Yav, höger och nav

" Reveal, rule and nav " - en tredelad uppdelning av världen i slavisk nyhedendom (rodnovery) . Trots att triaden är allmänt erkänd och populär har den inte en enda tolkning för hela den nyhedniska miljön. I vanligaste mening - "tre sidor av att vara" eller "tre världar av den slaviska mytologiska världsbilden." "Rule" - världen av ljusa gudar, gudomlig lag. "Nav" är hemmet för mörka gudar, underjorden , inte bara livet efter detta , utan också ett alternativt universum som existerar enligt andra lagar. "Verkligheten" är en klar, jordisk värld, människornas värld [1] [2] . För första gången nämns denna triad i Veles bok [ 3] [1] (ett verk förklarat som en text från 800-talet, men erkänt av vetenskapsmän som en förfalskning av 1900-talet [4] ). I autentiska källor saknas dessa begrepp [1] .

Begreppets historia

"Veles Book", Tablet nr 1 :

rätt , för det är obekant lagt ner av jorden , men enligt garnet är det på något sätt levande , och samskapande levande, sedan vår, men bara en gång är döden det aktuella, men det är skapat om rätten till naturen, till naturen, till naturen, till naturen, till naturen, till naturen , till naturrätten , förstås , [5] .

I tolkningen av neo-hedendomens ideolog och populariseraren av Veles bok, Alexander Asov (1992), betyder detta:

För vad som fastställs av Dazhdbog i regeln vet vi inte. Och eftersom denna kamp utspelar sig i verkligheten, som skapar vårt liv , och om vi flyttar bort, kommer det att finnas död . Verkligheten är strömmen, det som skapas av Regeln. Nav är efter henne, och före henne finns det Nav. Och i regeln finns Yav

Utgivaren och den troliga förfalskaren av Veles bok, Yuri Mirolyubov , tolkar dessa termer enligt följande:

Vi lyckades först efter mycket ansträngning fastställa att "Yav" var en verklighet , "Rätt" - sanningen , lagarna som styr verkligheten, och slutligen, "Nav" var den andra världen, där det fanns "Yav", inte kopplat till "Rätt", men därför, okroppslig ...
Den avlidne kom "från Navi, där ingen ven kommer till veniti." Sådan kommunikation med de döda sker i Reveal genom Nav. Paradiset, eller den gudomliga bostaden, där ... Ancestors, Ancestors och Shuras ..., kommunicerar med Yavu genom "Nav". Detta är så att säga ett mellansteg, för om vi lever i Reveal, om livet självt, så kan utgången av Alive genom tid och rum bara fortsätta tack vare Regeln - grunden som finns under den och etablerad av gudarna ( hypostaser av Svarog ), då kommer en person i framtiden att "vdet vnavi" d.v.s. in i livet efter detta. Det fanns alltså ingen död, utan bara kontemplationen av dem som lämnade [6] .

Enligt den slaviska nyhedendomen existerar inte döden som sådan. Det finns ett tillstånd av livet efter detta, där en person inte förlorar medvetandet och väntar på sin reinkarnation i Navi - paralleller dras med antika Hades . Efter kroppslig död kan en person stanna kvar i Yavi som väktare av en sorts chur eller brownie . Han kan gå till Veles Meadows i Navi, i väntan på sitt öde, eller tillskrivas gudarna och hjältarna i Iria (Regel) och skapa andra världars öde. Reveals värld tillhör människor, och de bestämmer dess öde [7] .

Från Mirolyubov lånades idén om "Reveal, Rule and Navi" av en av grundarna av den ryska neo-paganism Valery Yemelyanov . I sin bok "Desionization" (1979) skrev han att " Wends " utgjorde "ryggraden" i den "ariska" gemenskapen och var de främsta försvararna av den "allmänna ariska" ideologin. Språkets och ideologins renhet, enligt Emelyanov, bevarades endast "i vidderna från Novgorod till Svarta havet", där idén om "treenigheten av tre treeniga treenigheter" bevarades under lång tid: "Höger- Yav-Nav”, “Svarog-Perun-Svetovid”, “Soul- Flesh-Power” och guldåldern regerade .

Den nyhedniske författaren Vladimir Shcherbakov trodde att formeln "Yav, Nav, härska" betyder treenigheten i världen av människor, andar och gudar och var grunden för den slaviska hedniska tron, som var nyckeln till forntida förfäders oövervinnlighet .

En annan författare nära nyhedendomen, Yuri Petukhov , skrev också om triaden "Rätt, verklighet, Nav" som han lånat från Veles bok.

"Yav-Prav-Nav" förekommer i det nyhedniska "Concept of Public Security of Russia" Dead Water "" (KOB) av generalmajor Konstantin Petrov (trollkarlen Meragor) .

I " slavisk-ariska veda ", skriften om Ynglism , en av riktningarna för slavisk nyhedendom, skapad av Omsk-esoteriken Alexander Khinevich , läggs den fjärde komponenten, "Härlighet" till den inhemska trostriaden "Avslöja, härska" , Nav". Liksom Emelyanov och Asov är flera olika "treenigheter" ("Världarnas stora triglavs") konstruerade, vars antal når sju [8] [3] .

Neo -hedendomens ideolog Dmitry Gavrilov (Iggeld, Bera Circle-gemenskapen) tolkar triaden "Reveal, Rule and Nav" av Gavrilov utan hänvisning till den ursprungliga källan ("Book of Veles") inom ramen för Hegels filosofi som tes, syntes och antites. Redan efter publiceringen av Izvednik medgav Gavrilov att substantivet "regel" inte finns i tillförlitliga källor och är en lexikal innovation, men han uttryckte förtroende för att den "tredje komponenten i triaden" var, men kallades på något sätt annorlunda [ 9] .

"ortodox" nyhedendom

Vissa slaviska nyhedningar kallar sig "ortodoxa" [10] . Termen "ortodoxi" rivs av dem från kristendomen och tolkas som "Rätt vi förhärliga", där "Rätt", i enlighet med " Veles bok ", betyder gudarnas himmelska värld [3] .

Nyhedendomens gestalt, I. I. Sinyavin, hävdade att begreppet "ortodoxi" felaktigt tillägnades den kristna kyrkan, eftersom detta var namnet på den "radikala nationella världsbilden" långt före dopet av Rus. En annan figur, P.V. Tulaev (Buyan), skrev att "ortodoxi" ursprungligen betydde "beröm regeln".

Asov betraktar "rysk vedism" som den äldsta religionen och identifierar den med primordial monoteism . Efter Sinyavin hävdar han att denna tro från urminnes tider kallades "ortodoxi", eftersom "slaverna prisade regeln, följde regelns väg."

I betydelsen "Rätt vi glorifierar", men baserat på deras egna bluff, " slavisk-ariska vedas ", används begreppet "ortodoxi" av rörelsen "Old Russian Ynglistic Church of Orthodox Old Believers-Ynglings" ( Ynglism ) [3] . Böner i Ynglism kallas "pravoslavie" [8] .

Den tidigare Komsomol-aktivisten Ilya Lazarenko , influerad av idéerna från grundaren av den esoteriska Hitlerismen , Miguel Serrano , grundade 1996, på Hitlers födelsedag , det nyhedniska nynazistiska " Navi Society " ("den vita rasens heliga kyrka") i Moskva. "Navi Society" baserades på dyrkan av två förment slaviska gudar, Yavi och Navi. Nav uppfattades som "den ursprungliga andliga principen", "den ideala andliga världen". Läran om "kyrkan" var en kombination av den slaviska nyhedendomens idéer med indo-ariska och zoroastriska övertygelser [8] [11] [12] .

I Ukraina, Moldavien och Tyskland verkar den ukrainska Rodnoverie-organisationen "The Family Fire of the Native Orthodox Faith" [13] .

Kritik

I autentiska källor om slavisk mytologi och folklore saknas betydelsen av dessa ord som beskrivs i neopaganism [1] . " Nav ", betyder en död man [14] [15] [16] . Ordet "yav" används på ryska för att beteckna verkligheten i motsats till sömn, dröm eller delirium (" dröm har blivit sann ") [17] . "Regel" är inte ett substantiv alls. Old Slavonic Dictionary noterar att ordet "regel" påträffades som ett adverb och som en partikel som betyder "korrekt" som en översättning av annan grekiska. ὀρθῶς , eller "verkligen, verkligen" som en översättning av annan grekiska. ἀμήν [18] .

Trots frånvaron av substantivet "regel" i antika texter, tror vissa Rodnovers att termen "ortodoxi" (från det påstådda uttrycket "beröm regeln") är "det förkristna namnet på slavernas religion" - och därför de kallar sin religion "Infödd ortodox tro" [19 ] eller "slavisk ortodox tro" [20] .

Termen " ortodoxi " är ett spårpapper från grekiskan. ὀρθοδοξία  - bokstavligen "rätt omdöme", "rätt undervisning" eller "rätt glorifiering" [21] .

Den religiöse forskaren R. V. Shizhensky skriver att de gamla slaverna hade ett utvecklat mytologiskt system med en bildad hierarki av gudar, ett strukturerat system av universum etc. Men det mesta av det slaviska hedniska arvet gick förlorat. Samtidigt har den nyhedniska triaden ingen nämnvärd historisk och kulturell grund [1] .

I skönlitteratur

På 1980-talet trängde begreppen in i den ryska fiktionen: "Yav" och "Nav" används i A. Serbas berättelse "To No Thieves" (1982), "Right" och "Yav" nämns i äventyrsromanen av Yu. V. Sergeev “ Stanovoy Ridge (1987), där information om hedendom direkt går tillbaka till Veles bok.

Separata nyhedniska motiv, inklusive begreppen "verklighet" och "nav", tolkade som de levandes och de dödas värld, finns i romanen "Pasternak" (2003) av den ryske författaren Mikhail Elizarov [ 22] .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Shizhensky, 2021 .
  2. ↑ Prokofiev, Filatov, Koskello, 2006 , sid. 185.
  3. ↑ 1 2 3 4 Shnirelman, 2015 .
  4. ↑ Vad forskare tycker om Veles-boken, 2004 .
  5. ↑ Citerad. enligt utgåvan av O. V. Tvorogov, uppdelad i ord och meningar.
  6. ↑ Rig Veda och hedendom. // Mirolyubov Yu. P. Heliga Ryssland. Sobr. op. i 2 band T. I. M .: ADE "Golden Age", 1996. 600 sid.
  7. ↑ Prokofiev, Filatov, Koskello, 2006 , sid. 186.
  8. ↑ 1 2 3 Shnirelman, 2012 .
  9. ↑ Rysk hednisk världsåskådning: betydelsernas utrymme. Ordbokserfarenhet med förklaringar. Comp. Gavrilov D. A. , Ermakov S. E. M. : Ladoga-100, 2008. 198 sid.
  10. ↑ Aitamurto, 2007 .
  11. ↑ Nya religiösa kulter, 1998 , sid. 119.
  12. ↑ Kulikov, 2000 , sid. 86-87.
  13. ↑ Lesiv, 2017 , sid. 140.
  14. ↑ Curd O. V. Vlesova bok. // Proceedings of the Department of Old Russian Literature . T. 43. 1990. C. 245.
  15. ↑ MNM, 1987-1988 .
  16. ↑ Levkievskaya, 2009 , sid. 118.
  17. ↑ Avslöja  ; Verkligheten  // Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language  : i 4 volymer  / ed.-comp. V. I. Dal . - 2:a uppl. - St Petersburg. : M. O. Wolfs  tryckeri , 1880-1882.
  18. ↑ Blagova, Zeitlin, Herodes et al., 1994 , sid. 496.
  19. ↑ "Communities of the Native Orthodox Faith" i Ukraina, med ett träningscenter i Ternopil-regionen ( http://alatyr.org.ua )
  20. ↑ Vladivostok "Slaviska ortodoxa gemenskapen" ( Arkiverad kopia (otillgänglig länk) . Datum för åtkomst: 30 december 2010. Arkiverad 25 augusti 2011.  )
  21. ↑ Filosofisk uppslagsverk / kap. ed. F. V. Konstantinov . M.: Sovjetiskt uppslagsverk , 1960-1970.
  22. ↑ Beskov, 2015 , sid. 14-15.

Litteratur

Länkar