Akhmetzyanov, Robert Valeevich

Robert Valeevich Akhmetzyanov
tat. Robert Vali uly Akhmatҗanov
Födelsedatum 1 april 1935( 1935-04-01 )
Födelseort Rybnaya Sloboda , Rybno-Slobodsky District , Tatar ASSR , RSFSR , USSR
Dödsdatum 13 maj 2008 (73 år)( 2008-05-13 )
En plats för döden Kazan , Republiken Tatarstan , Ryska federationen
Medborgarskap  Sovjetunionen → Ryssland
 
Ockupation poet , journalist , litteraturkritiker
År av kreativitet 1952 - 2008
Riktning abstrakt konst , avantgardism , romantik
Verkens språk tatariska
Debut "Egermenche Yaz" ("Tjugonde våren", 1958)
Priser Gabdulla Tukay-priset - 2001
Utmärkelser Hedrad konstnär av Republiken Tatarstan
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Robert Valeevich Akhmetzyanov ( Tat. Robert Vali uly Akhmatҗanov ; 1 april 1935 , Rybnaya Sloboda , Rybno-Sloboda distriktet , Tatar ASSR , RSFSR , USSR - 13 maj 2008 , Kazan , Ryssland , Ryssland och Tatariska republiken ) poet . Honored Art Worker of the Republic of Tatarstan (1995). Pristagare av statens pris i Republiken Tatarstan uppkallad efter Gabdulla Tukay (2001).

Från en tatarisk familj dog hans far vid fronten . Han började skriva poesi i skolan. 1954 gick han in på Kazan Pedagogical Institute . Under sina studentår fortsatte han att engagera sig i litterärt arbete och släppte sin första diktsamling 1958. I slutet av sina studier lämnade han till Astrakhan , där han undervisade och studerade även lokala tatarers folklore . Efter examen från institutet 1959 återvände han till Kazan, där han senare arbetade som chef för den litterära delen av Tatar State Opera and Ballet Theatre uppkallad efter M. Jalil (1961-1963), en litterär arbetare för tidningarna " Tatarstan yashlare " och " Socialistiska Tatarstan " (1964 —1968).

1965 gick han med i Union of Writers of the USSR , sedan 1968 har han varit en professionell författare. Efter att ha blivit en av föregångarna till avantgarde , symbolism och modernism i nationell litteratur på 1960-talet, stoppade han sådana sökningar på 1970-talet och koncentrerade sig på skapandet av romantiska verk . Han blev författare till tjugo diktsamlingar, såväl som dikter och ballader , vilket gjorde ett stort bidrag till utvecklingen av elegigenren i tatarisk poesi . Han dog 2008 vid 73 års ålder. Hans arbete, som noterades i kritiken, fick inte vederbörlig uppskattning.

Biografi

Robert Valeevich Akhmetzyanov föddes den 1 april 1935 i byn Rybnaya Sloboda , Rybno-Sloboda-distriktet i den tatariska autonoma sovjetiska socialistiska republiken [1] . Far - Gabdelvali Akhmetvalievich, en anställd i partiorganisationen, gick till fronten av det stora fosterländska kriget 1942 , och 1943 dog han i strid. Mamma - Maysufa Miftakhetdinovna, med flera barn, inklusive sjuåriga Robert, återvände efter att hennes man lämnade kriget till sin hemby Stary Arysh [2] [3] [4] .

Han tillbringade sin barndom och ungdom i Gamla Arysh, där han 1943 gick i grundskolan. 1946 gick han in på en sjuårig skola i grannbyn Balykly-Chukayevo och fortsatte sedan sina studier på en tioårig skola i Bolshoi Saltan [2] [5] . Akhmetzyanovs första litterära experiment hör till hans skolår - hans dikter förekom ofta i en väggtidning, och sedan 1952 publicerades de i samlingar av nybörjarpoeter [6] .

Efter examen från en tioårig skola lämnade han 1954 till Kazan och gick in på Kazan State Pedagogical Institute [3] [5] . Under denna period började han på allvar engagera sig i kreativitet, var en av de aktiva medlemmarna i den litterära kretsen, började publicera sina dikter i tidningar och tidskrifter [6] [2] . 1958, under studentåren, publicerade han sin första diktsamling "Egermenche Yaz" ("Tjugonde våren") [6] [1] .

Under det femte studieåret gick han över till korrespondensavdelningen och lämnade till Astrakhan [6] , tog examen från institutet 1959 [1] . 1959-1961 arbetade han som lärare i tatariskt språk och litteratur vid en åttaårig skola i byn Tri Protoka , Narimanov-distriktet , Astrakhan-regionen [2] [3] . Under denna period blev han intresserad av lokal folklore, studerade Astrakhan- och Nogai-tatarernas folkkonst [7] [3] .

1960 släppte han den andra diktsamlingen "Gasyrlar Yuly" ("Eviga vägar") [8] [9] . När han återvände till Kazan var han chef för den litterära delen av Tatar State Opera and Ballet Theatre uppkallad efter M. Jalil (1961-1963), och arbetade sedan som litterär arbetare i tidningarna " Tatarstan yashlare " och " Socialistiska Tatarstan " (1964-1968) [10 ] [1] . Under denna period blev han författare till ett antal essäer om figurer inom teaterkonst, aktivt publicerade i den dagliga pressen i Tatarstan [3] . Sedan 1968 har han varit professionellt engagerad i litterärt arbete [1] .

Medlem av Union of Writers of the USSR ( Tatarstan ) sedan 1965 [8] [10] . Han är författare till tjugo samlingar av dikter, dikter och ballader, inklusive "Egermenche Yaz" ("Tjugonde våren", 1958), "Gasyrlar Yuly" ("Eternal Ways", 1960), "Sinen Koyashyn" ("Din sol" , 1962), "Yoldyzstan" ("Country of Stars", 1964), "Kyzyl Usaklar" ("Red Aspens", 1966), "Ellar Yana" ("The Years Are Burning", 1968), "Sagat Suga" ( "The Clock Beats", 1970), "Idel-Yort" ("Volga är en fars hus", 1972), "Tan shәһәre" ("City of Dawn", 1974), "Oly yulnyң җillare" ("Wind of rymlig" roads", 1976), "Country June" (1976), "Sabylar khory" ("Barnkören", 1978), "Khater elgasy" ("Minnets flod", 1980), "Gomer tirage" ("Livets träd" ", 1985), "Orchyk җyry" ("The Song of the Spindles", 1988), "Җәyaүle kүbәleәk" ("Walking Butterfly", 1990), "Turgai tәrәzәse" ("Kichke955), "19 Kohlars fönster", "19. " ("Fåglar vid skymningen", 1999), "Tatar irtase" ("Tatar Morning", 2004), "Tash argamak" ("Stenhäst", 2005) [1] [11] .

Ett antal av Akhmetzyanovs dikter har tonsatts och blivit grunden för ett antal sånger och romanser [12] [1] , till exempel "Saums, koyash!" ("Hej, sol!") M. Muzafarova , "Soldatlar" ("Soldater"), "Ak bolytlar" ("Vita moln") F. Akhmadiev , "Tanka karlar" ("Snöflingornas silver"), “ Koyashlaryn belan kil sin mina "("Visa mig som en strålande sol") A. Monasypova , "Sinen ezlar" ("Dina fotspår") R. Enikeeva , "Omet җyry" ("Hoppets sång") R. Yakhin , "Yakty elga" ("Bright River") 3. Gibadullina och många andra [10] [13] .

Redan från den första samlingen visade sig Akhmetzyanov, som R. Rahmani noterade , "en djärv poet", vars ord förvandlas till en figurativ poetisk tanke [14] . Hans talang noterades av S. Hakim [15] , och M. Galiev kallade Akhmetzyanov efterträdaren till H. Taktashs verk [16] . R. Minnullin karakteriserade Akhmetzyanov som "en mycket begåvad poet" [17] , men enligt R. Valeev har han "ännu inte fått en värdig bedömning" [18] .

Utmärkt av gräl, brist på system, oförmåga att anpassa sig, började Akhmetzyanov kallas "tatarisk albatross" på förslag av M. Yunus , som parafraserade den berömda dikten av C. Baudelaire om poeten som en albatross, svävande i himlen , som ”vingarna hindrar från att gå nedanför, i folkmassan, bland dårarnas väsande” [19] [20] . Enligt kritiker kännetecknas Akhmetzyanovs verk av sin unika poetik och sätt att skriva, en mängd olika litterära former och storlekar [2] [3] . Hans originalitet som poet manifesteras i den ideologiska och moraliska positionen, civila och journalistiska patos i hans verk, särdragen i den filosofiska förståelsen av världen, spänningen i alla tankar och känslor, rikedomen av konstnärliga medel [1] [3 ] [21] .

Jag var lite sällskaplig, var tydligen inte av den här världen, det var därför jag tillbringade större delen av mitt liv som enstöring, begravd i papper, jag skapades inte riktigt för att leva, utan snarare för att spela in livet. Detta är i allmänhet egenskapen för skrivande människor.Robert Akhmetzyanov, från en intervju [20] .

Robert Valeevich Akhmetzyanov dog den 13 maj 2008 i Kazan vid 73 års ålder [9] [22] . Farväl ägde rum den 15 maj på Tatar State Academic Theatre uppkallad efter G. Kamal [13] . Han begravdes på Novo-Tatar-kyrkogården (5:e gränden, vid korsningen med 31:a gränden, 5:e sektionen) [23] [24] [25] .

Uppsats om kreativitet

När han kom till poesi på vågen av förnyelse på 1960 -talet [26] blev han en av den tidens nyskapande tatariska poeter [27] , virtuoser av vers [21] . Som ung poet vände han sig till en samtida [6] , hans lyriska hjälte, nyfiken, passionerad, eftertänksam [12] , som försökte uttrycka sin inställning till 1900-talets nya fenomen, och reflekterade över människans plats och ansvar i världen [2] , där han var upptagen med att bygga ett nytt, vackert liv, utan att glömma dess andliga sida [28] . Som en subtil lyriker trängde Akhmetzyanov djupt in i sin hjältes inre värld och visade, tack vare originaliteten i form och intonation, all skärpa i hans attityd, känslornas nakenhet, rikedomen av nyanser av humör [1] . Akhmetzyanovs lyriska hjälte är en man som "öga mot öga" pratar med naturen och livet, men i slutändan förblir han fortfarande ensam med sig själv [29] .

Höst igen. Eldiga löv
faller ner i blå pölar.
I en sommardröm lägger sig ett löv för
att lyssna på stänk av iskallt vatten.

Hösten klarnade upp i gläntorna,
började prata igen
så att vindarna skulle lugna sig lite
och den sista blixten skulle bli.

Och när
ekot av glödens sommarsång hördes på himlen,
kom eken ut för att möta denna
sång, skakade på huvudet med gult.

Eken häpnade över sina inhemska vidder,
och återigen mindes den den
bullriga sommaren då
denna sång drömdes om av sig själv.

R. Akhmetzyanov, övers. V. Boyarinova [30]

Akhmetzyanovs lyriska hjälte verkar organisk för naturen och förstår hennes levande andliga liv [31] . Naturen agerar samtidigt som yttre, som inre och som en immanent och transcendent princip i förhållande till hjälten [32] . Hennes tillstånd antyder ofta hjältens känslor, som om naturen talar för honom [33] , i kombination med de paralleller som dras mellan mänskligt liv och årstiderna [34] .

Således präglas Akhmetzyanovs beskrivning av hösten av melankoli och ensamhet, ånger över den vissna naturen och sorg över den gångna tiden, samtidigt som hjälten upplever blandade känslor, han betraktar hösten samtidigt som en tid av minnen, och inspiration, kreativitet och den skönas triumf [35] . Om hösten kännetecknas av sorg över livets svunnen blommande säsong, så presenteras sommaren som ett pre-reflexivt, himmelskt tillstånd i världen. Så, mitten av dikten "June Ile" ("Land av juni", 1971) är faktiskt juni - den idealiskt vackra världen av den lyriska hjälten, där "kärleksbarndomen" finns kvar, och där han " flyr" från verkligheten. Sommar- och sommarlandskap representerar i detta fall det högsta uttrycket för skönhet och ordning, den mycket harmoniska kombinationen av allt som finns, från himmel och jord till sol och flod, vind och löv [36] [32] .

Kritiker tillskriver Akhmetzyanovs modernistiska verk till strömningen av psykologisk abstraktionism , och han själv uppfattas som en representant för avantgardet [37] . Avantgardistiska sökningar förklarar särdragen i arkitekturen i poetens verk [38] , där han syftade till att beskriva färger, ljud, bredden av yttre och inre upplevelser hos en person [39] . Den kompositionsmässiga grunden för ett antal av Akhmetzyanovs dikter är parallellism, fylld med metaforiska bilder och förser poetens verk med tecken som är inneboende i flödet av psykologisk abstraktionism [40] [41] .

Akhmetzyanovs poetiska språk kännetecknas av en mängd jämförelser, intressanta och korrekta metaforer [10] . Med paralleller och upprepningar kopplade han bilden av den yttre världen till hjältens psykologiska tillstånd, vilket visade en persons inställning till fenomenen omkring honom, som ofta blir humaniserade och abstrakta [42] . Så frasen "ett par äpplen" för Akhmetzyanov är en bild som symboliserar kärlek och enhet av känslor [43] , med parallellen "människan är hemlandet" pekar han på värdet av mänskligt liv [44] , och solnedgången för poeten är moderns åldrande [45] .

Akhmetzyanovs parallellologiska dikter påminner om franska modernisters verk, han kände själv det största inflytandet på sitt verk av poeter som P. Verlaine , A. Rimbaud , F. Garcia Lorca , W. Whitman , Y. Tuwim , P. Neruda , noterar deras "vackra harmoni av känslor, form och tanke" [44] . Tillgripande till det esopiska språket , bland sina samtida poeter, bidrog han till återupplivandet av symbolismen i tatarisk poesi, och uttryckte ganska djärva bedömningar när han visade problemen med den sovjetiska verkligheten [46] . Samtidigt är abstrakta bilder i Akhmetzyanovs verk kopplade av kritiker med önskan att fly från verkligheten, att fördjupa sin hjälte i den inre världen [34] . Modernistiska verk från den tiden, även de tillägnade V. Lenin , kritiserades, Akhmetzyanov själv kallades en " dude poet ", men hans verk fick inte en negativ bedömning, utan bara hans olikhet noterades [47] . Kritik noterade att, trots vissa stilistiska brister, uppmuntrar Akhmetzyanovs dikter läsaren att tänka och lämnar ingen oberörd [48] .

Akhmetzyanov var orolig över temat krig och fred, som han fann ett slags förkroppsligande i sina verk [2] , eftersom han var "sonen till det 41:a året" [49] . I dikten "Uyna, Ulym!" ("Spela, son!", 1964), var poeten en av de första från avantgardepositionen att närma sig krigstemat på ett nytt sätt. Akhmetzyanov beskrev den kaotiska modellen av världen, och samtidigt ödet för tre generationer, tillgripit bilden av ett spel som symboliserar mänskligt liv. Allt eftersom handlingen utvecklas ersätts krigsspelet av ett "spel med fäderneslandet", och kriget är inte längre bara mellan länder, epoker, utan också mellan naturen och jordklotet, och blir livets lag. Genom att genomföra tanken att detta kaos inte kan besegras och att det är början på alla början, visar Akhmetzyanov att allt i livet är ett spel, och för att uppnå harmoni måste du vända vilket spel som helst till din fördel, göra det kapabelt. att bringa värme till mänskligheten [50] . Dikten ”Soldatlar” (“Soldater”, 1965) [51] , som blev en populär sång [52] , ägnas också åt det militära temat, i samband med vilket kritikern I. Nurullin noterade följande [53 ] [20] :

Låt oss säga att efter texten till låten "Soldiers" skulle han inte ha skrivit någonting. Även i detta fall skulle Robert Akhmetzyanov förbli en poet med stor bokstav. Precis som fenomenet med sångerna " Taftilyau ", " Ashkadar " inte kan förklaras, så kan kraften i sången "Soldiers" inte förklaras. Men jag fångade vad poeten träffar så exakt - han kallar de unga soldaterna som somnade och gömde sig i sina överrockar på slagfälten, inte killar, inte ens killar, utan "barn", och texten förvandlas omedelbart. Ett mördat barn är svårt för en normal person att vänja sig vid detta koncept.

I Akhmetzyanovs verk utmärker sig genren elegi särskilt - dikter av detta slag, förenade av poetens subtila och djupa känslor, finns i många av hans samlingar från olika år [43] . Eftersom Akhmetzyanovs verk syftar till att formalisera poesin och fördjupa sig i "tankens struktur", betraktas Akhmetzyanovs verk allmänt som en "katalysator" för elegin i 1900-talets nationella poesi, vilket bidrog till spridningen av denna genre i allmänhet och i speciellt till representationen av poetens egen världsbild, som kunde korrelera sin egen världsbild med poesins form och genre, erfarenheter och känslor [54] . I strävan efter ljudharmoni, skönhet och perfektion av verket, subtilt känna versens rytm och ägna stor uppmärksamhet åt verkets musikaliska ljud, i förhållande till tatarisk poesi, gjorde Akhmetzyanov ett betydande bidrag till utvecklingen av balladgenren [ 9] [15] .

Full av hopp du vaknar med gryningen,
drömmar verkar bryta ut i det fria.
Det kommer, det närmar sig... Där, bortom berget
, kommer du att se en avlägsen lycka, som om.
Och igen ... Du är ung ... Du kommer att bli kär, som om.

Svullna, som bröstsköterskor,
Moln ger oss hopp, som om.
Så spöklika-skakande förhoppningar, så underbara,
På en babys läppar finns en bubbla, som om,
Virvlande av den första snön, som om! ..

"Hope", R. Akhmetzyanov, övers. N. Ishmukhametova [55] .

Akhmetzyanov behärskade mästerligt ett antal litterära tekniker, särskilt poetisk allegori [56] , med vilka poetens konstnärliga tänkande avslöjas i sin helhet [57] . I sina filosofiska texter tog han upp frågor om lagarna och värderingarna för att vara, för att driva idén om en persons ansvar för livet och vara i allmänhet [58] . Den mest använda bilden i Akhmetzyanovs verk är dagen, med vars hjälp han kallade för att uppskatta livet, varje ögonblick av det, allt vackert i verkligheten [59] . Så, genom att tillgripa konkretisering av det abstrakta i personifiering, uttryckte han livets kristillstånd genom bilden av en dag som "krossade en man", en förlorad dag [40] .

Enligt poeten trampar "en dag tillbringad förgäves" faktiskt en person, blir huvudelementet i en kaotisk värld, vilket leder tanken att varje dag är värdefull inte bara för en individ, utan också har universell betydelse [59] . Till exempel i dikten "Köndälektän (özelep kalgan kön)" ("Ur dagboken", 1963) beskrivs hjältens separation från sin älskade, och denna avbrutna dag symboliserar förlusten av kärlek. Samma parallell uppnås genom en abstrakt bild av hur en vaktmästare sopar gatorna, täcker brinnande löv med jord, som förvandlas till röda fåglar och tar med sig både "vår" sommar och kärlek i allmänhet [60] [61] .

I "Den vita dikten" ("Ak Poema", 1971) löses parallellen i bilden av en mamma som sitter vid fönstret, som stickar och nystar upp bollen. Processen med stickning åtföljs av årstidernas växling, i samband med vilken idén hålls att mamman snurrar "månader, år, varva ner en boll av livet", där hennes tålamod och förhoppningar är dolda. Bilden av en gammal tatarisk kvinna som stickar en sjal och värmer sin omgivning är förknippad med bilder av antik grekisk mytologi , som moira eller Ariadne , och upprepas upprepade gånger i Akhmetzyanovs dikter [62] [63] [64] . Bilden av fosterlandet beskrivs av Akhmetzyanov genom sådana värderingar som naturens skönhet, produktiva fält, moderns kärlek och helighet, som i synnerhet är den ideologiska grunden för dikten "Bolgar fragmentary" (Arkeologisk skiss) "( " Bulgar fragments "(Arkeologiska skisser)", 1969) [45] . Liknande i stämning är dikten "Җavap" ("Svar", 1971), där bilden av fosterlandet höjs till ett tillstånd av en idé, det idealiserade landet Itil visas på ett vitt moln mellan himmel och jord, där hjälten Akhmetzyanova lever [34] .

En gång var jag tvungen att se från fönstret på ett flygplan en flock fjärilars flygning, de flög över gröna ängar och Volga, under lång tid, envist tog de sig någonstans. Vart skulle de? Varför flög de? Jag letar fortfarande efter ett svar på den här frågan ... Således föddes en nästan mystisk bild av den vandrande fjärilen i mig, som följer med oss, jordiska, landpilgrimer, i tid och rum.Robert Akhmetzyanov, från dagboken [20] .

Den verkliga grunden för Akhmetzyanovs kreativitet är naturen, fädernesland, fädernesland, nuets och eviga motiv [9] . Naturen och världen som helhet humaniseras av honom och förändras beroende på humöret hos både poeten själv och hans hjälte [29] . Han målar den mänskliga själens rikedom och skönhet med naturens tillstånd, och jämför en person med de vackraste naturliga ögonblicken, "lövens brus" eller "fjärilarnas fladdrande", där kritiker ser motiven för japansk filosofisk poesi [33] . Med hjälp av bilder av månghundraåriga poppel, sorgliga hus, snötäckta fönster, vårdroppar, vindar och källor, förmedlar Akhmetzyanov till läsaren en känsla av naturens rytmiska mångfald, uttrycker djup tacksamhet till sitt hemland, sitt hemland. [65] .

I många verk av Akhmetzyanov överförs naturen eller en abstrakt bild som existerar parallellt med den till mänskligt liv, där livets oundvikliga tragedi döljs bakom det vackra "idag" [66] . I hans inledande arbete återfinns ofta den poetiska bilden av en "vandrande fjäril", kännetecknad av mystik, mystisk och filosofisk orientering [67] [68] ; i detta avseende jämfördes även poeten själv med en fjäril [69] [70] . I dikten ”Җәyaүle kubalak” (“Gående fjäril”, 1974) läses således bilden av en gul mal som inte kan ta fart av kritiker som en åldrad och hopplös person. Sedan barndomen, i strävan efter skönhet, skapar han sitt ideal, svävar i höjden på jakt efter det, men när han blir gammal förstår han att just denna skönhet ligger under hans fötter, och han blir själv väktaren av eviga värden [71] . Akhmetzyanovs fjäril är inte en vanlig mal som flyger från blomma till blomma på jakt efter nektar, utan en riktig hjälte som kan flytta berg för att nå sitt hemland [68] .

I Akhmetzyanovs verk är abstrakta bilder i allmänhet försedda med färg, och poeten drar paralleller på egen hand, utan att lyda yttre lagar. Sålunda, i dikten "Sin-tik rasem..." ("Du är bara en teckning..."), verkar blå fotspår på den vita snön för honom vara en förbipasserande ungdom; mörknande himmel, flygande på jakt efter en plats att stanna, påminna om den eviga återkomsten och livets frågor som inte har något svar [72] . En sådan färg-ljusuppfattning av Akhmetzyanov, enligt kritiker, liknar impressionism [73] och tar också sitt ursprung i sufismen , vars teoretiker lyfte ljuset till estetiskt (universums skönhet), kosmologiskt (grunden för världen) och epistemologiska (kännedom om den) kategorier [74] .

Trots de uppnådda poetiska höjderna började Akhmetzyanov på 1970-talet stoppa sina avantgardistiska sökningar, senare med fokus på romantisk poesi [75] . Så under samma 1970-tal noterades det att Akhmetzyanovs väg var "törstig", och med tiden började "modernitetens heroism och romantik i hans dikter" hitta "mer och mer organisk enhet". Partikritiker uttalade att "från en privat, intim natur går poeten mer och mer djärvt till breda generaliseringar", men Akhmetzyanov "har fortfarande mycket kvar att arbeta med att förbättra poetiska färdigheter, att studera och känna till livet djupare och bredare, för att vidga sina sociopolitiska horisonter som en nödvändig grund för nya kreativa start" [76] .

Som eldklot
rullade brända ord över fälten,
och solen fortsatte att rinna över hästens manar,
och spannmål fortsatte att rinna ur ärmen.

Och på de fälten, avlägset och dimmigt
(där slingrar sig också en fågel i luften),
står du i hemspunnen skjorta;
"On Sa-ban-tui" - kommer till mig.

Och den där avlägsna
Och den där lärkan,
och min röst,
och dina röster
smälter samman på fälten, där vinden kallar
och där det bara finns himlar över dem.

Maidan surrar. Och höjden är tung med
solladdningen . Men åskan mullrar i fjärran, och på den heta himlen med lärkor i närheten flyger min vers - om jordens plogmän ...





R. Akhmetzyanov, övers. B. Sirotina [77]

På 1980- och 1990-talen ökade Akhmetzyanovs arbete det historiska innehållet, vilket sammanföll med en period av nationell uppgång [78] . I sina sociopolitiska texter skildrade han tatarernas tusenåriga historia , fördömde "försvinnandet av olika nationers identitet, stumhet, medvetslöshet, oförkomlighet" i den moderna, så kallade välmående, staten [56] [ 56] 79] . Till en början främjade han tanken att livet inte hade förändrats till det bättre, och dess bästa ögonblick fanns kvar i det förflutna, men med tiden började Akhmetzyanov dyka upp fler och fler dikter genomsyrade av tro på tatarnationens eviga välstånd [78 ] .

Han ägnade särskild uppmärksamhet åt det tatariska språket, dess representation som modersmål, moderns språk [80] . Sålunda, i dikter om sitt hemland, enligt kritiker, verkar Akhmetzyanov vara fortsättningen av traditionerna för tatarisk poesi i början av 1900-talet, i första hand G. Tukay , som genomför idén om oskiljaktigheten i hans "Jag ” och det kollektiva ”vi”, folket själva [81] . Efter en holistisk bild av ämnet uttryckte han sig i sina dikter genom den "andra" - som ett "du", uppfattande "den andre" som sig själv, som "jag" [82] . Att på samma gång kombinera "jagets" och "det andras" oskiljaktiga med det rumsliga och tidsmässiga avståndet mellan "jaget" från "du", nuets "jag" från det förra "jaget", den lyriske hjälten Akhmetzyanov kombinerade också två typer av medvetande - folkmytologiskt och individuellt - kreativt [83] . Det djupa innehållet i verken uppnåddes samtidigt genom att man uppmanade läsarna att ta ett exempel från sina stora föregångare, som ägnade sig åt att tjäna kultur och konst [84] .

Poetiken i ett antal av Akhmetzyanovs dikter bedöms ligga nära traditionerna för rysk poesi på 1800-talet, till exempel A. Pushkin , men även här sände han sitt inre "jag" genom att spegla en sådan uppfattning om världen, i som han ser en utgång till höga känslor som ger upphov till inspiration [85] . Ändå är Akhmetzyanovs verk inte underordnat de ryska klassikerna, utan är i dialog med det, och behåller ett antal drag av nationell identitet, i synnerhet folksångernas poetik och figurativa system [31] , trots att det var med sådan stilisering att avantgardesökningarna började i den tatariska litteraturen [86] . I detta avseende noterade kritiker särskilt att Akhmetzyanovs dikter i sig förvandlades till sånger fyllda med högt humör och högt patos [84] .

Poetens genretänkande bestäms av att följa traditionerna för nationell litteratur från tidigare epoker, sådana genrer som ghazal , rubai , kasyda , kyytga , vars poetik han vävde in i ett antal av hans dikter, som skiljer sig åt i sin kanoniska form [ 87] . I synnerhet den filosofiska och symboliska bilden av en fågel, som intar en speciell plats i Akhmetzyanovs arbete, har sitt ursprung i det tatariska betet " Sak-Sok " [88] . Med att notera att tatarerna har letat efter lycka och kämpat för sin självständighet i århundraden, påpekade M. Yunus att den enda varelse som kan fly från den hänsynslösa världen och uppnå frihet är precis samma fågel, som talar om poetens observation [89 ] . Baserat på de rika traditionerna av tatarisk poesi, rotade i avlägsna århundraden, berikade Akhmetzyanov den i sina verk med nya poetiska former och visuella medel [10] [9] .

Utmärkelser

Personligt liv

Hustru - Rosa Gilfanovna Akhmetzyanova-Tkacheva, född Minkhaerova (1925-2013), deltagare i det stora patriotiska kriget , militär översättare, juniorlöjtnant , lärare i engelska vid Kazan Aviation Institute . Vi träffades på förslag av poeten M. Khusain vid ett kvällsmöte med H. Tufan , och gifte oss sedan. De skilde sig kort efter att Robert slet upp hennes anteckningar med berättelser om militär ungdom, och motiverade detta med att "två författare i en familj inte kan vara det." Dotter - Nargis (född 1959), poetess, författare till flera diktsamlingar. Efter skilsmässan gifte Rosa sig med sin vän, KAI-anställde G. V. Tkachev , som adopterade barnet. Efter att ha brutit alla band med sin tidigare familj, gifte sig Akhmetzyanov sedan två gånger till, hade flera barn. Han träffade sin första dotter först 2000, Nargis hjälpte sin far i vardagen och gick också till myndigheterna och "slå ut" medicinsk hjälp för sin far före hans död. Akhmetzyanovs första fru noterade i sina memoarer att Robert "förlorade huvudkomponenten av lycka", "ledde djupt att han inte hade turen att delta i födelsen och utvecklingen av sin dotter som poetess" och "inga fester med vänner och hängivna landsmän kunde fylla detta vakuum »; i de flesta artiklar om Akhmetzyanovs liv och arbete nämns inte detaljerna i hans personliga liv [92] [93] [91] [4] .

Minne

Akhmetzyanovs personliga tillhörigheter, inklusive manuskript och böcker, visas på Rybno-Sloboda Museum of Local Lore , dit de överfördes av släktingar [94] [20] .

Bibliografi

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Khasanov, 2002 , sid. 244.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Dautov, Nurullina, 1986 , sid. 610.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Dautov, Rahmani, 2009 , sid. 125.
  4. ↑ 1 2 Khamza Badretdinov. Ainyn kuzgә kүrenmәgәn yagi . Tidningen "Madani Gomga" (4 februari 2016). Hämtad 29 januari 2022. Arkiverad från originalet 29 januari 2022.
  5. ↑ 1 2 3 Fayzullina, 2011 , sid. 26.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 Giniyatullina, 1970 , sid. 45.
  7. ↑ Giniyatullina, 1970 , sid. 45-46.
  8. ↑ 1 2 Giniyatullina, 1970 , sid. 46.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Dautov, Rahmani, 2009 , sid. 126.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 Dautov, Nurullina, 1986 , sid. 611.
  11. ↑ Dautov, Rahmani, 2009 , sid. 126-127.
  12. ↑ 1 2 3 Khasanov, 1998 , sid. 51.
  13. ↑ 1 2 Akhmetzyanov Robert Valievich. Dödsruna . Tidningen "Republiken Tatarstan" (15 maj 2008). Hämtad 23 januari 2022. Arkiverad från originalet 24 januari 2022.
  14. ↑ Rahmani, 1987 , sid. 175.
  15. ↑ 1 2 Zahidullina, 2014 , sid. 41.
  16. ↑ Galiev, 1974 , sid. 183.
  17. ↑ Alfred Mukhametrakhimov. Robert Minnullin: ”Det nuvarande parlamentet behöver inga poeter. Det är säkert!" . Business Online (29 juli 2018). Hämtad 23 januari 2022. Arkiverad från originalet 24 januari 2022.
  18. ↑ Albina Nurislamova . "Jag går genom livet. Avståndet är synligt ... " . Tidningen "Republiken Tatarstan" (5 januari 2017). Hämtad 23 januari 2022. Arkiverad från originalet 24 januari 2022.
  19. ↑ Yunys, 1999 , sid. 144.
  20. ↑ 1 2 3 4 5 Louise Jansoir . Till Robert Akhmetzyanov - i Stary Arysh . Tidningen "Tatarstan" (14 maj 2018). Hämtad 22 januari 2022. Arkiverad från originalet 24 januari 2022.
  21. ↑ 1 2 Galiullin, 2018 , sid. 164.
  22. ↑ Shagyr Robert Akhmatҗanov vafat buldy . Tatar-inform (14 maj 2008). Hämtad 23 januari 2022. Arkiverad från originalet 24 januari 2022.
  23. ↑ Nogmanov, 2021 , sid. 54.
  24. ↑ Ilfak Shihapov. Tatarer zirats ni khalde? . Tidningen "Shaһri Kazan" (18 september 2014). Hämtad 23 januari 2022. Arkiverad från originalet 24 januari 2022.
  25. ↑ Akhmetzyanov Robert Valeevich . Nekropolis i Kazan . Hämtad 23 januari 2022. Arkiverad från originalet 24 januari 2022.
  26. ↑ Zagidullina, 2020 , sid. 60.
  27. ↑ Louise Jansoir . Үz bieklegendeә kalu . Tidskrift "Tatarstan" (12 januari 2017). Hämtad 23 januari 2022. Arkiverad från originalet 24 januari 2022.
  28. ↑ Faizulla, 1975 , sid. 179.
  29. ↑ 1 2 Zagidullina, 2020 , sid. 78.
  30. ↑ Robert Akhmetzhanov . - Tidningen "Tatar world - Tatar donyasy" . - 2006. - Nr 9 (6273). - S. 1. - 16 sid.
  31. ↑ 1 2 Khabibullina, 2020 , sid. 368.
  32. ↑ 1 2 Amineva, Mizhit, 2021 , sid. 243.
  33. ↑ 1 2 Zagidullina, 2020 , sid. 79.
  34. ↑ 1 2 3 Zagidullina, 2020 , sid. 77.
  35. ↑ Khabibullina, 2020 , sid. 366-367.
  36. ↑ Zagidullina, 2020 , sid. 77-78.
  37. ↑ Zagidullina, 2020 , sid. 72.
  38. ↑ Khabibullina, 2020 , sid. 369.
  39. ↑ Zagidullina, 2020 , sid. 82.
  40. ↑ 1 2 Amineva, 2015 , sid. åtta.
  41. ↑ Zagidullina, 2020 , sid. 131.
  42. ↑ Zagidullina, 2020 , sid. 73-74.
  43. ↑ 1 2 Khabibullina, 2020 , sid. 366.
  44. ↑ 1 2 Zagidullina, 2020 , sid. 73.
  45. ↑ 1 2 Zagidullina, 2020 , sid. 76.
  46. ↑ Zagidullina, 2020 , sid. 57-58.
  47. ↑ Zagidullina, 2020 , sid. 75.
  48. ↑ Faizulla, 1975 , sid. 180-181.
  49. ↑ Louise Jansoir . Sugysh җyrlary: kүpme soldieryң yөrәgen җylytkan… . Tidskrift "Tatarstan" (6 maj 2020). Hämtad 22 januari 2022. Arkiverad från originalet 24 januari 2022.
  50. ↑ Zagidullina, 2020 , sid. 81-82.
  51. ↑ Zahidullina, 2014 , sid. 51.
  52. ↑ Galiev, 1974 , sid. 185.
  53. ↑ Nurullin, 2005 , sid. 293-294.
  54. ↑ Khabibullina, 2020 , sid. 373.
  55. ↑ Ishmukhametov, 2010 , sid. 38.
  56. ↑ 1 2 Khasanova, 2008 , sid. 87.
  57. ↑ Rahmani, 1987 , sid. 177.
  58. ↑ Zagidullina, 2020 , sid. 58-59.
  59. ↑ 1 2 Zagidullina, 2020 , sid. 74.
  60. ↑ Amineva, 2015 , sid. 8-9.
  61. ↑ Zagidullina, 2020 , sid. 74-75.
  62. ↑ Amineva, 2015 , sid. 10-11.
  63. ↑ Zagidullina, 2020 , sid. 75-76.
  64. ↑ Amineva, 2016 , sid. 287-288.
  65. ↑ Galiullin, 2018 , sid. 164-165.
  66. ↑ Zagidullina, 2020 , sid. 80.
  67. ↑ Dautov, Rahmani, 2009 , sid. 125-126.
  68. ↑ 1 2 Galiullin, 2018 , sid. 165.
  69. ↑ Gambar, 1995 , sid. 88.
  70. ↑ Galiev, 2005 , sid. 151.
  71. ↑ Zagidullina, 2020 , sid. 80-81.
  72. ↑ Zagidullina, 2020 , sid. 81.
  73. ↑ Zahidullina, 2014 , sid. 54.
  74. ↑ Amineva, 2016 , sid. 289-290.
  75. ↑ Zahidullina, 2014 , sid. 53.
  76. ↑ Tutaev, 1976 , sid. 386.
  77. ↑ Robert Akhmetzhanov . - Tidningen "Tatar world - Tatar donyasy" . - 2007. - Nr 6 (6281). - S. 1. - 16 sid.
  78. ↑ 1 2 Galiullin, 2018 , sid. 165-166.
  79. ↑ Khasanova, 2010 , sid. tio.
  80. ↑ Gataullina, 2012 , sid. 284.
  81. ↑ Amineva, 2015 , sid. 12.
  82. ↑ Amineva, Mizhit, 2021 , sid. 240.
  83. ↑ Amineva, Mizhit, 2021 , sid. 250.
  84. ↑ 1 2 Galiullin, 2018 , sid. 166.
  85. ↑ Khabibullina, 2020 , sid. 367.
  86. ↑ Amineva, 2016 , sid. 280.
  87. ↑ Khabibullina, 2020 , sid. 372.
  88. ↑ Yunys, 1999 , sid. 136.
  89. ↑ Yunys, 1999 , sid. 138-139.
  90. ↑ Om tilldelningen av de statliga priserna i Republiken Tatarstan uppkallad efter G. Tukay 2001 . Tidningen "Republiken Tatarstan" (26 april 2001). Hämtad 23 januari 2022. Arkiverad från originalet 24 januari 2022.
  91. ↑ 1 2 Rosa Akhmetzyanova-Tkacheva. En annan sida av månen. Tillägnad Robert Akhmetzyanov, en enastående tatarisk poet i vår tid, pristagare av Gabdulla Tukay State Prize . - Idel tidning . - 2008. - Nr 12. - S. 24-27. — 80 s.
  92. ↑ Gazizova, 2005 , sid. 399.
  93. ↑ Rosa Tkacheva. Vi förde denna dag närmare så gott vi kunde . - Tidningen "Wings of the Soviets" . - 2005. - April.
  94. ↑ Berömda människor är våra landsmän . Museer i Republiken Tatarstan . Hämtad 22 januari 2022. Arkiverad från originalet 17 november 2019.

Litteratur

Länkar