europeisk drake | |
---|---|
| |
Mytologi | |
Sorts | draken |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Den europeiska eller västerländska draken är en mytisk varelse , en av de mest igenkända drakarna i folkloren och mytologin hos olika folk i Europa , allt från de tidigaste omnämnandena i antika källor och Bibeln , till exempel Colchis-draken , och slutar med europeiska legender från senmedeltiden om kristna helgons kamp med specifika drakar som Waweldraken .
Den romerske poeten Vergilius , i sin dikt Culex (raderna 163-201) [1] , som beskriver en herde som slåss med en viss ormvarelse, kallar honom för " orm " och även "drake", vilket visar att på hans tid kunde dessa två ord förmodligen menar samma sak.
Under den tidiga medeltiden och därefter avbildades den europeiska draken vanligtvis som en stor, eldsprutande, ofta hornig, fjällig, ödlliknande varelse; den har också läderartade, fladdermusliknande vingar, fyra ben och en lång muskulös svans. Mer sällan har bilder av europeiska drakar ett eller flera av följande element: fjäderförsedda vingar, krön, krusiduller i öronen, en eldig man eller benspikar längs ryggraden.
I sagor har blodet, benen eller huden på en drake ofta unika egenskaper. Den typiska draken i kristen kultur skyddar en grotta eller ett slott fyllt med guld och skatter . Arketypen av en ond och blodtörstig drake förknippas ofta med en stor hjälte som försöker döda honom, medan en välvillig drake ger stöd eller ger kloka råd.
Bilden av antika romerska drakar kommer från beskrivningar av ormliga grekiska drakar , som också absorberade egenskaperna hos drakar i Mellanöstern, med hänsyn till inflytandet från grekisk / östhellenistisk kultur. Den babyloniska sirrushen var en klassisk skildring av Mellanösterndraken. Johannes evangelistens uppenbarelse - en grekisk, inte en romersk källa - beskriver Satan som "en stor drake, flammande röd, med sju huvuden och tio horn." Det mesta av Johannes uppenbarelse är sen hebreiska och grekiska , och draken som nämns i den symboliserade troligen Mellanösterns drakar. [2] [3] I det romerska riket hade varje militärkohort sitt eget identifieringsmärke (militär standard); efter de parthiska och daciska krigen av kejsaren Trajanus i öster, gick den militära standarden med bilden av den daciska draken in i legionen tillsammans med de sarmatiska och daciska kohorterna . Det var en serpentinstandard med ett drakhuvud fäst vid änden av ett spjut, med stora gapande käftar av silver, resten av kroppen av färgat siden. När käftarna vändes mot vinden blåstes den silkeslena kroppen upp och svajade, liknade en vindstrumpa . [fyra]
Flera episoder som anspelar på varelser som personifierar ondska och liknar drakar i sina drag förekommer i Gamla testamentet . Namnen på varelserna översätts till latin som draco i Vulgata . Referenser finns i texter som Femte Mosebok (32:33), Job (30:29), Psalmer (73:13, 90:13 och 43:20), Jesaja (13:21, 27:1, 34:13 och 43:20), Jeremias bok (9:11) och Malakis bok (1:3).
Drakliknande varelser i grekisk mytologi vaktar ofta skatter. Till exempel, Ladon , en hundrahövdad drakorm, vaktade Hesperides -trädet tills han besegrades av Herkules . Python , avkomma till gudinnan Gaia , vaktade det delfiska oraklet tills han dödades av Apollo dödad av hämnd för sin mor. Lernaean Hydra , ett flerhövdat serpentinträskmonster som besegrades av Hercules, kan också betraktas som en drake på något sätt.
Under tidig medeltid var den europeiska kulturen i århundraden i stort sett obekant med klassisk antik litteratur. Under denna tid, i muntliga och skriftliga källor, inklusive den högsta medeltida litteraturen, skedde en gradvis förändring av den vanliga "mentala bilden" av draken, det vill säga latinets draco och dess motsvarigheter i populära språk. Detta ledde till uppkomsten av drakar av modern typ i mytologin för de europeiska folken under tidig medeltid.
Den moderna bilden av den europeiska draken bildades i Västeuropa under medeltiden på grund av en kombination av flera arketyper: de ormliknande dragen hos drakarna i den antika mytologin, några egenskaper hos de Mellanösterndrakar som nämns i Bibeln, liksom som ett antal drag från egentliga västeuropeiska folktraditioner [5] , inklusive beskrivningar och teckningar av djur, t ex reptiler, men med felaktigt ritade kroppsdelar, vingar och/eller lemmar. Perioden mellan 1000- och 1200-talen representerar toppen av det europeiska intresset för drakar som potentiellt verkliga levande varelser. [6]
För närvarande avbildas drakar vanligtvis med en kropp som en enorm ödla eller en orm med två par ben, som reptiler, som kan spy eld ur munnen. Ursprunget till bilden går tillbaka till den så kallade kontinentala draken, som också kallas eldsprutande . Drakar av denna typ, liksom många andra europeiska drakar, har fladdermusliknande vingar som sticker ut från ryggen .
En av de tidigaste referenserna till en drake som i beskrivningen liknar en europeisk finns i den anglosaxiska dikten Beowulf , där den hänvisas till som en "kamp" såväl som en "orm" (eller till och med en "mask") . Dess rörelser indikeras av det anglosaxiska verbet bugan ("att böja"), och dess bett, såväl som dess andedräkt, är giftiga; en mer detaljerad beskrivning indikerar en ormliknande kroppsform och ett liknande rörelsesätt, medan inga lemmar eller vingar nämns; dock har denna drake fortfarande flera funktioner som senare blev populära: den andades eld, levde under jorden och samlade skatter.
Stenristningar (Sigurd-stenar, Sö 101, Ramsundsristningen) upptäckta i Sverige och daterade tillbaka till vikingatiden (cirka 1030) berättar om händelser relaterade till den fornnordiska Völsunga Saga och dess huvudperson Sigurd . På en bild visas draken Fafnir som en stor och mycket lång vinglös orm, mycket bisarr och som omger hela teckningen.
Den äldsta igenkännliga avbildningen av en västerländsk drake i modern stil finns i bestiariet MS Harley 3244 , utgivet omkring 1260 [7] . Denna handritade drake har två par vingar, men visar i övrigt tydligt många av moderna europeiska drakars egenskaper [7] .
Den walesiske prästen Geoffrey av Monmouth från 1100-talet beskriver i sitt berömda verk " History of the Kings of Britain " en legend där Merlin , som barn, bevittnar hur den romersk-keltiske befälhavaren Vortigern beordrar att bygga ett torn på Mount Snowdon. för att skydda sig från anglosaxarna [8] , men tornet efter konstruktionen börjar det sjunka ner i marken [8] . Merlin informerar Vortigern om att det under den byggda grunden finns en pöl av grundvatten där två drakar sover [8] . Vortigern beordrar att poolen ska tömmas, vilket väcker de röda och vita drakarna , som omedelbart börjar slåss. Merlin profeterar att den vita draken kommer att besegra den röda, vilket symboliserar Englands erövring av Wales [8] , men förklarar sedan att den röda draken så småningom kommer att återvända och besegra den vita [8] . Denna legend förblev populär under hela 1400-talet [8] .
I " Gyllene legenden " från 1300-talet beskrivs historien om St. Margareta av Antiochia [9] , en martyr under kejsar Diocletianus förföljelse av kristna . Efter att ha torterats för sin tro, kastades hon tillbaka i fängelset, där hon mötte djävulen i form av en monstruös drake [9] . Margarita korsade sig och draken försvann [9] . I en annan version av legenden sväljer draken henne hel, men helgonet, efter att ha gjort korstecknet i drakens mage, eller använda ett bröstkors som irriterade monstrets inre, kommer ut oskadd [9] .
En medeltida fransk legend förknippar drakar med gargoyles , gamla skulpturer av chimära varelser som ofta fungerade som avlopp [10] [11] . I forna tider orsakade en skräckinjagande drake känd som La Gargoule översvämningar och sänkta skepp på floden Seine [11] , och folket i Rouen gjorde ett människooffer till draken varje år för att försöka stilla dess hunger [11] . Sedan, omkring år 600 e.Kr., lovade en präst vid namn Romanus ( Romanus av Rouen ) att om folket byggde en kyrka skulle han befria dem från draken [11] . Han dödade sedan draken, och hans avhuggna huvud placerades på stadens väggar som den första gargoylen [11] [10] .