Devgens gärning

Devgens gärning
"Den tappre mannens gärning i forna tider";
"Om den vackra Devgens fräckhet och mod och livlighet";
"Devgens liv"

Digenis Akritus slåss mot en orm (bysantinsk platta, Agora i Aten )
skrivdatum förmodligen XII-XIII-talet (arrangemang av den bysantinska dikten från X-talet)
Originalspråk Gamla ryska språket
Land
Innehåll en episk berättelse om bysantinernas heroiska kamp mot saracenerna , en berättelse om hjälten Digenis Akritas bedrifter
Manuskript 3 exemplar av XVII-XVIII århundraden

Devgens gärning  är en gammal rysk transkription, troligen från 1100-1200-talet, av den mellangrekiska ( bysantinska ) dikten från 900-talet " Digenis Akritus ", som berättar om den legendariske akrithjälten Digenis bedrifter [1] [ 2] [3] [4] .

Innehåll

Handlingen i dikten är en episk berättelse om de bysantinska grekernas heroiska kamp med saracenerna , såväl som en berättelse om Digenis Akritas bedrifter. Själva bilden av Devgen (det vill säga "två gånger född"; son till en grekisk kvinna och en arabisk emir ) personifierar idén om den ideala hjälten, karakteristisk för medeltiden . Textens stil kombinerar särdragen i den muntliga poetiska traditionen och militära berättelser om Kievan Rus [5] [6] [7] .

Textologi

Dikten är känd i tre listor från 1600- och 1700-talen under titlarna " De modiga människornas handling i forna tider ", " Om den vackra Devgens fräckhet och mod och kraft " och " Devgens liv " [8] [9] .

En av utgåvorna av översättningen, som går tillbaka till 1500-talet, var en del av Musin-Pushkin-samlingen, som dog under det fosterländska kriget 1812, tillsammans med den berömda " Sagan om Igors kampanj " och skrevs om av samma skrivare . Fragment av denna upplaga är kända från History of the Russian State av N. M. Karamzin [5] [10] [11] .

V. F. Miller noterade närheten i termer av ordförråd och bildspråk mellan Devgens handling och Lay of Igors Campaign, eftersom båda monumenten glorifierar mod och beskriver strider, profetiska drömmar förutsäger framtida händelser och det finns en rik beskrivning av naturen. Författarna till verken använder poetiska medel för jämförelse och assimilering: krigarna är hökar, kråkor, falkar och hjältarna är solen. Miller påpekade också förhållandet mellan de båda berättelserna i närvaro av karaktärernas uttalanden och utrop, och i den ömhet som genomsyrar de kvinnliga bilderna finner han ekon av den bokaktiga sentimentaliteten i Bysans. Han ansåg också att "Degens gärning" var en bulgarisk , och inte en rysk översättning [12] . Samtidigt lade E. V. Barsov , i opposition till Miller, fram en hypotes om förekomsten av en rysk översättning nära den grekiska texten, som, efter att ha kommit till Ryssland, reviderades och förkortades. Han trodde att översättningen gjordes tidigast på 1200-talet, och från detta drog han slutsatsen att stilen i "Sagan om Igors kampanj" påverkade "Devgens gärning" [13] .

I sin tur jämförde M. N. Speransky "Devgens gärningar" med samtida litterära monument - " Historia om det judiska kriget " av Josephus Flavius , Ipatiev Chronicle och "Sagan om Igors kampanj" i ämnet vokabulär och fraseologi. Resultatet av denna studie var fastställandet av närheten till de använda språkmedlen. Till exempel, i "Devgenivny-gärningen" och "Sagan om Igors kampanj" sker samma typ av jämförelser, liknande epitet används, samma ord används: "pärla", "mage" ("liv"), " pacer" - "pacer", "klick", "case", "kmeti", "pardus", "hoppa", "vrål", epitetet "söt" etc. [14]

Anteckningar

  1. Averintsev, 1984 , Tydligen redan under XII-XIII århundradena. Transkriptioner av eposet om Digenis kom in i den antika ryska litteraturen ("Deed of Devgen") och fann samtidigt ett eko i väst - i Flanderns poesi., sid. 354.
  2. TSB, 1972 , gammal rysk översatt berättelse. Översättningen eller återberättelsen gjordes senast på 1100-1200-talen. från det grekiska originalet - en bysantinsk dikt från 1000-talet, vars text inte har nått oss ..
  3. Smolitsky, 1964 , annan rysköversatt berättelse. Översättningen eller återberättelsen gjordes senast på 1100-1200-talen. från grekiska originalet är bysantinskt. dikter från 900-talet, vars text inte har nått oss ..
  4. Curds, 1995 , namn på gammalryska. bysantinsk bearbetning. episk sägner om hjälte-gränsvakten (akrit). grekisk episk en dikt om Digenis (tvåfödda - son till en grekisk kvinna och en arabisk emir, som döptes) uppstod på 10-11-talen. Rus. översättningen av henne eller snarare legenden som stiger till henne utfördes, som man tror, ​​på 1100-talet, sid. 98-99.
  5. 1 2 TSB, 1972 , Dikten är baserad på legenderna om det bysantinska hjälteeposet om grekernas kamp med saracenerna och Digenis Akritas bedrifter. Stilen på den ryska texten kännetecknas av delar av den muntliga poetiska traditionen och stilen med militära berättelser om Kievan Rus. Bilden av Devgeny förkroppsligar idén om en idealisk hjälte, karakteristisk för medeltiden. Den äldsta bevarade texten (1500-talet) fanns i samma samling tillsammans med Sagan om Igors kampanj.
  6. Smolitzky, 1964 , Dikten är baserad på legenderna om bysanterna. heroisk- epos om grekernas kamp med saracenerna och narernas bedrifter. hjälten Digenis Akrita, vars namn på ryska. berättelsen förvandlades till Devgeny. Rysk stil. text är den muntliga traditionen och stilen i den militära berättelsen om Kievan Rus påtagliga. Bilden av Devgeny förkroppsligar idén om en idealisk hjälte, karakteristisk för fejden. kultur..
  7. Curds, 1995 , namn på gammalryska. bysantinsk bearbetning. episk sägner om hjälte-gränsvakten (akrit). grekisk episk en dikt om Digenis (tvåfödda - son till en grekisk kvinna och en arabisk emir som döptes) uppstod på 10-1100-talen, sid. 98-99.
  8. Smolitsky, 1964 , "D. etc." kom ner till oss i senare listor. Den äldsta kopian är från 1500-talet. var i en lör. tillsammans med "Sagan om Igors kampanj". De övriga tre kända listorna är ser. 1700-talet och alla är defekta.
  9. Curds, 1995 , De antika listorna över D.D. har inte nått oss, och vi har bara tre listor från 1600- och 1700-talen. Listan över D. D., som ingick i Musin-Pushkin-samlingen med S., skulle alltså vara den äldsta av dem som överlevt till modern tid. De första förlagen beskrev D. D. som en del av lördagen. med titel ("Handling av modiga människors gamla tider om djärvhet och om styrka och om mod") och gav också två rubriker av dess komponenter: "Legenden om Filipat och om Maxim och deras mod" och " Om det finns en tanke, hör om Devgeevs bröllop och om Stratigovnas uppror. V. D. Kuzmina uppmärksammade det faktum att N. M. Karamzin i sina utdrag från Musin-Pushkin-samlingen. ger ytterligare en rubrik, som borde ha följt efter titeln: "Devgeniev Akritas handling och liv." Kuzmina fann att ed. D. D., läst i Musin-Pushkin-samlingen, samma som i GBL-listan, saml. Tikhonravova, nr 399 (1740-talet); de återstående två för oss kända listorna hänvisa till en annan, senare upplaga, sid. 98-99.
  10. Curds, 1995 , namn på gammalryska. bysantinsk bearbetning. episk sägner om hjälte-gränsvakten (akrit). grekisk episk en dikt om Digenis (tvåfödda - son till en grekisk kvinna och en arabisk emir, som döptes) uppstod på 10-11-talen. Rus. översättning av henne eller snarare legenden som stiger upp till henne utfördes, som man tror, ​​på XII-talet. De antika listorna över D.D. har inte nått oss, och vi har bara tre listor över 1600-1700-talen. Listan över D. D., som ingick i Musin-Pushkin-samlingen med S., skulle alltså vara den äldsta av dem som överlevt till den nya tiden., sid. 98-99.
  11. Bobrov, 2007 , Dessutom gjorde N. M. Karamzin utdrag från andra verk som fanns i samma Musin-Pushkinsky. I anteckningen 272 till tredje volymen av hans verk skriver historiografen direkt: i samma bok som Ordet om Igors kampanj finns i (i biblioteket av greve A.I. modiga människor." N. M. Karamzin kallar dem "värdiga anmärkningar om stilens antika" och citerar omfattande utdrag ur dem, som naturligtvis är gjorda av själva manuskriptet. Det är omöjligt att föreställa sig att N. M. Karamzin, som gjorde utdrag ur dessa två berättelser, såväl som från det tredje monumentet som åtföljer "Ordet" - "Tales of the Indian Kingdom", inte skulle ha tittat på den unika lista som han nämnde i tryck. redan före hans publikationer, och senare kallad "en unik skapelse i sitt slag för oss", sid. 40-41.
  12. Curds, 1995 , D. D. lockades av S.s forskare som ett monument nära honom när det gäller ordförråd och figurativa system. Den första att genomföra en systematisk jämförelse av S. och D. D. Sun. F. Miller. Enligt honom glorifierar båda verken hjältar, båda har beskrivningar av strider och glorifiering av mod, och författarna tillgriper poetiska. jämförelser och jämförelser. Båda är rika på naturbilder, i båda profetiska drömmar förutsäga framtiden (Vzglyad. S. 51-52). I S. och D.D. finner vi en jämförelse av krigare med fåglar - hökar, korpar och falkar, i S. och D.D. jämförs hjältar med solen. Miller tror att båda verken är relaterade till det sätt på vilket karaktärernas uttalanden och utrop introduceras i berättelsen, och att S:s "ömhet genomträngande kvinnobilder" kanske är "ett eko av bysantinsk, bokaktig sentimentalitet" (s. 61). Miller trodde dock inte att författaren S. imiterade D. D., vi kan bara tala om typologiska. monumentens närhet (s. 51)., sid. 98-99.
  13. Curds, 1995 , E. V. Barsov invände mot Miller, som övervägde översättningen av D. D. Bulgarian, och lade fram en hypotes om existensen av fornryska. översättning, som var nära den fullständiga texten på den grekiska. dikter; redan i Rus, påstås denna översättning ha genomgått reduktion och bearbetning. Översättningen av D. D., enligt Barsov, utfördes tidigast på 1200-talet, därför den stilistiska. han förklarar D. D.s och S:s närhet med att stilen hos S. influerat bearbetningsstilen D. D., sid. 98-99.
  14. Curds, 1995 , M. N. Speransky jämförde D. D.s ordförråd och fraseologi med det moderna. monument till honom - "History of the Jewish War" av Josephus Flavius, Ipat. år. och S. Han etablerade en otvivelaktig närhet mellan dem: i S. och D. D. används samma typ av jämförelser, liknande epitet, samma ord, som till exempel: "pärla", "mage" ("liv"), "pacer" - "pacer", "klick", "case", "kmeti", "pardus", "hoppa", "vrål", epitetet "söt", etc., sid. 98-99.

Litteratur

Länkar