Sagan om Ryazans förödelse av Batu

Berättelsen om förödelsen av Ryazan av Batu  är ett verk av forntida rysk litteratur . Tillägnad mongol-tatarernas tillfångatagande av Ryazan i december 1237 och ingår i cykeln av Ryazan-berättelser om Nikol Zarazsky [1] . Bevarad i listor , varav de äldsta går tillbaka till slutet av 1500-talet. De tre äldsta listorna återspeglar tre typer av text (enligt klassificeringen av D. S. Likhachev ).

Berättelsen innehåller både data bekräftade av krönikkällor och unika, inklusive de som accepteras av historiker som tillförlitliga och kompletterar den övergripande bilden av den mongoliska invasionen (som Evpatiy Kolovrats razzia ; se § Historisk implikation för mer information ).

Innehåll

År 6745 (1237) närmade sig den "gudlösa tsaren" Batu Ryazan och stod vid floden Voronezh . Han krävde en tiondel av rikedomen. Den lokala prinsen Yuri Ingvarevich skickade efter hjälp till Vladimir till storhertigen Yuri Vsevolodovich och gav Batu gåvor. Men efter att ha fått veta av en Ryazan-guvernör att det fanns en vacker kvinna i staden Evpraksia , prinsens svärdotter , krävde Batu henne till honom. Hennes man Fyodor (sonen till Ryazan-prinsen) försökte göra invändningar, men dödades. Eupraxia själv begick självmord genom att hoppa från tornet . Efter det började en strid , där nästan hela Ryazan-armén, ledd av prinsen, omkom. Den 21 december togs också Ryazan, vars invånare utsattes för total förstörelse. Vid den här tiden  hamnade en Ryazan-guvernör - Evpaty Kolovrat - i Chernigov . När han återvände såg han den förkrossade Ryazan och med en liten trupp på 1700 soldater gav sig iväg i tatarernas fotspår för att hämnas på dem. I Suzdals land attackerade han Batus armé, men styrkorna var inte lika.

Enligt Tale lyckades mongolerna förstöra Evpatiys avskildhet endast med hjälp av stenkastningsverktyg avsedda att förstöra befästningar: "Och de förde många laster över honom och började slå honom från otaliga laster och dödade honom knappt." Slås av Ryazan-hjältens desperata mod, mod och kampkonst, som sa "om en sådan tjänade hos mig, skulle jag hålla honom i mitt hjärta", gav kroppen av den mördade Evpaty Kolovrat till de överlevande ryska soldaterna och, som ett tecken på respekt för deras mod, beordrade de att de skulle släppas utan att orsaka dem någon skada.

Den sista delen av "Sagan" ägnas åt Ingvar Ingvarevichs regeringstid på Ryazan-tronen . Gråtande begraver han de döda försvararna av furstendömet och påbörjar dess återställande. I slutet av berättelsen ges beröm till Ryazan-prinsarna .

Skapande tid

A. S. Orlov trodde att Sagan skapades tidigast under andra hälften av 1400-talet [2] . B. M. Kloss uppskattade tiden för att skriva berättelsen till 1560 [3] . D. S. Likhachev avslutade: "enligt våra antaganden är berättelsen om förödelsen av Ryazan av Batu baserad på historien om Ryazan-krönikan, som återspeglas i sin äldsta version under första hälften av 1300-talet i den synodala listan över Novgorod. Första krönikan under 1238 och därefter kompletterad i Sagan vid olika tidpunkter med folkloredata, uppgifter om lokala legender och information hämtad från epigrafiska monument. Sagan kunde alltså enligt hans mening inte ha skrivits tidigare än under första hälften av 1300-talet. Likhachev noterar att "Avsnittet med prins Fjodors lärare, Aponitsa, kan vara en lokal legend."

Historiska övertoner

Princes

Berättelsen förvirrar som regel Muromo-Ryazan-prinsarnas patronymer, men förmedlar på det hela taget korrekt deras namn. Först och främst var Yuri Ingvarevich verkligen prinsen av Ryazan , och han hade en bror Oleg . Men enligt uppståndelseskrönikan var Ingvar inte Yuris bror, utan hans far, och dog, enligt V. N. Tatishchev , 1235. I det här fallet kunde han inte vara i Chernigov och sedan återvända till Ryazans aska 1237. Den enda överlevande prinsen, Oleg Ingvarevich, släpptes från mongolisk fångenskap först 1252, och Sagan rapporterar om hans tillfångatagande (i Voronezh), och Laurentian Chronicle om hans återkomst .

Vsevolod Pronsky kallas Ingvarevich, men i verkligheten var han, enligt BDT , Mikhailovich . Gleb Ingvarevich av Kolomna har ingen prototyp, bror till Yuri Ryazan Roman dödades i slaget nära Kolomna , men i annalerna kallas han inte Kolomna-prinsen, utan chefen för de trupper som inte gick under belägring i Ryazan och drog sig tillbaka till Kolomna för att ansluta sig till Vladimiriterna.

Davyd av Murom heter också Ingvarevich, men Davyd Yuryevich dog 1228, och 1237 var hans son Yuri Prins av Murom . Furstendömena Murom och Ryazan delades upp 1161 med Vladimir Svyatoslavichs död och anslöt sig då endast ibland till deras ansträngningar under Vladimir-prinsarnas allmänna ledning. Novgorods första krönika [4] nämner Murom-prinsar i kampen mot mongolerna 1237. Leonty Voitovich [5] känner igen både slaget i Voronezh själv och Yuri Davydovichs och hans kusin Oleg Yurievich av Muroms deltagande och död i den.

Berättelsen talar om Yuri Ingvarevichs död i Voronezh, och Galicisk-Volyn-krönikan talar om  hans tillfångatagande under Ryazans fall. Sedan fördes han till Pronsk , där hans prinsessa gömde sig, även hon tillfångatogs, och i båda fallen sägs det att mongolerna " förde dem till smicker ", det vill säga de tillfångatog dem med svek. Båda dödades sedan.

Slaget vid Voronezh

Berättelsens ord som ryazanierna " många starka regementen av Batjevs passerade igenom " återger exakt den mongoliska taktiken och bekräftar indirekt att striden kunde ha ägt rum i verkligheten.

Slaget vid Voronezh nämns bara i Sagan, men vissa paralleller kan spåras i Novgorods första krönika, som rapporterar att de ryska prinsarna av mongolerna " låter dem inte gå till staden, går emot dem i Voronazh ". Ordet " mot " kan betyda en riktning och inte indikera en konfrontation, och " håll dig borta från staden " kan vara nödvändigt för att fördröja belägringens början så mycket som möjligt. Prinsarna förklarade " om vi inte alla är där, då kommer allt att vara ditt ", och sedan släppte de igenom de mongoliska ambassadörerna till Yuri Vsevolodovich av Vladimir . Så mongolerna svarade, enligt Tale, Fedor Yuryevich vid förhandlingarna, för vilka han dödades, men det finns inte tillräckligt med information om den militära sammandrabbningen i detta tidiga skede. Vissa historiker tror att det inte existerade förrän försvaret av Ryazan den 16-22 december, och vissa tyder på att det var nära staden, särskilt Grekov I. B.  - en strid i de nedre delarna av floden Prony mellan byarna av Zasechye och Dobry Sot .

Begäran om hjälp

Enligt berättelsen vände sig Ryazan-prinsarna, omedelbart efter mongolernas uppträdande på gränsen, till Yuri Vsevolodovich för att få hjälp. Novgorod-krönikan säger exakt samma sak som Sagan, att han ville skapa en " särskild kamp " med mongolerna. Men Sagan talar om detta redan före händelserna i Voronezh, och krönikan - efter att, i det senare fallet, Ryazan-ambassadörerna skulle komma till Vladimir samtidigt som de mongoliska ambassadörerna. Galicisk-Volyn-krönikan [6] säger till och med att Vsevolod Mikhailovich, som flydde från Pronsk efter Ryazans fall, berättade för prinsen av Vladimir om invasionen, men här kunde vi prata om landets ruin.

Enligt V.N. Tatishchev vände sig ryazanerna också till Chernigov för att få hjälp , men Olgovichi vägrade eftersom " Rezanianerna inte åkte med dem till Kalk " 1223. Vädjan om hjälp till Chernigov, även om den inte nämns i Sagan, kombineras med nyheterna om Sagan om närvaron av Evpatiy Kolovrat och Ingvar Ingvarevich i Chernigov. Och i synnerhet Grekov I. B. gör en uppenbar jämförelse med att Evpatiy Kolovrat var samma ambassadör som skickades till Chernigov för att få hjälp.

Historiker accepterar för det mesta inte nyheten om Yuris ovilja att hjälpa Ryazan, eftersom han skickade en mäktig armé som gick med en del av Ryazan-trupperna som drog sig tillbaka till norr och mötte mongolerna i Kolomna, Ryazan-staden. Evpatiy Kolovrat, vid sin återkomst, förväntade sig att få se ytterligare en hel Ryazan, men hans hastiga återkomst från Chernigov är inte förknippad med sändningen av någon militär kontingent av Mikhail av Chernigov .

Skärmanpassningar

• " Tatarer (film) " (1961)
• " The Legend of Kolovrat " (2017)

Se även

• Sagan om Batus invasion

Anteckningar

1. ↑ Denna cykel kombinerar verken: "Sagan om att föra ikonen av St. Nicholas av Zarazsky från Korsun", "Släktet av tjänare av St. Nicholas ikon", "Sagan om förödelsen av Ryazan av Batu ”, ”Kolomenskoye Miracle”, och ofta kopplad till denna cykel ”Sagan om dödandet av Batu” .
2. ↑ Orlov, 1945 , sid. 107.
3. ↑ Kloss, 2001 , sid. 455.
4. ↑ NOVGOROD FÖRSTA KRÖNIKA AV ÄLDRE UTBILDNING (Synodal lista) . Hämtad 21 september 2021. Arkiverad från originalet 11 augusti 2020. (obestämd)
5. ↑ L. Voitovich KNYAZІVSKІ DYNASTІЇ SKHIDNOЇ EUROPI Arkivexemplar av 3 april 2009 på Wayback Machine
6. ↑ Galicia-Volyn Krönika . Hämtad 21 september 2021. Arkiverad från originalet 16 mars 2009. (obestämd)

Litteratur

• Sagan om Ryazans förödelse av Batu // Stort arv. Klassiska litteraturverk från det antika Ryssland / D.S. Likhachev. - L . : Skönlitteratur, 1987. - S. 244-263.
• Berättelsen om ruinen av Ryazan (förberedd för publicering av D.S. Likhachev). Volokolamsk lista över 1500-talet. Lista över kronografen från 1599 // Militära berättelser om det antika Ryssland / Adrianov-Peretz V.P. (red.). - Moskva-Leningrad: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1949. - 374 s. - (Litterära monument).
• Komarovich V. L. Till litteraturhistorien om berättelsen om Nikol Zaraisky  // TODRL . - 1947. - S. 57-72 . Arkiverad från originalet den 6 april 2019.
• Likhachev, D.S. Studier i gammal rysk litteratur . - Leningrad: Nauka, 1986. - 405 sid. Arkiverad30 mars 2019 påWayback Machine
• Likhachev, D.S. Berättelser om Nikol Zarazsky: (texter) // TODRL. - 1949. - T. 7 . - S. 257-406 .
• Likhachev, D.S. Om historien om sammansättningen av "Tale of the Devastation of Ryazan av Batu" // Archeographic Yearbook for 1962 - M. , 1963. - S. 48-51 .
• Lobakova I. A. Berättelsen om ruinen av Ryazan av Batu // Litteratur i det antika Ryssland. Bio-bibliografisk ordbok / O. V. Tvorogov (red.). - M . : Utbildning, 1996. - 240 sid.
• Lobakova I.A. Problemet med förhållandet mellan äldre utgåvor av "Sagan om förödelsen av Ryazan av Batu"  // Tr. RAN. In-t rus. belyst. Avd. Gammal rysk belyst. (TODRL). - St Petersburg. , 1993. - T. 46 . - S. 36-42 . Arkiverad från originalet den 19 juli 2020.
• Lobakova I.A. Anteckningar om textkritik av The Tale of Nikola Zarazsky (A response to the concept of B. M. Kloss)  // Russian Hagiography: Researches. Publikationer. Kontrovers. - St Petersburg. , 2005. - S. 761-784 . Arkiverad från originalet den 11 augusti 2020.
• Ilovaisky D.I. Ryazanfurstendömets historia . - 1888. - S. 132-133. Arkiverad8 augusti 2017 påWayback Machine
• Karamzin N.M. Den ryska statens historia . - M. , 1991. - V. 3. - S. 509. Arkivexemplar daterad 15 april 2019 på Wayback Machine
• Kloss B. M. Kapitel VIII. Sagan om Nikol Zarazsky // Utvalda verk. T. 2: Uppsatser om den ryska hagiografins historia under XIV-XVI århundradena. - Språk i rysk kultur, 2001. - S. 411 -. — 498 sid.
• Orlov AS Heroiska teman i antik rysk litteratur . - Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1945. - 156 sid. Arkiverad6 april 2019 påWayback Machine

Länkar

• BERÄTTELSEN OM FÖRSTÖRELSEN AV RYAZAN AV BATU på gammalryska (translitteration) och ryska (otillgänglig länk) . Institutet för rysk litteratur (Pushkinhuset) RAS . Hämtad 8 december 2014. Arkiverad från originalet 4 oktober 2018. (obestämd) 
• Likhachev, D.S. Berättelse om Nikol Zarazsky . Institutet för rysk litteratur (Pushkin House) RAS. (obestämd)

Ordböcker och uppslagsverk	Stor ryss