv.

Ordet "antropocentrism" förekommer idag i olika betydelser - från den antropocentriska principen i lingvistik till antropocentrism i ekologin . Den vanligaste betydelsen är ekologisk: en person är naturens herre och har rätt att få de resurser han behöver från omvärlden, även genom att göra intrång i andra biologiska arter . Detta innehåll i termen blev utbredd på 1900-talet .

Samtidigt är ordets historia mycket äldre. Protagoras välkända uttryck "Människan är alltings mått" kallas nyckelfrasen för den grekiska filosofins antropocentrism. Under medeltiden var antropocentrism av den kristna övertygelsen mycket vanlig, med vilken de menade att människan är skapelsens höjdpunkt, hennes krona och följaktligen hennes skyldigheter är de största. I denna mening är kristendomen en antropocentrisk religion, eftersom den är uppbyggd kring människan. Dagens innehåll i begreppet är sekulärt, sådan antropocentrism kallas också för sekulariserad antropocentrism.

Filosofi

Inom filosofin förstås antropocentrism som fokus för filosofisk forskning om människans problem [5] .

Antropocentrismen ställs i motsats till monoteistiska religioners världsbild ( teocentrism , som rådde under medeltiden ), där alltings centrum är Gud , samt antik filosofi ( kosmocentrism ), där kosmos är i alltings centrum [6 ] . Under renässansen sker en förvandling av filosofin till antropocentrisk inriktning [3] .

Ekologi

Djupekologer (se Arne Ness ) ser antropocentrism som orsaken till den ekologiska krisen. De definierar antropocentrism som:

Den australiensiske filosofen Warwick Fox anser att antropocentrismens berättigande är tautologiskt i det att en person är varandes centrum eftersom bara han kan göra bedömningar om världen. Enligt hans åsikt är antropocentrism människans önskan att dominera naturen, men att samtidigt behandla den mänskliga världen såväl som det icke-mänskliga [7] .

Enligt djupekologerna Bill Devall och George Sessions drivs förståelsen av den mänskliga naturen också av dominansparadigmet, som ser människor som isolerade och fundamentalt separerade från naturen och överlägsna resten av naturen. Sådan antropocentrism, enligt deras åsikt, är besläktad med den manliga dominansen över den kvinnliga, den rika över den fattiga, den västerländska kulturen över den icke-västerländska [7] .

Den amerikanske professorn Lynn White lyfter fram den judisk- kristna traditionen för antropocentrismens uppkomst, enligt vilken allt skapades för den person som Gud valde att härska på jorden [7] .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Gaidenko, 2005 , sid. 91.
  2. ↑ TSB, 1970 .
  3. ↑ 1 2 Avsnitt två. Filosofins huvudstadier och utvecklingsriktningar Kapitel III. Renaissance Philosophy // Philosophy: A Textbook Archived September 4, 2018 at the Wayback Machine / Ed. prof. V. N. Lavrinenko . — 2:a uppl., rättad. och ytterligare — M.: Jurist. 2004. - 520 sid.
  4. ↑ Bill Cooke, Religion's Anthropocentric Conceit Ateisms kosmiska blygsamhet är mer moralisk Arkiverad 29 november 2010.  - Gratis förfrågningsmagasin, volym 24, nummer 1.
  5. ↑ Antropocentrism // Populär encyklopedisk illustrerad ordbok. Europedia Arkiverad 4 september 2018 på Wayback Machine / Ed. ed. V. V. Ovchinnikova . - M.: Olma-Press , 2003. - S. 61
  6. ↑ Kapitel III i del ett. "Medeltida filosofi: Teocentrism". Filosofiska institutionen. Moskvas institut för fysik och teknik. Internetportal "Legendary Fiztekh". MIPT (otillgänglig länk) . Datum för åtkomst: 29 januari 2011. Arkiverad från originalet den 23 december 2010. 
  7. ↑ 1 2 3 4 Eccy De Jonge, Spinoza och djupekologi: utmanande traditionella förhållningssätt till miljövård - Ashgate Publishing, Ltd., 2004

Litteratur

på ryska på andra språk

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk