Uppståndelse från de döda

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 13 juni 2020; kontroller kräver 13 redigeringar .

Uppståndelse eller anastasis är konceptet att återvända till livet efter döden. I ett antal religioner är en döende och återuppståndande gud en gudom som dör och återuppstår. Reinkarnation är en liknande process som föreställs av andra religioner där samma person eller gudom återvänder för att leva i en annan kropp än samma.

De dödas uppståndelse är en standard eskatologisk tro i Abrahams religioner och innebär att döda människor återvänder till livet i återställda kroppar vid tidens slut [1] . Som ett religiöst begrepp används det på två olika sätt: tron ​​på individuella själars uppståndelse , som är pågående och pågående (kristen idealism, realiserad eskatologi), eller tron ​​på den enda uppståndelsen av de döda vid tidens ände . Vissa tror att själen är människors verkliga medel för uppståndelse. [2]

Jesu död och uppståndelse är kristendomens fokus . Kristen teologisk debatt uppstår om vilken uppståndelse som är den faktiska – en andlig uppståndelse med en andlig kropp till himlen , eller en materiell uppståndelse med en återställd människokropp . [3] Medan de flesta kristna tror att Jesu uppståndelse från de döda och uppstigning till himlen skedde i en materiell kropp, men vissa tror att det var andligt. [4] [5]

Etymologi

Ordet uppståndelse kom in i det ryska språket genom den kristna traditionen och är en kopia av grekiskan. ανάστασης (anastasis), som bokstavligen översätts som "återställning" eller "uppror" [6] [7] [8] .

Religion

Forntida religioner i Mellanöstern

Se även: Döende och återuppståndande gud

Begreppet uppståndelse finns i skrifterna från några av de gamla icke-abrahamiska religionerna i Främre Orienten . Flera bevarade egyptiska och kanaanitiska skrifter nämner döende och återuppväckande gudar som Osiris och Baal . Sir James Fraser beskriver i sin bok The Golden Bough dessa döende och återuppväckande gudar, [9] men många av hans exempel, enligt olika forskare, förvränger källorna. [tio]

Uppståndelse i kristendomen

Den allmänna uppståndelsen från de döda är en kristen dogm att vid Jesu Kristi andra ankomst kommer alla döda människor att återuppstå kroppsligt för att uppträda vid den sista domen inför honom [11] .

Uppståndelse från de döda i Bibeln

• Uppståndelse av profeten Hesekiel , enligt Herrens ord, utspridda många torra ben över fältet (deras sammankoppling, omsluter dem med ådror och klädde dem i hud och återupplivar människor), även om detta mer är en profetia om den framtida allmänna uppståndelsen av de döda, och inte en episod som tillskrivs tiden för Hesekiels jordeliv ( Hesek.  37:1-14 );
• Lasarus från Betanias uppståndelse
• Evangeliets berättelse om Jesu Kristi uppståndelse . Tron på Jesu Kristi uppståndelse är en av kristendomens huvuddoktriner .
• Vid tiden för Jesu död på korset ”Och se, templets förhängning slets i två delar, uppifrån och ned; och jorden skakade; och stenarna skingrades; och gravarna öppnades; och många kroppar av de heliga som hade somnat in uppstod, och när de kom ut ur gravarna efter hans uppståndelse gick de in i den heliga staden och visade sig för många” ( Matt.  27:51-53 );
• "Men jag bekänner för er att jag enligt den lära, som de kallar kätteri, verkligen tjänar mina fäders Gud, och jag tror på allt som är skrivet i lagen och profeterna och hoppas på Gud att det skall ske en uppståndelse från de döda, de rättfärdiga och de orättfärdiga, som de själva väntar på” ( Apg  24:14,15 )

I historiska kyrkor

I historiska kyrkor är tron ​​på den allmänna uppståndelsen av de döda (den 11:e medlemmen av Niceno-Tsaregrads trosbekännelse : grekiska Προσδοκῶ ἀνάστασιν νεκρῶν ) kombinerat med avrättningen av allt levande och Jesu andra tillkommelse och avrättning. .

Behovet av att återställa kroppar är teologiskt motiverat enligt följande [12]  :

1. Människokroppen är en integrerad del av en enda människa , därför skulle de rättfärdigas lycka och syndarnas plåga vara ofullständig om de upplevdes av själar ensamma , utan kroppar.
2. Människokroppen deltog i syndens uppdrag (liksom sanningen ) tillsammans med själen, och det skulle vara orättvist att straffa en mänsklig själ för synder och lämna kroppen utan straff (belöning). Sålunda är återställandet av alla människors enda mänskliga natur nödvändigt för fullheten av salighet eller plåga i evigheten .

Även om samma kroppar kommer att återuppstå, kommer de att förnyas - "andliga" ( 1 Kor  15:44 ). Andligheten hos kropparna i de dödas uppståndelse betyder inte deras icke-materialitet och oförenlighet med den mänskliga naturen. Dessa kommer att vara verkliga kroppar, som det är nu med Jesus Kristus , som är den förstfödde från de döda ( Kol.  1:18 ), men de kommer att bli "gudliggjort" i deltagandet i Kristus, och kommer att motsvara de förändrade egenskaperna hos hela världen efter slutet av dess historia. Genom deltagande i Gud-människan Kristus, i kraft av att de inte har några behov av sin gudom, kommer uppståndna människor inte att ha köttsliga behov (såsom fortplantning och näring), utan kommer att ha nya behov - "andliga" ( "dryck ... ny) vin i Faderns rike” ( Matt.  26:29 ), etc.) Vilka dessa behov kommer att vara i verkligheten - vi kan, i vårt nuvarande tillstånd, inte förstå exakt ( 1 Kor.  2:9 ).

I andra kristna samfund

De flesta protestantiska samfundens lära om de dödas uppståndelse skiljer sig inte nämnvärt från de sk. "historiska kyrkor". De enda undantagen är sjundedagsadventister och Jehovas vittnen , som tror att en person fram till uppståndelsen kommer att vara i ett omedvetet tillstånd, i fullständig okunnighet och passivitet ( Pred.  9:4-6 ), ett tillstånd som liknar sömn , och väntar på uppståndelsen (uppvaknandet) Gud och efterföljande evigt liv på den förvandlade jorden.

Jehovas vittnen tror också att i förhållande till en speciell liten grupp av "smorda" (de så kallade "andra fåren" Joh.  10:16 eller den "lilla hjorden" Luk.  12:32 ), till skillnad från majoriteten av troende ( den så kallade "stora skaran", Uppenbarelseboken  7:9 ) en annan form av postum evig existens är tillämplig - den så kallade. "andlig uppståndelse" Detta koncept inkluderar den okroppsliga existensen av en speciell klass av människor (som börjar med Jesu lärjungar), som var värdiga att regera i himlen tillsammans med Kristus. Det totala antalet "smorda" är 144 000 personer ( Uppenbarelseboken  7:4 , Uppenbarelseboken  14:1 ).

Den islamiska synen på uppståndelsen

I islamisk eskatologi kallas uppståndelsen efter döden vid tidens ände för ba's bad al-maut . Tron på uppståndelse är en del av det islamiska konceptet om världens ände ( akhirat ) och en av grundprinciperna för islamisk tro ( aqida ). Enligt läran om ortodox islam kommer både själar och kroppar att återuppstå. Detta står i verserna 6 och 7 i Sura Al-Hajj: " Detta händer för att Allah är Sanningen, återupplivar de döda och är kapabel till allt, för Timmen där det inte råder något tvivel kommer säkert att komma, och eftersom Allah kommer att återuppväcka dem som är i gravarna ” [13] . Muslimer lägger stor vikt vid denna händelse.

Ordet "ba's" i betydelsen "uppståndelse" nämns i 15 verser i Koranen . Profeten Muhammeds sunnah förklarar detaljerna i denna händelse. Enligt den ortodoxa islams lära är staten efter döden samma sorts existens som liv, men är inte icke-existens [14] .

Enligt islamisk doktrin, efter döden, faller de dödas själar in i barz . Själar som har lämnat sina kroppar upplever lycka eller lidande i barzakh och stannar där tills domens dag ( qiyamat ) [15] . Efter att alla människor och änglar dött kommer ängeln Israfil att tillkännage de dödas uppståndelse för den sista domen (qiyamat) med ljudet av trumpeten [16] .

Se även

• Johannes evangelistens uppenbarelse
• Jesu Kristi andra ankomst
• Odödligt liv
• Världens ände
• kung under berget
• reinkarnation
• Sista domen
• Eskatologi

Anteckningar

1. ↑ Resurrection Arkivkopia av 7 november 2017 på Wayback Machine // Förklarande ordbok för det ryska språket
2. ↑ Philip Schaff: NPNF2-05. Gregorius av Nyssa: Dogmatiska avhandlingar, etc. - Christian Classics Ethereal Library . www.ccel.org . Hämtad 24 november 2021. Arkiverad från originalet 15 september 2019. (obestämd)
3. ↑ KATOLISK ENCYKLOPEDIA: Allmän uppståndelse . www.newadvent.org . Hämtad 24 november 2021. Arkiverad från originalet 24 november 2021. (obestämd)
4. ↑ Uppståndelsemyterna om Jesus: en progressiv kristen tolkning . www.religioustolerance.org . Hämtad 24 november 2021. Arkiverad från originalet 9 december 2012. (obestämd)
5. ^ Uppståndelsesteorier . gospel-mysteries.net . Hämtad 24 november 2021. Arkiverad från originalet 24 november 2021. (obestämd)
6. ↑ Grigory Dyachenko. Komplett kyrkoslavisk ordbok. - Moskva, 1899.
7. ↑ Sreznevsky I. I. Material för en ordbok över det gamla ryska språket enligt skrivna monument. - St Petersburg. , 1893.
8. ↑ Hiltebrandt P. Referens- och förklarande ordbok för Nya Testamentet. - St Petersburg. , 1882.
9. ↑ Frazer J. The Golden Bough: A Study in Magic and Religion Ware. — Wordsworth, 1993.
10. ↑ Smith JZ "Dying and Rising Gods" i Mircea Eliade // The Encyclopedia of Religion. - New York: Simon & Schuster, 1995. - Vol. 3 . - S. 521-27 .
11. ↑ Averky (Taushev) Allmän uppståndelse och den sista domen
12. ↑ St. Ignatius (Bryanchaninov) . Instruktion på hälarna av 1:a veckan i stora fastan. Om människokroppen . Arkiverad 21 april 2008 på Wayback Machine
13. ↑ al-Hajj  22:6, 7
14. ↑ Ali-zade, 2007 .
15. ↑ Ali-zade A. A. Barzakh  // Islamic Encyclopedic Dictionary . - M  .: Ansar , 2007. - S. 155. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
16. ↑ Smidig V. D. Israfil // Ancient World. Encyklopedisk ordbok i 2 volymer. — M .: Tsentrpoligraf , 1998.

Litteratur

• Ali-zade A. A. Ba's Bad al-Movt  // Islamic Encyclopedic Dictionary . - M  .: Ansar , 2007. - S. 129. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Glubokovsky N. N. Uppståndelse från de döda // Orthodox Theological Encyclopedia . - St Petersburg. : Edition Petrograd. Tillägg till den andliga tidskriften "Wanderer", 1902. - Vol. 3. - Stb. 927.
• Uppståndelse från de döda - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia

Ordböcker och uppslagsverk	biblisk Stor dansk Brockhaus och Efron judiska Brockhaus och Efron Islamiska kollegiet Islamiska kollegiet Kort hebreiska Litet Brockhaus och Efron Ortodox Britannica (online) Infernal (6:e upplagan)
I bibliografiska kataloger	BNE : XX526835 BNF : 11949789c J9U : 987007533912205171 LCCN : sh85113287 NKC : ph127312 , ph127651