Domostroy (Xenophon)

Se även Domostroy  - ett monument över rysk litteratur från 1500-talet.

Domostroy eller ekonom ( annan grekisk Οἰκονομικός ) är ett verk av den antika grekiska författaren och historikern av atenskt ursprung, befälhavaren och politikern Xenophon . Det var mycket populärt i antikens Grekland , det översattes av Cicero till latin lat.  Oeconomicus . Det återspeglar Xenophons ekonomiska åsikter.

Det är ett av de första verk som ägnas åt ekonomi .

Verkets titel

I originalet heter verket Oikonomics ( annan grekisk Οἰκονομικός ; från annan grekisk οἶκος  - hus och νόμος  - lag , bokstavligen - hushållningsregler). Boken översattes till latin av Cicero , som lat.  "Oeconomicus" . Den publicerades på ryska under titeln " Om ekonomin " 1880, översatt av G. A. Yanchevetsky. I Brockhaus och Efrons encyklopediska ordbok heter det " Om hushållning " [1] . I översättningen av S. I. Sobolevsky publicerades boken 1935 och trycktes sedan upprepade gånger som " Domostroy ".

Tecken

Formen är en dialog , i den första delen av vilken Sokrates pratar med Critobulus, i den andra berättar han för Critobulus om sitt samtal med Ischomachos.

Sokrates personlighet var knappast lämplig för att undervisa om ekonomiska angelägenheter, eftersom Sokrates inte var engagerad i hushållning eller jordbruk. Tankar om ekonomi och jordbruk tillhör förmodligen Xenophon själv; det är till och med möjligt att Ischomachos är ingen mindre än Xenofon själv.

Detta antagande bekräftas också av kapitlen där Sokrates berättar för Critobulus om hur man utbildar en fru och vad är hennes roll i hushållet. Och detta med tanke på det faktum att Xanthippe , Sokrates hustru, har blivit ett känt namn för dåliga och griniga fruar.

Samtidigt lade Xenophon, som hade en bra familj och jordbruk på sin egendom nära Elis - staden Skillunt , sina tankar i munnen på Sokrates och Ischomachos.

Innehåll

Består av 21 kapitel.

I början av boken övertygar Sokrates Critobulus om att "hushållning" eller "hushållning" är en viktig vetenskap som är nödvändig för människan. Critobulus ber Sokrates att lära honom henne. Sokrates svarar att även om han äger en liten förmögenhet ("beräknad till 5 minuter "), medan Critobulus har 100 gånger mer egendom, lärde han sig ändå mycket genom att observera bra ägare och är redo att dela med sig av sin kunskap.

I de första kapitlen beskriver Sokrates vikten av vetenskapen om hemkunskap, och jämför sedan bra och dåliga värdar.

Sedan berömmer Sokrates jordbruket och kontrasterar det med hantverk, som han anser är en ovärdig och skamlig sysselsättning för en fri person.

Det tydligaste sättet att bevisa detta, som vi har sagt, skulle vara, när fiender anfaller landet, att placera bönderna och hantverkarna var för sig och fråga dem båda om de finner det nödvändigt att försvara landet eller, överlåta det åt dess öde, att vakta stadsmuren. I det här fallet skulle människor med anknytning till jorden rösta för att skydda och hantverkare för att inte slåss, utan, som de var vana vid från barndomen, att sitta utan arbete och fara.

I den andra delen berättar Sokrates om sitt samtal med Ischomachos, som han sätter som ett exempel, som "rätteligen bär namnet på en vacker och god person".

I början av samtalet med Sokrates berättar Ischomachos om äktenskapets mål, hustrus och mans plikter, hemförbättring och vikten av en bra hemmafru i det.

Därefter fortsätter Iskhomachus till en direkt beskrivning av metoderna för jordbruk och jordbruk. Denna del ger både praktiska råd om val av tjänare och förvaltare, jordbearbetning, sådd, skörd, etc. jordbruksprocesser, men beskriver också olika ekonomiska processer, på grund av vilka detta arbete anses vara ett av de första verken om ekonomi, och dess titel blev namnet på denna vetenskap .

Ekonomiska idéer

– Så dessa föremål, även om de är lika, är ett värde för någon som vet hur man använder var och en av dem, men inte ett värde för någon som inte vet hur: till exempel en flöjt för någon som vet hur man spelar skickligt är ett värde, och någon som inte vet hur, för det är inte bättre än värdelösa stenar, om han inte säljer det.
– Det är precis den slutsatsen vi kom fram till: för någon som inte vet hur man använder en flöjt, om han säljer den är det ett värde; och om det inte säljer, men äger det, är det inte ett värde.
"Vi talar på samma sätt, Sokrates, eftersom det redan är känt att användbara föremål är värdefulla. Och faktiskt, om du inte säljer flöjten, så är det inte värt det, eftersom det är helt värdelöst; och om man ska sälja, då värde.

Du vet ett sätt till berikning: du vet hur man lever på ett sådant sätt att det blir ett överskott

När pengar till utgifter helt dras ur ekonomin, och arbetet inte görs på ett sådant sätt att inkomsterna överväger utgifterna, är det inget knepigt i att det istället för ett överskott blir brist.

Han lät mig aldrig köpa välodlad mark, utan en som på grund av ägarnas försumlighet eller på grund av brist på medel från dem inte var odlad och inte planterad; han rekommenderade att köpa denna. Bearbetat, sa han, och dyrt, och det kan inte förbättras; och om det inte kan förbättras, så ger det inte så mycket nöje; tvärtom, varje sak och boskap som går till förbättring gör ägaren mycket glad. Så, det finns inget som kan förbättras mer än marken, som, från att försummas, blir extremt bördig. Jag försäkrar er, Sokrates, att tack vare våra ansträngningar har värdet på många tomter blivit många gånger större än dess ursprungliga värde.

Det är så naturligt att alla älskar det de hoppas kunna dra nytta av .

Goda arbetare blir avskräckta när de ser att de gör jobbet, och ändå får de som inte vill bära vare sig arbete eller fara i rätt tid samma belöning som dem.

Anteckningar

  1. ↑ Xenophon, historiker och filosof // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St Petersburg. 1890-1907.

Litteratur

 Verk av Xenophon
historisk
filosofiska
Uppsats
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger