Golyakov, Vladimir Yurievich

Vladimir Yuryevich Golyakov , även känd som Bogumil II Golyak ( 13 mars 1968 , Leningrad - 6 april 2021 , St. Petersburg [1] ) - figur av rysk nyhedendom , ledare för den nyhedniska organisationen " Shoron Ezh Sloven " sedan 1997 [2] .

Biografi

Född 13 mars 1968 i Leningrad. Liksom många andra nyhedniska präster skapade Golyakov en härlig stamtavla för sig själv. Han reste sig direkt till dynastin av de nordryska magi, som förmodligen höll hemligt deras förkristna andliga arv, som går tillbaka till Zoroaster själv . Han hävdade att han kom från en av ett dussin överlevande prästfamiljer [2] och var en ättling till en gammal familj av helare Golyakov-Glukhov [3] , och en av hans förfäder var en viss Miloslav Golyak, som grundade ett hedniskt tempel i 1074 [4] .

I själva verket var hans farfar före kriget chef för en kollektivgård vid Volga [5] . Vladimir studerade först vid den 205:e gymnastiksalen, sedan vid den 443:e skolan i Leningrad. Han gjorde militärtjänst i GSVG , efter examen från 8:e klass i skolan gick han in på en medicinsk skola och efter examen fick han ett jobb som sjuksköterska på ett sjukhus. Han hade även erfarenhet som svetsare och arbetade med loggning. Han arbetade som sjukvårdare på ett dagis [2] .

2014 deltog han i att organisera ett barns nyårsfest i Zavodskoy-distriktet i Saratov [6] .

Från slutet av mars krävde Golyakovs medarbetare Svyatoslav Nevo att "utföra toastriten" och "döda Bogumils krämpa". Vladimir Golyakov dog den 6 april 2021 efter en sjukdom. Nevo rapporterade dödsfallet. "Han lämnade kroppen", skrev han [1] .

Neo-hedniska aktiviteter

Golyakovs åsikter och den doktrin han skapade inkluderar idéerna om rasism och den ariska myten [2] . 1994 skapade han det medicinska företaget Obereg, där han bara skulle behandla slaverna. Samhället höll ceremonier i Kupchin vid templet i Perun , där endast personer av "slavisk nationalitet" var tillåtna [2] . Idén om att skapa ett center för alternativ medicin stöddes av chefen för administrationen av Pavlovsk, Nadezhda Zavyalova [7] .

År 1997 skapade Golyakov, efter att ha tagit titeln "Yarg Wolf", "Step of the Wolf"-skolan, eller "the Vedic community of Old Believers" i St. Petersburg. Senare kallades den "Shoron hedgehog Slovenian." Golyakov lämnade kretsen av den neo-hedniska organisationen " Union of Veneds " som ett resultat av en splittring och tog ungdomen med sig. Han lyckades driva moderorganisationen så till den grad att den nyhedniska rörelsen i S:t Petersburg sedan början av 2000-talet i första hand förknippats med "Vargens steg". Förutom prästerlig verksamhet var Golyakov engagerad i helande och undervisning i någon form av "rysk brottningstradition" [2] . Genom att positionera sig själv som healer och obstetriker ansåg han att detta arbete var viktigt i samhällets liv [8] . Golyakov publicerade regelbundet videor på sociala nätverk med sina monologer och reflektioner om politik och samhälle [4] .

Politisk verksamhet

Till en början undvek Golyakov att delta i politiska rörelser, men efter en kamp 1996 inom RNE mellan nyhedningar och ortodoxa organiserade han sitt eget "Pomor-parti". Grunden för detta partis ideologi var kulten av en stark personlighet och extrem etnocentrism, som säger att "ryssarna borde äta och leva på ryssarnas bekostnad", "minst fem procent av den slaviska befolkningen ... borde leda alla kazarer ". Golyakov lärde att arbete är slaveri, och de som de gav rätten att leva borde arbeta för slaverna, eftersom slaverna själva gudomligade sig själva och inte är skyldiga någon. Golyakov motsatte sig " rasblandning ", en av indikatorerna på "rasnedgången" som han postulerade, han ansåg att "vita jungfrur tar sitt svarta frö i barmen." Beträffande slavernas ursprung hänvisar Golyakov till boken av grundaren av rasteorin Arthur de Gobineau [2] . Golyakov själv förnekade att tillhöra något politiskt parti eller ideologi och ansåg det vara en parasitisk aktivitet, men positionerade sig som en anhängare av enandet av alla slaver och skapandet av en slavisk stat som skulle säkerställa den slaviska etniska majoritetens intressen [9] .

Golyakov gjorde upprepade gånger antisemitiska och chauvinistiska uttalanden, inklusive de riktade mot personer av icke-slaviskt ursprung, men kände inte igen sig själv som en antisemit eller främlingsfientlig, och förnekade anklagelser om att rättfärdiga Förintelsen [9] . I synnerhet sa han:

Det finns bara ett folk på det slaviska landet - slaverna, resten dödas inte av oss, oavsett om de är allierade eller fiender ... Vi är för det slaviska folkets odelade herravälde i himlen, på människor och på jorden. Vi kommer att gå längst, för vi har fallit mycket lägre [9] .

2007 deltog Golyakov i den " ryska marschen " som en representant för Rodnoverie [4] . Under marschen ledde han en kolumn som ropade slagorden "Ära till familjen, död åt freaken!" och "All makt åt slaverna!". Han talade till sina anhängare, avslöjade "judeo-kristendomen" och förutspådde ryssarnas seger över alla andra folk i Ryssland. Den 1 maj 2008 deltog Golyakov i en demonstration av "Slaviska unionen" i Chernyshevsky Garden, där olika neo-hedniska slagord hördes. Under påtryckningar från polisen var demonstranterna tvungna att ta bort symboler som påminde om nazisten [2] . 2008 dök Golyakov igen upp på den ryska marschen, men arrangörerna försökte utvisa honom därifrån och kallade honom en "bedragare" [4] .

2008 förklarade Golyakov i en intervju sin kritiska inställning till Vladimir Putins inrikespolitik , och trodde att de nationella minoriteternas intressen inte borde bestämma alla sfärer och intressen i landet [9] . Golyakov deltog i protester mot förfalskning av resultatet av valet till statsduman . En undersökning av webbplatsen Zaks.Ru 2008 visade att mer än 50 % av S:t Petersburgs invånare litar på Vladimir Golyakovs uttalanden, och Valentina Matvienko , som kommer på andra plats, fick endast 3 % av rösterna [9] .

Centrum för den antika slaviska kulturen "Suryanitsa", som anklagade Golyakov för extremism, vägrade av denna anledning att samarbeta med honom på något sätt [10] .

Incidenter

• I september 2003 greps Golyakov av polisen misstänkt för att ha attackerat kontoret för den icke-statliga organisationen " Memorial " i St. Petersburg den 14 augusti 2003. Under utredningen fastställdes Golyakovs koppling till FSB-officeren [2] . Golyakovs försvar hävdade att alla omständigheter i fallet var tvistiga [11] . I juni 2004 dömde Kuibyshev-domstolen i St. Petersburg Golyakov till 5 års skyddstillsyn. Detta hindrade honom inte från att regelbundet delta i evenemang som hölls av lokala nationalister [2] .
• Den 4 november 2007 tillkännagav ett antal nationalistiska personer Golyakovs deltagande i den " ryska marschen " som dess ledare. Andra uppgav att han inte hade något att göra med organisationen av marschen [9] . Golyakov själv bekräftade sitt medvetna deltagande och sa att han var besviken på nästan alla politiska ideologier [9] .
• År 2008, i staden Voznesensk , Mykolaiv oblast ( Ukraina ), iscensatte Golyakov ett bråk genom att bryta sig in mitt i ett möte för Jehovas vittnen . Hans medarbetare sprang in i Jehovas vittnens Rikets sal och grovt släpade talaren bort från talarstolen, varefter Golyakov själv började tala och förolämpade medlemmar av samhället på alla möjliga sätt [12] . Enligt vissa rapporter deltog en av Golyakovs medarbetare, en viss Aleksey, med smeknamnet "Beloyar", som 2013 gick med i organisationen av islamiska extremister "Al-Raid" i Nikolaev-regionen och tog namnet "Abdullah" i attacken. Åklagarmyndigheten i Ukraina misslyckades med att ställa Golyakov eller "Belojar" inför rätta [13] .
• Den 24 juni 2012 gjordes ett mordförsök på Golyakov i Bitsevsky Park (Moskva): vid 23-tiden öppnade en okänd person eld från ett traumatiskt vapen mot en grupp på fem personer och rusade sedan mot dem med en kniv. Golyakov vägrade sjukhusvistelse [14] . Gärningsmannen flydde från platsen [15] . Enligt en källa försökte Golyakov helt enkelt väcka uppmärksamhet med denna händelse [16] ; enligt andra planerades attacken av hans ideologiska motståndare, som ansåg honom vara en extremist [17] .
• I november 2015 installerade Golyakov en hednisk idol i den ortodoxa kyrkan i Kupchin , som sedan slogs ner av okända människor, och sedan sågades i små bitar personligen av Vitaly Milonov , en suppleant i den lagstiftande församlingen i St. Petersburg [18] . Milonov uppgav att liknande idoler påstås ha placerats på gravarna av Waffen-SS- soldater dödade nära Leningrad [19] . Golyakov installerade igen stolpen och förklarade att han skulle motstå alla hot från Milonov, ställföreträdaren hotade att hugga ner stolpen och lägga den "för ved för grillning" [20] , och anklagade de deputerade i den lagstiftande församlingen som stod upp för Golyakov ( de kallade stolpen installerad av Golyakov ett konstverk) av juridisk analfabetism och försumlighet [21] .

Publikationer

• Solstånd. - St. Petersburg: Magus, 1992.
• Vyshen. Sanningen om det slaviska folket. - M .: Graf Service, 2009.

Anteckningar

1. ↑ 1 2 Rysslands högsta Magus dog i St. Petersburgs arkivexemplar av den 7 april 2021 vid Wayback Machine . Fontanka.ru . 04/07/2021.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Shnirelman, 2012 .
3. ↑ Skhoron the Slovene Hedgehog Arkivkopia av 11 juli 2017 på Wayback Machine // Religiösa läror och sekter. Katalog.  (ryska)
4. ↑ 1 2 3 4 Nekhezin V. Ognemir ,   Bogumil och tsar Putin: hur nyhedningar lever i Ryssland
5. ↑ Slavisk basar  (ryska)
6. ↑ En hednisk präst höll flera ritualer och en barnsemester i Saratov Arkivkopia daterad 21 maj 2017 på Wayback Machine // Moskovsky Komsomolets , 2014-12-25   (ryska)
7. ↑ Tidningen "Idag" , 1994-07-26.
8. ↑ Povarov V. Trollkarlen Vladimir Bogomil II Golyaks sekt "Shoron the hedgehog is Slovenian" Arkivexemplar daterad 10 augusti 2017 på Wayback Machine // Petersburg paganism. Förlaget "Apostoliska staden". St. Petersburg, 1999.   (ryska)
9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Utkin E. Volkhv Bogumil II: "Jag är det ryska folkets sorgligaste andliga mästare" Arkivexemplar daterad 12 december 2018 på Wayback Machine // Zaks.ru, 04/04/2008   ( ryska)
10. ↑ I huvudstadens Bitsevsky Park sköts och skars 5 personer vid firandet av Ivan Kupala Arkivexemplar daterad 7 oktober 2017 på Wayback Machine // Newsru.com , 2012-06-25   (ryska)
11. ↑ Krechetov D. When the Magi don't bring gifts-2 Arkivexemplar av 7 augusti 2020 på Wayback Machine // Novaya Gazeta , 11/30/2003   (ryska)
12. ↑ Neo-hednisk attack mot Jehovas vittnen Arkiverad 9 juli 2017 vid Wayback Machine  (ryska)
13. ↑ Ovcharenko S. Nikolaev-regionen i Ukraina: långt från kalifatet? Essä om religiös extremism   i Mykolaiv - regionen
14. ↑ Försökte de döda huvudet på en hednisk sekt i Bitsevsky Park? Arkiverad 6 juni 2019 på Wayback Machine // Komsomolskaya Pravda , 24/06/2013  (ryska)
15. ↑ Pyatnitskaya S. Metropolitan Police letar efter en okänd person som sköt mot Bitsevsky Park Arkivkopia daterad 29 juni 2012 på Wayback Machine // Komsomolskaya Pravda , 2014-06-24   (ryska)
16. ↑ Ytterligare en provokation av Golyak Bogomol  (ryska)
17. ↑ Hedningar sköts och slaktades natten till Ivan Kupala i Moskva Arkivkopia av den 17 augusti 2012 på Wayback Machine  (ryska)
18. ↑ Volkhv Bogumil II installerar kapell och Christian Milonov skär ner dem Arkivkopia daterad 10 januari 2018 på Wayback Machine  (ryska)
19. ↑ Milonov sågade en hednisk idol i Kupchino på YouTube
20. ↑ Milonov lovade att skicka idolen som återställts i Kupchyna för ved // Baltika FM  (otillgänglig länk)  (ryska)
21. ↑ Milonov: Tjänstemän som godkände Bogumils idol borde gräva en pelare // Baltika FM Arkivexemplar av 1 maj 2016 på Wayback Machine  (ryska)

Litteratur

• Alekseev V., Briskina A., Fedorov V. et al. Religiösa samfund och organisationer i St Petersburg. Nummer II "Religiösa samfund" / Ed. ed. och komp. E. Isakova. - St Petersburg. : Orthodox Research Institute of Missiology, Ecumenism and New Religious Movements, NP Interchurch Education and Enlightenment Organization "Apostolic City - Neva Perspective", 1998. - 450 sid.
• Gaidukov A. V. Ungdomssubkultur av slavisk nyhedendom i St. Petersburg  // Ungdomsrörelser och subkulturer i St. Petersburg (sociologisk och antropologisk analys) / Ed. ed. V. V. Kostyusheva. - St Petersburg. : Norma, 1999. - S. 24-50 . — ISBN 5-87857-031-9 .
• Gaidukov A. V. Ideologi och praktik av slavisk nyhedendom: Diss. ... k. philos. n. : 09.00.06 / Russian State Pedagogical University uppkallad efter A. I. Herzen . - St Petersburg. , 2000. - 164 sid.
• Gaidukov A.V. Modern slavisk (rysk) hedendom i St Petersburg: konfessionell dynamik under ett decennium  // Religiös situation i nordvästra Ryssland och i de baltiska länderna: (traditioner och modernitet): artikelsamling. Konst. enligt resultaten av II Intern. vetenskaplig konf., 21-22 feb. 2005 / Komp. och resp. redaktörer: A. Yu. Grigorenko , A. M. Prilutsky . - St Petersburg. : Svetoch, 2005. - S. 39-57 . — ISBN 5-901621-16-6 .
• Lastovsky A. L. Idéer och praxis för ungdomsmotkultur av skinheads i Vitryssland  // Politisk sfär. - Mn. : Institutet för politiska studier "Politisk sfär", 2008. - Nr 10 . - S. 17-25 . — ISSN 1819-3625 .
• Moroz E. L. Pagans in St. Petersburg // Neo-paganism in the expanses of Eurasia: coll. publicerad baserat på materialet från konferensen som hölls av IEA RAS (Moskva, juni 1999) / Comp. Shnirelman V. A. . - Bibliska och teologiska institutet , 2001. - S. 39-55 . — ISBN 5-89647-050-9 .
• Moroz E. L. Nyhedendom i Ryssland  // Priset för hat. Nationalism i Ryssland och motverkan mot rasistiska brott: lör. st / komp. A. M. Verkhovsky . - M . : Center "Sova" , 2005. - S. 196-225 . — ISBN 5-98418-005-7 .
• Sukhachev V. Yu "Vargar": på andra sidan av människan, mellan Gud och odjuret  // Från nationalism till nazism. - St Petersburg. : National Rights Group Minoriteter i St. Petersburg Union of Scholars, International League for Human Rights, Ford Foundation (USA), 2000.
• Ryabinin A. Perun, stärk din hand! Och huvudet ...  // Argument och fakta  : tidning. - 2001. - Nr 42 (427) . - S. 15 . (ryska)
• Stogov I. Yu Vårt hjärta är kallt // Förändring . - 1996-01-26.
• Terentiev D. Bay-slaver!  // Topphemlig . - 2008. - Nr 1/224 . - S. 19 .
• Yaskovsky D. Pagans i St. Petersburg  // Novaya Gazeta . - 1992. - Nr 13 . (ryska)
• Shnirelman VA Russian Rodnoverie: Neo-Paganism and Nationalism in Modern Russia . - M . : Den helige apostel Andreas bibliska och teologiska institut , 2012. - xiv + 302 s. - ISBN 978-5-89647-291-9 .

Länkar

• Vladimir Golyakovs sida på det sociala nätverket VKontakte
• Ljudföreläsningar och nyhedniska psalmer

Slavisk nyhedendom (rodnovery)
Strömmar, föreningar och ledande personer	VITRYSSISK Föreningen av vitryska Rodnovers Skola "Slavernas hälsatraditioner" G. E. Adamovich BULGARISKT Society "Dulo" BOSNNISKA Svarog Circle (Dawn) PUTSA tidigt Zadroga J. Stakhniuk - Stoignev "Den heliga kretsen för anhängarna av Svyatovit " V. Kolodzei Z. Harlender (Lyubomir) ny Infödd tro S. Potszebowski Infödda polska kyrkan L. E. Stefansky - Betoning Rodnoverie Confederation RYSSSKA tidigt A. A. Dobrovolsky - Dobroslav V. N. Emelyanov - Velemir A. A. Kurenkov - Al. Chur S. Lesnoy Yu. P. Mirolyubov V. I. Skurlatov V. I. Shcherbakov ny " Veles cirkel " I. G. Cherkasov — Veleslav D. A. Gasanov — Bogumil Murin " Askhus " A. V. Platov - Yggvolod Tesaurus S. P. Semyonov COB "dött vatten" K. P. Petrov — Meragor " Circle of Pagan Tradition " (KJT) K. V. Begtin - Ogneyar D. A. Gavrilov — Iggeld A. E. Nagovitsyn - Velemudr N. N. Speransky - Velimir " Navi Society " I. V. Lazarenko Rysk folktro I. O. Volkova — Krada Veles « Rysk religion » V. M. Kandyba - profeten från Kandy " Siberian Veche " " Vän av den ryska folktron i Estland " " Föreningen av slaviska gemenskaper av den slaviska infödda tron ​​(SSO SRV)" A. M. Aratov - Brandman M. A. Ionov - Beloyar V. S. Kazakov M. N. Ryzhov - Svetslav " Troyans spår " A. A. Shevtsov Petersburg vedism " Union of Wends " V. N. Bezverkhy — Ostromysl " Shoron igelkott slovenska " V. Yu. Golyakov - Bogumil II " Solståndet " A. O. Talakin Slavisk-Goritskaya brottning A. K. Belov - Selidor V. B. Avdeev Ynglism och anhöriga Ynglism A. Yu. Khinevich — Kolovrat A. V. Trekhlebov - Vedagor V. N. Yanvarsky ROD ”Väckelse. Golden Age" N. V. Levashov Övrig S. T. Alekseev A. I. Asov - Buss Kresen V. V. Danilov A. A. Egorov - Veligor V. A. Istarkhov M. N. Zadornov S. S. Lifantiev — Skrytimir Volk L. R. Prozorov - Ozar Raven A. V. Ryadinsky — Berendey V. A. Chudinov G. P. Yakutovsky - Vseslav Svyatozar SERBISK Samväldet Rodnovers av Serbien "Staroslavtsy" SLOVAKISK " Dazhgods barnbarn " " Originalcirkel" ", senare " Native circle " M. Shvitsky - Zhiarislav " Ljus av infödd tro " SLOVENISKA Commonwealth "Gamla troende" UKRAINISKA tidigt BI. Antonych " Orden av Solgudens riddare ". V.P. Shayan RUN-tro L. T. Silenko (Lev Tigrovich Orligora) ny Association of Rodnovers i Ukraina G. S. Lozko - Zoreslava KROATISK Föreningen av kroatiska Rodnovers TJECKISKA Commonwealth "Native Faith" R. Beagle - Hotebud J. Maiello - Dervan DIASPORA : Australien " Södra korset Rodnovers "
Lära och ideologi	nyhedendom Släkte Perun Veles Yav, höger och nav förfaderskult Arisk myt hyperborea arisk kristendom Nationalism antisemitism Kristenofobi Judisk frimurarkonspirationsteori
Grundläggande böcker	" Veles bok " " Veda Slavyan " " Desionisering " " Slavisk-ariska vedor " " Magiernas böcker " " Maha-tro " " De ryska gudarnas strejk "
Symbolism	" Kolovrat " " Stjärna av Svarog " Guds händer
Efter land	Polen Ukraina Ryssland tjeckiska