Malyavin, Vladimir Vyacheslavovich

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 13 juli 2022; verifiering kräver 1 redigering .
Vladimir Vyacheslavovich Malyavin
Födelsedatum 13 september 1950( 1950-09-13 ) (72 år)
Födelseort Moskva , Ryska SFSR , Sovjetunionen
Land
Vetenskaplig sfär kinesisk filosofi
Arbetsplats ISAA Moscow State University
Institute of Ethnography RAS
Institute of the Far East RAS
Institute of European Studies, Tamkang University
Alma mater Institutet för orientaliska språk vid Moscow State University
Akademisk examen doktor i historiska vetenskaper
Akademisk titel Professor
vetenskaplig rådgivare M.V. Kryukov
Känd som specialist i antik kinesisk filosofi, översättare av antika kinesiska kanoner, radiovärd
Utmärkelser och priser Andrei Bely-priset

Vladimir Vyacheslavovich Malyavin (född 13 september 1950 , Moskva , RSFSR , USSR ) är en sovjetisk och rysk sinolog , doktor i historiska vetenskaper (1988), professor. Han undervisade vid ISAA Moscow State University , arbetade vid Institute of Ethnography of the Russian Academy of Sciences , är för närvarande (2011) professor vid Institutet för europeiska studier vid Tamkang University (Taiwan) (tidigare Institute of Russia vid Tamkang University) , anställd av Taiwan International Radio [1] .

Den huvudsakliga forskningen fokuserar på kinesisk filosofi (främst taoistisk ), historien om den antika och medeltida kinesiska kulturen. Översättare av många kinesiska avhandlingar (" Zhuang Tzu ", " Le Tzu ", " Tao Te Ching ", etc.). Författare till mer än 30 böcker och hundratals artiklar, inklusive de stora verken "Confucius" (1992), "Twilight Tao. Culture of China on the Threshold of the New Age", "Chinese Civilization" (2000), samt en serie kollektiva monografier om Kinas etniska historia. En av författarna till Great Russian Encyclopedia .

Biografi

Född den 13 september 1950 i Moskva "i en enkel intellektuell familj av anställda." Vladimirs föräldrar var kemiforskare och hoppades att deras son också skulle välja en karriär som vetenskapsman. År senare påminde Malyavin om sitt val till förmån för orientaliska studier enligt följande: "Vart tog en ung man som ville bli vetenskapsman i mitten av 1960-talet? Då fanns det trots allt praktiskt taget inga speciella platser där man kunde studera, hitta en säker hamn för en vetenskapsman. Filosofi - nej, allt var upptaget med marxistisk-leninistiska angelägenheter, historia - också ... Och så jag bestämde mig för att gå in i orientaliska studier, speciellt eftersom det var ett elituniversitet, och naturligtvis ville jag göra någon form av, åtminstone en karriär.

När han gick in på Institutet för orientaliska språk 1967 ansökte Vladimir Malyavin om den japanska avdelningen, men kunde inte passera på grund av brist på lediga platser, vilket ledde till att han gick in i den kinesiska avdelningen utan mycket ånger. 1972, efter examen från institutet, tillbringade han ett år på prov i Singapore ("istället för Kina, dit det var omöjligt att åka, och ännu mer, Gud förbjude, Taiwan"), vid Nanyang University (nu nedlagt). Vid tiden för praktiken talade och skrev Malyavin, förutom kinesiska, flytande engelska, franska, tyska och japanska.

Under de kommande fjorton åren undervisade Malyavin vid Moscow State University. Som ett resultat behärskade han ett dussin föreläsningskurser och publicerade mer än ett dussin böcker om Fjärran Österns historia, filosofi, konst, religion, såväl som typologin för världskulturen. 1977 försvarade Vladimir Vyacheslavovich sin doktorsexamen på ämnet "Starka hus i Kina under 300-talet e.Kr. e.” och gick 1982 på praktik vid Tokai University , Japan.

Senare flyttade han för att arbeta i Vetenskapsakademins system: först var han på Institutet för etnografi och sedan på Institute of the Fjärran Östern och Institute of Man. "Jag var bara trött på att undervisa," erkände Malyavin. 1988 försvarade vetenskapsmannen sin doktorsavhandling vid Moscow State University om ideologi i det tidiga medeltidens Kina, och samma år gjorde han sin första resa till Kina - för en praktikplats vid Pedagogical University ( Chinese 北京师范大学), där Malyavin gjorde inte studera, utan utbildad till vetenskapsman vid institutionen för folkloristik, folklitteratur och folkreligion. Den ryska vetenskapsmannen lämnade Kinas huvudstad i mitten av maj 1989, på tröskeln till händelserna på Himmelska fridens torg .

Sedan 1992 har Malyavin periodvis varit engagerad i forskning och undervisning i olika länder: Japan, Kina, USA och Frankrike. För närvarande (2011) är han professor vid Graduate Institute of European Studies , Tamkang University (Taiwan ) .  2011 blev Vladimir Malyavin den 15:e utlänningen som fick ett permanent hedersuppehållstillstånd i Taiwan för särskilda meriter.

Bidrag till vetenskapen

I en av intervjuerna, när han tillfrågades om huvudämnet för hans vetenskapliga forskning, svarade Malyavin: "Kinesisk visdom. Det är allt. Vad döljer sig i själva djupet av den kinesiska själen, hur svarar kineserna på dessa grundläggande frågor om livet - meningen med livet, varför en person lever, hur han ska leva. Inget mer, inget mindre... Å ena sidan gör jag översättningar och kommentarer till översättningar, research på dessa översättningar. Däremot skriver jag journalistiska saker. Det här är väldigt olika genrer, men de har något gemensamt i min själ.”

Efter att ha börjat sin vetenskapliga karriär med den traditionella historikerns arbete med källor och arkiv, gick Vladimir Vyacheslavovich så småningom mer och mer bort från att beskriva fakta, mot att tränga in bakom fakta. Hans vetenskapliga intressen omfattade alltmer andliga praktiker, traditionell estetik och antropologi. Parallellt med forskningsverksamhet sedan början av 1990-talet. Vladimir Vyacheslavovich är engagerad i översättningar och kommenterar gamla kinesiska texter. På tal om sin översättningserfarenhet sa vetenskapsmannen: "[Jag] vill komma bakom textens faktiska semantik, in i djupet av den erfarenhet som denna text gav upphov till. Många forskare, särskilt i Kina, begränsar sig till att analysera hieroglyfer eller föreslå vilken hieroglyf man ska flytta vart, ersätta den med en annan, etc. ... Jag vill gå till upplevelsen, djupet, avgrunden av denna betydelse.” Malyavin agerade som översättare av taoistiska (" Zhuangzi ", " Laozi ", " Lezi ", " Guanyinzi ") och militärstrategiska kanoner (" Sunzi ", nyfunna texter av Sun Bin , böcker av Jie Xuan "One Hundred Chapters of militärkanonen", verk som rör ledning, administration, politiskt tänkande och till och med diplomatiskt och strategiskt tänkande (som "Kui Gu-tzu"), såväl som litterära och filosofiska verk, i synnerhet klassiska monument av aforism från den sena tiden Medeltiden: "Smakrötter" (Cai gen tan), "Transparenta skuggor av drömmar" (Yu meng ying), många klassiska essäer om kinesisk konst, etc.

En kritisk analys av Malyavins arbete av A. I. Kobzev och S. I. Blumkhen presenteras i artikeln av Kobzev (s. 499-517) [2] [3] , samt i recensionen av A. L. Gomulin (s. 589) [4] om kapitlet "Taoism" i 2:a volymen av 10-volymen "Kinas historia". Malyavins polemiska svar publiceras på hans sida "Center" [5] .

Bibliografi

Forskning

Översättningar

Anteckningar

  1. ↑ Taiwan Radio International Live! – Grattis till V.V. Malyavin med en permanent, och viktigast av allt - heders! - uppehållstillstånd!
  2. ↑ Kobzev A. I. "Kinas historia" som en spegel av rysk sinologi // 44:e NK OGK. T. XLIV. Del 2. - 2014. - S. 462-517 . — ISSN 2227-3816 .
  3. ↑ Kobzev A. I. "Kinas historia" som en spegel av rysk sinologi . Sinology.Ru: Kinas historia och kultur (2014-11-18). Hämtad 13 juli 2022. Arkiverad från originalet 2 augusti 2021.
  4. ↑ A. L. Gomulin. Recension av kapitlet "Taoism" (s. 116-137) i 2:a volymen "Kinas historia" // 44:e NK OGK. T. XLIV. Del 2. - 2014. - S. 584-599 . — ISSN 2227-3816 .
  5. ↑ V. V. Malyavin. Fallet Kobzev: skratt och synd (01/11/2015). Tillträdesdatum: 19 januari 2015. Arkiverad från originalet 19 januari 2015.

Litteratur

Länkar

Intervju
  Gå till Wikidata-objektet