Cybele

Cybele
annan grekisk Κυβέλη

Marmorstaty av Cybele
från Formia i Lazio , ca. 60 f.Kr
Nya Carlsberg Glyptothek , inv.nr 480
Mytologi antik grekisk religion , antik romersk religion och frygisk religion
Golv feminin
Barn Nicea och Corybant
I andra kulturer Rhea
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Cybele ( forngrekiska Κυβέλη , lat.  Cybele ), i antik grekisk mytologi [1]  är en gudinna [2] , som har frygiska rötter.

Enligt Strabo fick hon sitt namn från Cybele [3] .

När det gäller funktioner ligger den nära gudinnan Rhea , ibland upp till identifiering [4] .

Andra namn

Cybele, ibland Cybeba ( grekiska Κυβήβη ) .

Även känd under namnen: Kivela [5] , Dindimena , Idéernas moder , Gudarnas stora moder [5] .

Myter om Cybele

Viktig rollAttis spelar i myterna om Cybele .

Cybele födde Iasion Corybantus . Efter Iasions död överförde Dardanus , Cybele och Corybanthus gudarnas moders heliga riter till Asien och begav sig till Frygien. [6] . Cybele från Olympus födde Alka, som hon döpte till gudinnan Cybele [7] . Antingen är det här en flicka, dotter till kungen av Frygien och Lydia Meion, övergiven av sin far i barndomen på berget Cybelius, matad av leoparder och andra djur, hittad av herdar och namngiven från berget, vän Marcia , älskade Attis , uppfinnare av vassrör, cymbaler och timpani . När hennes far dödade Attis sprang hon över landet med tympaner, nådde Nisa, där Apollo blev kär i henne och förföljde henne till hyperboreerna [8] .

Pindar skrev hennes lovord [9] . Bland författarna till elegier var historien om prästen av Cybele och lejonet extremt populär [10] .

Kibeba

Cybeba är det gamla namnet på Cybele [11] . Det går möjligen tillbaka till den mesopotamiska Kubaba . I luvianska inskrifter från 900-talet. före Kristus e. gudomen Ati Kupap nämns på reliefen som föreställer Tarkhunt [12] .

Även känd under epitetet Antaeus .

Gudarnas moder

I mykenska texter finns te-i-ja ma-te-re (? Theiai matrei , gudarnas moder) [13] .

Det nämns av Pindar [14] . Hennes staty skapades av Phidias [15] .

Dindimena

Dindimena (Dindymida) är ett vanligt epitet av gudarnas moder [16] , med namnet Mount Dindym ovanför staden Pessinunt [3] . Helgedomen Dindimena på berget ovanför Cyzicus grundades av argonauterna [17] . Modergudinnan Dindimenas tempel i Thebe uppfördes av Pindar [18] .

Vördnad

Hon var tillägnad ett tempel i Pessinunte, kallat Agdistis, där Attis begravdes [19] , samt ett tempel i Anagirunta ( Attika ) [20] .

Ett annat tempel av Cybele upptäcktes 2007 i Balchik , Bulgarien.

Hennes tempel i Sardes nämns av Herodotus [21] .

I Aten var ett tempel tillägnat henne, med hennes namn, verk av Phidias eller Agorakritos.

Hymn XIV av Homeros och XXVII Orphic hymn [22] är tillägnad henne .

Cult of Cybele

Ursprungligen var det en frygisk gudinna, personifieringen av moder natur, vördad i de flesta av regionerna i Mindre Asien (särskilt nära berget Ida , i Lydia, Bithynien och Galatien). Kompanjonerna till gudinnan, vars frygiska namn var Ammas , var Corybantes , Curetes och Idean Dactyls ; hennes favorit var den vackra unge mannen Attis; Kabirerna var också på något sätt kopplade till hennes kult . Genom de grekiska kolonierna i Mindre Asien trängde kulten av Cybele tidigt in i Grekland, där hon identifierades med den kretensiska mor till Zeus, Rhea , och kallades vanligen "gudarnas stora moder".

Från Cybeles tjänare, som utförde kulten, var de tvungna att fullständigt underkasta sig sin gudom, föra sig till ett extatiskt tillstånd, till att tillfoga varandra blodiga sår och kasta neofyter i Cybeles namn , som förrådde sig själva i denna gudinnas händer.

Huvudattributen för Cybele är en gyllene vagn dragen av lejon och en krona i form av ett taggigt torn. Enligt den antika grekiska myten förvandlade Cybele sina älskare Atalanta och Hippomenes till lejon . Cybeles följe bestod av galna corybanter och cureter , vilda pantrar och lejon. Cybele agerade som en givare av fertilitet och härskade över berg, skogar och djur.

Införandet av Cybele-kulten i Rom (204 f.Kr.) sammanföll med slutet av det andra puniska kriget , när Rom aktivt rörde sig österut [23] . Enligt ordspråket i Sibylline-böckerna transporterades den uråldriga symbolen för gudinnans kult, en mörkfärgad sten (förmodligen en meteorit), högtidligt av en speciell ambassad från hennes tempel i Pessinunte. I hamnen i Ostia möttes gudinnan av alla kvinnor, och när statyn av gudinnan "sänkte sig" till stranden fick jungfrurna bära den till segertemplet på Palace Hill. Dagen detta hände, den 12 april, observerades därefter som Megalesias högtid [24] . Sedan dess har kulten av gudinnan, under namnet "den stora modern" (Mater magna), blivit tillstånd; de hade ansvaret för ett särskilt prästkollegium. Romarna själva förbjöds till en början att delta i riterna av Cybele-kulten; det började spridas mellan dem först under imperiets tid. Särskilt många människor attraherades av Cybeles försoningsoffer: taurobolia och cryobolia (initiering i kulten genom bevattning med tjur- eller baggeblod). Denna period kännetecknas av sammansmältningen av Cybele och Ops , den romerska gudinnan för grödor och skörd. Den största prakten av festivalen för att hedra gudinnan som hittades i imperiets era . Det var då, i en era av speciell utveckling av religiös synkretism , som Cybele blev beskyddare för städernas välfärd och i allmänhet hela staten.

Forntida konst representerade Cybele i form av en rikt klädd matrona, med en tornkrona på huvudet; i ena handen har hon tympanon , i den andra ibland öron eller spira ; hon sitter på en tron ​​omgiven av lejon, eller i en vagn dragen av lejon; ibland representerad som att rida på ett lejon.

Asteroiden (65) Cybele , upptäcktes 1861, är uppkallad efter Cybele .

Anteckningar

  1. ↑ Myter om världens folk. M., 1991-92. I 2 volymer T. 1. S. 647; Pseudo Apollodorus. Mytologiskt bibliotek III 5, 1
  2. ↑ Euripides. Bacchantes 79
  3. ↑ 1 2 Strabo. Geografi XII 5, 3 (s. 567)
  4. ↑ Shchukarev A.N. Rhea, i mytologi // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
  5. ↑ 1 2 G. A. Nikolaev. Cybele // Engelsk-Rysk historisk ordbok . - M .: Progress , 1995. - S. 117. - 464 sid. — 10 000 exemplar.  — ISBN 5-01-004545-1 .
  6. ↑ Diodorus Siculus. Historiska biblioteket V 49, 2
  7. ↑ Diodorus Siculus. Historiska biblioteket V 49, 3
  8. ↑ Diodorus Siculus. Historiskt bibliotek III 58-59 // Losev A.F. Grekernas och romarnas mytologi. M., 1996. S. 455-456, 544
  9. ↑ Pindar, fr. 80 Bergk
  10. ↑ Pseudo-Simonides. Epigram 59. Sida m.fl
  11. ↑ Lucan. Pharsalia I 600; Fulgentium. Mytologier III 5
  12. ↑ Bayun L. S. Etnokulturella kontakter i det antika Mindre Asien: Frygien, Sydöstra Anatolien, Norra Mesopotamien. // Bulletin av antikens historia. 2007. Nr 4. S. 157
  13. ↑ Ämneskonceptuell ordbok för det grekiska språket. mykenska perioden. L., 1986. S. 140
  14. ↑ Pindar. Pythian Songs III 79; dithyramb 1, art. åtta; fr. 95
  15. ↑ Pausanias. Beskrivning av Hellas I 3, 5
  16. ↑ Herodotos. Historia I 80; Pausanias. Beskrivning av Hellas IX 25, 3; Strabo. Geografi X 3, 12 (s. 469); Se Nonn. Apostlagärningarna av Dionysos XV 397.
  17. ↑ Strabo. Geografi XII 8, 11 (s. 575)
  18. ↑ Pausanias. Beskrivning av Hellas IX 25, 3
  19. ↑ Pausanias. Beskrivning av Hellas I 4, 5
  20. ↑ Pausanias. Beskrivning av Hellas I 31, 1
  21. ↑ Herodotos. Historik V 102
  22. ↑ Se även Lucretius. Om sakens natur II 594-643.
  23. ↑ Titus Livius . XXIX, 10; fjorton.
  24. ↑ Titus Livius. XXXIV, 54; XXXVI, 36.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Foto, video och ljud
Ordböcker och uppslagsverk