Ilovaisky, Dmitry Ivanovich (historiker)

Den stabila versionen checkades ut den 30 juni 2022 . Det finns overifierade ändringar i mallar eller .
Dmitry Ilovaisky
Födelsedatum 11 februari (23), 1832( 23-02-1832 )
Födelseort Ranenburg , Ryazan Governorate , Ryska riket
Dödsdatum 15 februari 1920 (87 år)( 1920-02-15 )
En plats för döden Moskva
Land  ryska imperiet
Vetenskaplig sfär rysk historia
Arbetsplats Universitetet i Moskva
Alma mater Moskvas universitet (1854)
Akademisk examen doktor i rysk historia (1870)
Känd som anhängare av antinormanism , författare till populära gymnastikböcker
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Dmitry Ivanovich Ilovaisky ( 11 februari  [23],  1832 , Ranenburg , Ryazan-provinsen  - 15 februari 1920 , Moskva ) - Rysk historiker, publicist, författare till fem-volymen History of Russia, redaktör och utgivare av tidningen Kreml. Känd som en anhängare av anti- normanism , en kritiker av den normandiska teorin utifrån det ryska imperiets officiella ideologi och författare till läroböcker för gymnasieutbildning.

Biografi

Född i familjen till en handelsman som förvaltade grevinnan Palens gods . Åren 1845-1850 studerade han vid staten Ranburgs distriktsskola och Ryazans mäns gymnasium . 1850-1854 studerade han vid fakulteten för historia och filologi vid Moskvas universitet . Bland kandidaterna från 1854, efter resultaten av fyra års studier, fick han 120 poäng, och hoppade över Mitrofan Shchepkin , Heinrich Vyzinsky (vänster vid institutionen för allmän historia) och Nil Popov . Efter examen ville Ilovaisky gå in i militärtjänsten, som han tvingades vägra på grund av misstanke om tuberkulos . Som statlig student hade han en skyldighet att arbeta i minst sex år vid institutioner inom ministeriet för offentlig utbildning . Han återvände till Ryazan-provinsen, där han undervisade på provinsens gymnasium.

I januari 1858 lämnade Ilovaisky in sin magisteravhandling " Historia om Ryazanfurstendömet " till Moskvauniversitetets råd , och eftersom författaren " visade ett utmärkt exempel för sina bröder, lärare i historia i gymnastiksalarna i provinsstäderna ", den 3 juni , 1858, beslöt universitetsfullmäktige att på offentlig bekostnad utgiva detta arbete " med hänsyn till de särskilda förtjänsterna ... och otillräckligheten av författarens medel ." Den 16 juni 1858, tack vare greve A. S. Uvarov, fick Ilovaisky tjänsten som senior lärare vid 3:e Moskvagymnasiet på Lubyanka. I Moskva kom han nära en grupp unga forskare som samlades kring K. N. Bestuzhev-Ryumin (alla efterföljande år var de förbundna med vänskapliga relationer). Den 16 juni 1858 disputerade han. S. M. Solovyov presiderade över försvaret och agerade som officiell motståndare , S. V. Eshevsky agerade som andra opponent, O. M. Bodyansky och S. M. Shpilevsky talade med kritik , A. S. Uvarov och rektor A. A. var också närvarande. Alphonse ). För sin magisteruppsats tilldelades Ilovaisky det lilla Uvarov-priset från Vetenskapsakademien .

År 1860 valdes han till adjunkt vid institutionen för allmän historia för att undervisa vid juridiska fakulteten, men snart, den 6 maj 1861, undertecknades en order i S:t Petersburg på hans affärsresa utomlands för att förbereda en professur. Nästan omedelbart efter sin återkomst till Ryssland, den 10 mars 1862, lämnade han ett avskedsbrev som motiverade sitt beslut med omöjligheten att kombinera pedagogisk verksamhet med studier i rysk historia [1] . Han började med vetenskaplig och journalistisk verksamhet. 1865, av samma anledning, vägrade han att ta ordförandeskapet för rysk historia vid Kievs universitet .

Flera generationer ryska gymnasieelever studerade från Ilovaiskys historieböcker, som gick igenom mer än 150 upplagor [1] . Han tjänade sitt uppehälle främst genom att publicera dem; enligt vissa uppskattningar gav de författaren mer än en halv miljon rubel i inkomst [1] . Moderna forskare påpekar att han vid en tidpunkt var "nästan den mest förmögna inhemska historikern" och "materiellt oberoende, bristande koppling till den akademiska miljön måste beaktas när man analyserar det vetenskapliga begreppet en vetenskapsman"; "D. I. Ilovaiskys politiska världsbild satte djupa spår både på valet av ämnen för hans forskning och på tolkningen av enskilda problem och hela perioder av rysk historia" [1] . Den 12 december 1870 godkände Moskvas universitets råd D. I. Ilovaisky i doktorsgraden i rysk historia.

Efter att ha undersökt Rysslands ursprung blev han en bestämd motståndare till den normandiska teorin .

I mars 1881, efter mordet på Alexander II , var han en av de första som formulerade idén om den revolutionära rörelsens "främmande" natur i Ryssland, med argumentet att ryska revolutionärer bara är ett blindt verktyg i händerna på polacker och judar [2] .

1881, 1889 och 1893 valdes han in som medlem av Moskvas stadsduma [3] . År 1883 befordrades han till faktisk riksråd [4] .

Efter offentliggörandet av manifestet den 17 oktober 1905 och de revolutionära händelserna 1905-1907 övergick Ilovaiskij från moderata konservativa åsikter till radikalkonservativa och gick med i ett antal svarta hundra monarkistiska organisationer, såsom den ryska församlingen , Union of Ryska folket , det ryska folkets union [5] . 1897-1916 publicerade Ilovaisky tidningen "Kremlin" av en högerkonservativ riktning, huvudsakligen bestående av hans egna publikationer.

Efter oktoberrevolutionen arresterades Ilovaisky flera gånger av tjekan .

Han hade ett attraktivt utseende och en imponerande hållning, ledde en exceptionellt hälsosam och tempererad livsstil, vilket gjorde att han kunde leva till en hög ålder, samtidigt som han bibehöll effektivitet och klarhet i sinnet. Följde måttligt antisemitiska åsikter [6] .

Ilovaisky var den första ryska vetenskapsmannen som levde på att publicera sina läroböcker. För första gången publicerades hans lärobok 1860 och trycktes om 44 gånger under de följande 55 åren. Totalt under hans liv publicerades 150 upplagor av hans lärobok, som försvarade den officiella antinormanismen som det ryska imperiets ideologi. Historiens läroplan kännetecknades av en betydande klyfta mellan Ilovaiskys skola, gymnasiehistoria och sedan helt moderna universitetskurser, vanligtvis i Niebuhrs och I.G.s anda .

Han dog i Moskva den 15 februari 1920 . Han begravdes på det sorgfulla klostrets territorium . På 1930-talet förstördes kyrkogården, graven bevarades inte.

Forskningsaktiviteter

Ilovaisky betraktade skyterna som en "germansk-slavisk-litauisk" gren av den indoeuropeiska eller " ariska " familjen och hävdade att den slaviska befolkningen var dominerande bland dem. Han placerade skyternas förfäders hem mellan Oxus och Jaxartes (i moderna Centralasien ). En sådan lokalisering av deras förfäders hem har visst stöd bland vissa moderna vetenskapsmän (i motsats till idén om att skyterna är slaver). Ett av Ilovaiskys argument för att identifiera skyterna med slaverna var att skyterna "älskar ångbad, som östslavernas sanna förfäder." Efter slavofilen A. S. Khomyakov skrev Ilovaisky att " Trajanus åldrar " i " Berättelsen om Igors kampanj " inte syftade på kejsar Trajanus era , utan till händelserna under det trojanska kriget . Han tillskrev Achilles till slaverna [8] . Hunnerna ansågs också av honom som slaver [9] .

Ilovaisky var den mest framstående antinormanisten på 1800-talet. Han ansåg krönikaberättelsen om varangiernas kallelse vara helt legendarisk, och på grundval av detta förkastade han tillförlitligheten av allt som hade med Rurik att göra . Han var en anhängare av det sydliga ursprunget till Rus:

Under nästan de första fyra århundradena av vår historia fungerade Kiev med sin region som centrum för det ryska folkets politiska liv. Denna region kallades egentligen det ryska landet ; för Polyansky-stammen som bebodde det ansågs vara Ryssland par excellence. Kiev eller Polyana-regionen hade en fördelaktig position i handelsmässiga och politiska termer. Den låg i ett ganska bördigt land, rikligt med strömmande vatten och många skogar. Högvattens-Dnepr försåg den ryska stammen med en bred väg mot norr och söder; och dess farbara bifloder, Pripit och Desna, öppnade bekväma rutter öster och väster för både handelsförbindelser och militära behov [10] .

Ilovaisky uppförde Rysslands folk till " Roksolan- slaverna " och antog att det kända från Rysslands källor föregicks av Azovska (Azov-Svarta havet) Ryssland och det ryska Kaganatet [9] [8] . Han ansåg att varangerna var normander och skilde Rysslands folk från dem [8] .

I sitt huvudverk avvisade Ilovaisky de grunder som, enligt hans åsikt, normanismen vilade på [11] :

Normanisternas ansträngningar att förklara ryska namn uteslutande på skandinaviska språk åtföljs av alla möjliga överdrifter. Vi tror att med mindre överdrift är det möjligt att förklara dem på slaviska språk, men även då faktiskt vissa av dem, eftersom andra, på grund av att ett ord försvinner från populär användning, eller förlusten av dess betydelse, eller på grund av extrem förvrängning , är ännu inte mottagliga för förklaring (Esupi, Ayfar och Leanti) [12] .

... hittills har ingen motbevisat mina argument att namnen på våra första historiskt berömda prinsar, det vill säga Oleg och Igor, utan tvekan är infödda. Dessa namn är nästan uteslutande ryska ...
Och vice versa, de vanligaste historiska namnen på de skandinaviska furstarna, som Harald, Eimund, Olaf, etc., finns inte alls bland våra prinsar ...
Vad gäller namnen på krigarna som anges i Olegs och Igors fördrag, då är dessa utdrag ur rysk namnvetenskap från den hedniska perioden; några av dem återfinns senare bredvid kristna namn på 1000-, 1100- och till och med 1200-talen i olika delar av Ryssland, och endast de filologiska metodernas ofullkomlighet kan förklara dem som en uteslutande skandinavisk stam [12] .

... det är nödvändigt att först förklara själva ordet Ruotsi. Detta ord anger inte alls svenskarnas identitet med vårt Ryssland. Filologiskt har ingen bevisat att orden Ruotsi och Ros var en identitet, inte en konsonans. När det gäller den påstådda kopplingen mellan den svenska provinsen Roslagen eller Rodslagen och sällskapet Rodhsin (roddare) med vårt Ryssland, så övergavs den samvetsgrant av representanterna för normanisterna själva (efter herr Gedeonovs monografi) [12] .

... nyheten om Bertinkrönikorna, som tjänade som ett starkt stöd för normanisterna, enligt vår mening, förvandlas till ett av många bevis mot deras teori. Vad som positivt kan dras av dem är att det fanns ett ryskt furstendöme i Ryssland under första hälften av 800-talet, det vill säga före varangernas så kallade kallelse. Och den ryska ambassaden till kejsaren Theophilus pekar på Rysslands tidiga förbindelser med Bysans och bekräftar därför de antydningar vi nämnde om dessa förbindelser i Photius samtal ...
För det första, om de var svenskar, varför skulle de då kalla sig själva Russ, och inte svenskar. För det andra talar inte själva krönikornas text klart och positivt om det svenska ursprunget [12] .

Så när man sorterar igenom alla nyheter om araberna, visar det sig att det inte finns ett enda inslag i dem som i första hand kan tillskrivas skandinaverna. Men här är vad som kan härledas från dem som ett positivt faktum: redan under andra hälften av 900-talet och under det första 900-talet kände araberna till Ryssland som ett talrikt starkt folk som hade grannar till bulgarerna, khazarerna och pechenegerna , som handlade på Volga och i Bysans. Ingenstans finns det ens den minsta antydan om att de ansåg att Ryssland inte var ett infödd, utan ett främmande folk [12] .

