| Kyrka | |
| Kyrkan av bebådelsen i Kolya | |
|---|---|
| 68°52′54″ s. sh. 33°01′14″ in. e. | |
| Land | Ryssland |
| Stad | Kola , ave. Defenders of the Arctic, 22 |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | Murmansk |
| dekanat | Kola dekanat |
| Byggare | Vasily Ivanovich Myshkin |
| Grundare | Katarina II , Paul I , Dmitrij Ivanovich Popov, |
| Första omnämnandet | 1533 (trä) |
| Stiftelsedatum | 1804 |
| Konstruktion | 1800 - 1809 år |
| Huvuddatum | |
| 1854-1866 - skadad av brand | |
| Datum för avskaffande | 1937-1947; 1962-1992 |
| Reliker och helgedomar | Värdigt kors |
| abbot | Präst Andrey Shilov |
| Status | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av regional betydelse. Reg. nr 511510197660005 ( EGROKN ). Artikelnummer 5100031000 (Wikigid-databas) |
| stat | nuvarande |
| Hemsida | kolahram.ru |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Bebådelsens kyrka (mer sällan - Bebådelsens katedral [1] ) är en ortodox kyrka i staden Kola , Murmanskregionen , den äldsta stenbyggnaden på Kolahalvön [2] [3] . Tidigare var det en del av ett enda tee- komplex tillsammans med uppståndelsekatedralen i trä (1681-1684) och klocktornet (ej bevarat).
I kyrkan finns ett trävägskors från 1635 - ett arkitektoniskt monument av federal betydelse [4] .
Templets huvudtron är invigd för att hedra tillkännagivandet av den allra heligaste Theotokos . Annunciationen - en av evangeliehändelserna - ärkeängeln Gabriels tillkännagivande till Jungfru Maria om Jesu Kristi framtida födelse i köttet från henne ; i ortodoxin - en av de tolfte helgdagarna .
Historien om tronen går tillbaka till bebådelsekyrkan i trä, invigd 1533 [5] . År 1532 bad loplyanerna , som anlände till Veliky Novgorod "från Murmanskhavet , från Kola , från Tuloma ", ärkebiskopen av Novgorod Macarius att skicka präster till dem för att inviga kyrkorna. År 1533 sände Macarius en präst och diakon från St. Sophia-katedralen , som på Filips dag invigde kyrkorna för Jungfrubebådelsen och St Nicholas the Wonderworker [6] . På den tiden var Kola en tillfällig bosättning kvar efter sjöfartens slut. Kyrkan tjänade förmodligen inte så mycket för behoven hos ryska industrimän, utan för lapparna , vars omvändelse till kristendomen började under storhertig Vasilij Ioannovichs tid [5] . Därefter, tillsammans med den kalla uppståndelsekatedralen (1681-1684) med ett klocktorn, bildade bebådelsekyrkan i trä den traditionella norra tee av Kola-fängelset .
Den 27 februari 1783 beviljade Katarina II , i form av en speciell "kunglig tjänst", Kolya, som den nordligaste staden i det ryska imperiet, 8 000 rubel för byggandet av en stenkatedral. Det gick dock inte att hitta en entreprenör för ett sådant belopp och pengarna avsattes på banken mot ränta [3] .
Byggandet av kyrkan började efter en petition från Kolyanin Andrei Gerasimov till kejsar Paul I på dagen för hans kröning i Moskva , när "Hans Majestät var glad över att ge order om att bygga den föreslagna stenkyrkan." Vid den tiden hade beloppet på kontot ökat till 14 000 rubel, och den 7 juli 1800 tog Vasily Ivanovich Myshkin, bosatt i Archangelsk, ett kontrakt för murverket av Annunciationskyrkan. En grundgrop grävdes, grunden lades och läggningen av källaren påbörjades , varefter byggnationen stoppades på grund av avbrott i materialförsörjningen från Archangelsk . Våren 1804 slutförde byggarna byggandet av en stor stenkupol . Det återstod att slutföra läggningen av klocktornet och utsmyckningen av byggnaden. Men den 19 maj 1804 kollapsade kyrkans kupol, varefter man beslutade att först slutföra bygget av templets vinterlokaler och den 29 januari 1805 kapellet i munken Alexys namn. Guds man , belägen i byggnadens mellersta del, invigdes [3] .
Arbetet med att slutföra konstruktionen utfördes av en rik bonde på Kildins kyrkogård , Dmitry Ivanovich Popov. Samtidigt restes en träkupol istället för en stenkupol. Byggandet av bebådelsekyrkan slutfördes den 7 augusti 1807. Och den 21 april 1809, efter att ha avslutat byggnaden och accepterat arbetet, ägde en högtidlig ceremoni rum för att överföra den byggda kyrkan till den andliga avdelningen [3] .
I ungefär tio år användes bara Alekseevsky-kapellet för gudstjänst, resten av kyrkan var tom. 1816 donerade Kola-handlaren Alexei Popov 2 400 rubel för ikonostasen, ikonerna och dekorationerna, och den 25 januari 1817 invigdes Bebådelsekyrkan [3] .
Under det brittiska anfallet på Kola den 11-12 (23-24 New Style ) augusti 1854 , åtföljt av artilleribeskjutning i 28½ timmar, byggdes omkring 110 hus, 2 kyrkor, varav en sten, bröd- och saltbutiker, och nu bara 18 hus finns kvar i staden Kolya” [7] [8] .
Täckt av en stenkyrka överlevde tre privata hus och byggnaden av länskassan. Enligt legenden, under en brand i bebådelsekyrkan, förvandlades den 75 pund tunga klockan till ett formlöst göt, men ikonen för den iberiska Guds moder , som fanns i altaret , hittades nästa dag "ganska skadad" , men inte bränd. Därefter förnyades ikonen och vördades av troende som mirakulös [3] .
1866-1867 restaurerades kyrkan med pengar från den heliga synoden av Kola-handlaren Martemyan Bazarny. Sedan den nitton kupolformade uppståndelsekatedralen brann ner i en brand 1854 , blev den återställda bebådelsekyrkan en katedral [3] .
År 1937 , när nästan alla kyrkor på Kolahalvön stängdes av de sovjetiska myndigheterna , förblev Bebådelsekatedralen i byn Kola den enda fungerande kyrkan i Murmanskdistriktet [9] . Under förevändning av ett "nödläge" planerades också rivningen av bebådelsekyrkan. Ärkeprästen K. M. Melentiev och medlemmar av kyrkan tjugo började kämpa mot förstörelsen av templet. De troende lyckades förse "Kultkommissionen" under presidiet för USSR:s centrala verkställande kommitté med den nödvändiga alternativa handlingen för teknisk inspektion av kyrkobyggnaden och förhindra dess rivning. I deras petition, skickad till den allryska centrala verkställande kommittén, sades det:
Uppdraget som skapats av Kola RIK kom med en yxa och inte mindre än en spik på fem kilo, högg byggnadens norra hörn utanför muren, vred tegelstenar, tog flera fotografier ... Vi har aldrig drömt om ett sådant uppdrag .. Ändamålet rättfärdigar verkligen medlen [10] .
Som svar på detta lanserades en trakasserierkampanj i tidningen Polyarnaya Pravda 1937, där "prästen Melentyev" anklagades för att "lyckat lägga en del av befolkningen i Murmansk under sitt inflytande", samt för att "använda alkoholhaltiga drycker", "utpressning av pengar ur de troendes fickor", "shamanistiska operationer med helande av sjuka människor". Cola förklarades "centrum för religiös obskurantism", dit även pionjärerna går på palmsöndagen med pilar [10] .
K. M. Melentiev och medlemmar av de tjugo arresterades i augusti 1937. I arresteringsordern stod det:
Pop Melentiev och medlemmar av de tjugo var engagerade i kontrarevolutionära aktiviteter, vilket resulterade i böner på den religiösa högtiden "påsk" i Kolakyrkan - den enda verksamma i Koladistriktet, som samlade upp till 800 personer från ett antal distrikt [10] .
I oktober 1937 dömdes K. M. Melentiev av en speciell trojka vid NKVD- direktoratet för Leningrad-regionen enligt artikel 58-10 i strafflagen till dödsstraff och skjuten [9] [11] [12] . Därefter helgonförklarades han bland de nya martyrerna i Ryssland [13] .
Från 1947 till 1958 öppnades kyrkan igen, restaurerades, Fader Vladimir Obnorsky tjänade som ärkepräst. Efter att Annunciationskyrkan stängdes 1962, inrymde den verkstäder för skolproduktion. Under denna period demonterades kyrkans kupol, interiören förstördes. Därefter ordnades ett lager i kyrkan, sedan förblev det ägarlöst. På 1980-talet var byggnaden i förfall och templet var tänkt att rivas. Ett beslut fattades dock om att restaurera den och efter flera års arbete, den 25 december 1984, öppnades Pommerns livsmuseum i kyrkan .
1992, på begäran av de troende stadsborna, återlämnades templet till den rysk-ortodoxa kyrkan . Pastor: Fr. Tarasy Likhina.
Byggnaden av kyrkan inkluderar en tvåhög kubisk volym av huvudtemplet med ett femsidigt altare och en stor matsal , ansluten på den västra sidan med ett åttakantigt höftklockstapel på en fyrkant . Matsalen tjänade som vinterkyrka och innehöll två kapell : på södra sidan - munken Alexy, Guds man , i norr - den Allbarmhärtige Frälsaren , som var avsedd för Kristi högtider ; senare invigdes den i namnet St Nicholas the Wonderworker , som ansågs vara sjömäns skyddshelgon. Sidobågarna i väggen mellan matsalen och templets huvudrum påminner nu om de redan existerande gångarna .
Ett anmärkningsvärt inslag i kyrkan är en enorm mångfacetterad lökformad kupol , planterad utan trumma direkt på det stora torget och helt täcker den.
Kyrkan har ett resande (dyrkans) träkors från 1600-talet , på vilket man kan läsa "På sommaren ZRMG [14] juni, den 16:e dagen, placerades detta kors för tillbedjan av alla kristna" [1] . Enligt legenden restes korset av Kola - guvernören G. I. Volintsev för att hedra prästen Varlaam Keretsky för läkning från en sjukdom [1] . Det är anmärkningsvärt att Varlaam inte blev helgonförklarad (fram till att han inkluderades i " Faithful Menologion " 1903), men de lokala kustinvånarna vördade honom som ett helgon, och trodde att han räddade den förliste karbasy . Korset placerades ursprungligen vid viken, vid fartygets brygga, och fiskare och köpmän dyrkade honom innan fisket började, de bad framför honom och tackade honom för en lyckad fångst och räddat liv [1] . I början av 1800-talet flyttades den till den barmhärtige frälsarens kapell och en baldakin byggdes över den . På 1900-talet stod korset vid vägen, på 1960-talet revs det, hittades sedan och installerades i kyrkobyggnaden. Genom dekret från RSFSR:s ministerråd nr 624 av den 4 december 1974 erkändes det som ett arkitektoniskt monument av federal betydelse [4] .