Det är anmärkningsvärt att de skandinaviska sagorna, som berättar så mycket om normandernas folk, är helt tysta om sin navigering längs Dnepr och dess forsar ...
Det fanns flera liknande legender i ryska krönikor och skandinaviska sagor. Till exempel om Olegs död från sin häst, om Olgas fångst av Korosten med hjälp av sparvar och duvor, etc. Och här är ytterligare ett bevis på skandinaviskt ursprung! Samtidigt är omständigheten att de ryska sagorna tydligen är äldre än de isländska intressant, obemärkt av normanisterna!...
Liknande mytiska motiv kan hittas och återfinnas ständigt inte bara bland besläktade folk, utan också bland folk mycket långt ifrån varandra. Samtidigt har vi hela vetenskapliga avhandlingar som diskuterar ryssarnas lån av sånger, sagor etc., nu från öst, nu från väst. Det återstår bara att anta att hela det ryska folket lånades någonstans ifrån! [12]

Med ett ord, vi ser ibland ganska aktivt samlag. Men vad sägs om detta? Följer det härifrån att ryssarna kom från Skandinavien? Inte alls. Vi finner liknande förbindelser och relationer med andra folk, såsom med greker, polacker, tyskar, Polovtsy, etc. [12]

Betyg och inflytande

Den södra versionen av Rus Ilovaisky-folkets ursprung utvecklades av ett antal sovjetiska och postsovjetiska historiker (utan hänvisning till Ilovaisky, som inte är helt auktoritativ för sovjetisk historieskrivning), inklusive B. A. Rybakov , V. V. Sedov , O. N. Trubachev och andra [ 9]

Ilovaisky utsattes för betydande kritik redan i samtida historieskrivning [9] . Nyheten om krönikorna om varangiernas kallelse anses av vissa historiker vara legendariska, andra reflekterar i viss mån historiska händelser [13] . Ilovaiskys återstående argument mot det skandinaviska ursprunget för folket i Ryssland avvisas av många moderna vetenskapsmän. Skandinavernas inträngning i det framtida Rysslands territorium betraktas som regel inte som en erövring. Baserat på arkeologiskt material lägger skandinaverna en handelsväg till Ladoga [14] . Uppkomsten under 900-talet på territoriet fram till Volga av handels- och hantverksbosättningar och militärläger, där den skandinaviska etniska komponenten finns överallt, vittnar om handelsvägens förlängning och dess utfart till Bulgarien [15] . Argumentet att slaverna inte frivilligt kunde ge sig själva till medborgarskap till ett annat folk, enligt vetenskapsmän, vederläggs av den utbredda praxisen att ingå avtal mellan ledarna för de skandinaviska avdelningarna och de lokala härskarna i icke-skandinaviska länder [16] . Språkvetenskapen har kommit långt sedan Ilovaiskys tid. Namnen på Dnepr-forsen och namnen på de första ryska prinsarna och "ambassadörerna från den ryska familjen" i överenskommelser med grekerna förklaras oftast av professionella lingvister från det fornnordiska språket [17] [18] [19] [20 ] (eller en dialekt nära fornnordiska [21] ). Påståendet att russerna (Dews), enligt araberna och bysantinerna, är "infödda folk" bekräftas inte av de arabiska och bysantinska källorna själva, som inte innehåller sådana indikationer och fixar Rysslands livsmiljö under bekantskapsperioden av araberna och bysantinerna med dem. Namnet på varangerna ( jfr grekiska βάραγγοι ) finns visserligen registrerat bland bysantinerna senare än tiden för varangernas kallelse - för första gången 1034 [22] , men de var också tidigare kända under namnet fargans ( jfr . Grekiska φαργανοι ) [23] . Den skandinaviska etymologin av namnet Rus delas av många lingvister [24] [25] , inklusive en variant från andra skandinaviska. rōþr " roddare " och " resa på roddbåtar" [ 26] och en variant från Roden eller Roslagen [27] [24] [28 ] ]29[ Nyheten om Bertin-annalerna under år 839 om Ros-folkets khakan har ett stort antal förklaringar , inklusive lån av titeln kagan av de skandinaviska ledarna [30] [31] [9] . Dessutom rapporterar källan själv att daggarna var från sveonernas skandinaviska folk (som gav namnet till svenskarna). Ilovaisky skrev att i de arabiska nyheterna om Ryssland "det inte finns ett enda särdrag som huvudsakligen kan tillskrivas skandinaverna", men den detaljerade beskrivningen av begravningsriten för en ädel Ryssland av den arabiska resenären Ibn Fadlan motsvarar den skandinaviska begravningar nära Staraya Ladoga och senare i Gnezdovo [32] . Den begravningsmetod som Ibn Fadlan beskrev, har förmodligen sitt ursprung bland invandrare från Sverige på Åland och spred sig senare, med början av vikingatiden, till Sverige, Norge, vid Finlands kust och på det framtida Rysslands territorium [ 33] . I motsats till Ilovaisky rapporterar de skandinaviska sagorna resor till Ryssland (till Gardariki är det ursprungliga skandinaviska namnet Garðar ) [34] .

Bland de böcker som Stalins märken har bevarats på finns "Mellanhistoria. Seniorkurs. Sammanställt av D. Ilovaisky. Femte upplagan, förkortad. M., 1874. Boken innehåller många anteckningar om ledaren. På sista sidan skrev Stalin med stor, utsmyckad handstil: "Det finns många fel saker i den här historien X.X.X.! Lura Ilovaisky!...” [35] .

Historikern V. A. Shnirelman , i samband med Ilovaiskys åsikter, noterar att identifieringen av skyterna med slaverna under andra hälften av 1800-talet var av politisk betydelse, eftersom koloniseringen av Centralasien var på gång, och den skytiska genealogin motiverade det genom att "återvända till sina förfäders land" [8] .

Bibliografi

Böcker Artiklar läroböcker

Familj

Han var gift två gånger [4] . Första fru - Varvara Nikolaevna. Deras dotter, Varvara Dmitrievna , var den första frun till I. V. Tsvetaev , grundare av Museum of Fine Arts vid Moscow Imperial University (nu Pushkin State Museum of Fine Arts), far till M. I. Tsvetaeva . Tsvetaeva tillägnade Ilovaisky och hans familj en memoaruppsats "The House at the Old Pimen" [36]  - Ilovaisky ägde ett hus på adressen: Pimenovsky lane , 16 (Arbat-delen).

Den andra frun till D. I. Ilovaisky är dotter till en titulär rådgivare, Alexandra Alexandrovna Kovrayskaya; 1929 blev hon rånad och dödad i deras hem av ett gäng anfallare [6] . I det andra äktenskapet föddes en son Sergey (1881-01-28/1905) och döttrarna Nadezhda (1905-03-03) och Olga (1883-07-07) [4] .

Barnbarn (dotter till V. D. Ilovaiskaya) - Tsvetaeva, Valeria Ivanovna (1883-1966) - rysk och sovjetisk dansare, koreograf, lärare, memoarist.

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 "... Ingenting kan bli föråldrat i mina verk": D. I. Ilovaisky | Historiker i Ryssland | Rysslands historia Arkiverad 17 juni 2013 på Wayback Machine .
  2. ↑ Budnitsky O. V. Baksmälla i någon annans fest: judar och den ryska revolutionen // Judar och den ryska revolutionen: en samling. - M . : Gesharim, 1999. - S. 3 . — ISBN 5-89527-014-X .
  3. ↑ Bykov V.N. Vokaler från Moskvas stadsduma (1863-1917)  // Moscow Journal. - 2008. - Nr 12 .
  4. ↑ 1 2 3 Ilovaisky Arkivexemplar av 31 december 2021 på Wayback Machine // Genealogisk bok över adeln i Moskva-provinsen. [Adeln betalade och tjänade: [A-I] / red. L. M. Savelova. - Moskva: Ed. Moskvaadel, [1914]. - S. 666-667.
  5. ↑ Biografi på Russian Line-webbplatsen Arkiverad 24 december 2014 på Wayback Machine .
  6. ↑ 1 2 "Jag är inte rädd för döden". Dmitry Ivanovich Ilovaisky (1832–1920) Arkiverad 2 september 2017 på Wayback Machine .
  7. ↑ Elena Kovalenko . Rysk historia lärobok från Peter till Joseph Arkiverad 31 augusti 2021 på Wayback Machine . Rysk planet .
  8. ↑ 1 2 3 4 Shnirelman V. A. Arisk myt i den moderna världen . - M . : New Literary Review , 2015. - (Bibliotek av tidskriften " Okränkbar reserv ").
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Petrukhin V. Ya. Ryssland under IX-X århundradena. Från varangiernas kallelse till valet av tro. 2:a uppl., rev. och ytterligare M. : Forum : Neolit, 2014.
  10. ↑ Rysslands historia. Op. D. Ilovaisky. Del 2. Vladimirperioden. M., 1880. S. 1.
  11. ↑ Ilovaisky D. I. Rysslands början ("Forskning om Rysslands början. I stället för en introduktion till rysk historia") . M.: Olimp: ACT, 2002. 629 sid. (Historiska biblioteket).
  12. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Om varangernas imaginära kallelse / Ilovaisky D. I. Rysslands början ("Undersökningar om Rysslands början. I stället för en introduktion till rysk historia"). M.: Olimp: ACT, 2002. 629 sid. (Historiska biblioteket).
  13. ↑ Pashuto V. T. Rysk-skandinaviska relationer och deras plats i historien om det tidiga medeltida Europa // Skandinavisk samling. Tallinn, 1970. Nummer. 15. S. 53.
  14. ↑ Melnikova E. A. Om typologin för förstatliga och tidiga statsbildningar i norra och nordöstra Europa (Statement om problemet) // Melnikova E. A. Ancient Russia and Scandinavia: Selected Works / ed. G.V. Glazyrina och T.N. Jackson. M. : Russian Foundation for Assistance to Education and Science, 2011. S. 15-18.
  15. ↑ Sedov V.V. Skandinavernas roll i den inledande historien om de äldsta städerna i norra Ryssland // XII Scandinavian Conference. M., 1993. Del 1. S. 104-106.
  16. ↑ Melnikova E. A. En serie i berättelsen om varangernas kallelse och dess europeiska och skandinaviska paralleller // Melnikova E. A. Ancient Russia and Scandinavia: Selected Works / ed. G.V. Glazyrina och T.N. Jackson. M. : Russian Foundation for Assistance to Education and Science, 2011. S. 249-256.
  17. ↑ Etymologisk ordbok över det ryska språket  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : i 4 volymer  / ed. M. Vasmer  ; per. med honom. och ytterligare Motsvarande ledamot USSR Academy of Sciences O. N. Trubachev , red. och med förord. prof. B.A. Larina [vol. jag]. - Ed. 2:a, sr. - M  .: Framsteg , 1986-1987.
  18. ↑ Kommentarer till Ch. 9 Arkiverad 1 september 2021 på Wayback Machine // Konstantin Porphyrogenitus . Om förvaltningen av imperiet (text, översättning, kommentar) / red. 2:a, korrigerad; Redigerad av G.G. Litavrin och A.P. Novoseltsev . M.: Nauka , 1991. 496 sid. (De äldsta källorna om historien om folken i Sovjetunionen).
  19. ↑ Melnikova EA (2003) The Cultural Assimilation of the Varangians in Eastern Europe from the Point of View of Language and Literacy in Runica - Germ. - Mediavalia (heiz./n.) Rga-e 37, pp. 454-465.
  20. ↑ Zimmerling A.V. Namnen på de Varangianska ambassadörerna i The Tale of Bygone Years Arkivexemplar daterad 5 september 2021 på Wayback Machine [Namnen på Varangian-gästerna i sagan om svunna år] // 5:e rundabordsbordet "Ancient Russia and German världen i ett filologiskt och historiskt perspektiv”. Moskva. juni 2012
  21. ↑ Nikolaev S. L. Sju svar på Varangian-frågan Arkivkopia daterad 6 september 2021 på Wayback Machine // The Tale of Bygone Years / Per. från fornryska. D. S. Likhacheva , O. V. Tvorogova . Comm. och artiklar av A.G. Bobrov, S.L. Nikolaev , A. Yu. Chernov , A.M. Vvedensky, L.V. Voitovich , S.V. Beletsky . - St. Petersburg. : Vita Nova, 2012. S. 402 och andra.
  22. ↑ Bibikov M. V. To the Varangian prosopography of Byzantium // Scando-Slavica. 1990. V. 36. S. 161-171.
  23. ↑ Krönika om den anonyma munken från Psamath-klostret i Konstantinopel Arkivexemplar daterad 1 januari 2011 på Wayback Machine (översatt av A.P. Kazhdan ). Två bysantinska krönikor. M. : Österns förlag. liter. 1957: " Vid denna tid drog en av dem som kallas fargans, efter att ha kommit ikapp ett rådjur, sitt svärd ." Händelsen hänvisar till år 886.
  24. ↑ 1 2 Rus  // Etymological Dictionary of the Russian Language  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : i 4 volymer  / ed. M. Vasmer  ; per. med honom. och ytterligare Motsvarande ledamot USSR Academy of Sciences O. N. Trubachev , red. och med förord. prof. B.A. Larina [vol. jag]. - Ed. 2:a, sr. - M  .: Framsteg , 1986-1987.
  25. ↑ Ageeva R. A. Länder och folk: namnens ursprung / Ed. ed. E. M. Murzaev ; USSR:s vetenskapsakademi . M.: Nauka , 1990. S. 123-124 och andra.
  26. ↑ 1 2 Varangians  / E. A. Melnikova  // Stora Kaukasus - Stora kanalen [Elektronisk resurs]. - 2006. - S. 621-622. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / chefredaktör Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 4). — ISBN 5-85270-333-8 .
  27. ↑ Room, Adrian , Place Names of the World Arkiverad 22 oktober 2020 på Wayback Machine , 2:a upplagan, McFarland & Co., 2006
  28. ↑ Zaliznyak A. A. Ryska språkets historia Arkivexemplar av 27 augusti 2015 på Wayback Machine . Luften i portalen "Onlinetv.ru". 2014-05-30.
  29. ↑ Klein L. S. "Rus" i etnonymsystemet som en nyckel till ursprunget till termen  // "Stratum plus". - 2014. - Nr 6 . - S. 283-286 . — ISSN 1608-9057 .
  30. ↑ Shakhmatov A. A. Den ryska stammens äldsta öde Arkivexemplar av 23 december 2008 på Wayback Machine . 1919.
  31. ↑ Zuckerman K. Omstrukturering av forntida rysk historia // Vid uppkomsten. sid. 243-352.
  32. ↑ Plakuns begravningsplats, bränd i en båt av typ B2 (Birka), är från första hälften av 800-talet. Gnezdovo-begravningar av typ B1 (Birka) går tillbaka till 1000-talet. Lebedev G.S. Svenska begravningar i båten från 700-1100-talen Arkivexemplar daterad 1 februari 2014 på Wayback Machine // Skandinavisk samling XIX. Tallinn: Eesti Raamat, 1974.
  33. ↑ Lebedev G.S. Vikingatiden i norra Europa Arkiverad 5 januari 2012 på Wayback Machine . L.: Publishing House of Leningrad State University, 1985. Ch. 2.1.
  34. ↑ Det antika Ryssland i ljuset av utländska källor: Proc. ersättning för universitetsstudenter / M. B. Bibikov , G. V. Glazyrina , T. N. Jaxon och andra. Ed. E. A. Melnikova . — M. : Logos, 1999. — 608 sid. - 5000 exemplar.  — ISBN 5-88439-088-2 . sid. 464-465.
  35. ↑ Ilizarov B.S. Stalins teckningar .
  36. ↑ Marina Tsvetaeva . Gamla Pimens hus Arkiverad 18 juni 2014 på Wayback Machine .

Litteratur

Monografier Artiklar

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk