Ärkebiskop Elisey | |||||
---|---|---|---|---|---|
|
|||||
sedan 28 december 2017 | |||||
Kyrka | Rysk-ortodoxa kyrkan | ||||
Företrädare | Simon (Ishunin) (gymnasium ) | ||||
|
|||||
27 december 2007 – 28 december 2017 | |||||
Företrädare | Anthony (Bloom) | ||||
Efterträdare | Matthew (Andreev) | ||||
|
|||||
26 november 2006 - 27 december 2007 | |||||
Företrädare | Platon (Rudnev) | ||||
Efterträdare | Nestor (Sirotenko) (gymnasium) | ||||
|
|||||
12 mars 2002 - 6 oktober 2006 | |||||
Företrädare | Theodosius (Vasnev) | ||||
Efterträdare | Tikhon (Zaitsev) | ||||
|
|||||
21 augusti 1997 - 8 oktober 2000 | |||||
Företrädare | inrättad tjänst | ||||
Efterträdare | Mark (Golovkov) | ||||
Födelse |
1 augusti 1962 (60 år) |
||||
Far | Vladimir Alexandrovich Ganaba (född 1934) | ||||
Mor | Ksenia Stepanovna Ganaba (1937 - 29 augusti 2006) | ||||
Diakonvigning | 22 november 1985 | ||||
Presbyteriansk prästvigning | 18 januari 1986 | ||||
Acceptans av klosterväsen | 17 november 1985 | ||||
Biskopsvigning | 26 november 2006 | ||||
Utmärkelser |
|
||||
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Ärkebiskop Elisey (i världen Ilya Vladimirovich Ganaba ; född 1 augusti 1962 , Leningrad ) - Biskop av den rysk-ortodoxa kyrkan ; Ärkebiskop av Haag och Nederländerna (sedan 2017).
Född den 1 augusti 1962 i Leningrad. Far - Ganaba Vladimir Alexandrovich (född 1934), protodiakon för Treenighetskatedralen i staden Podolsk, Moskvaregionen; äldre bror - ärkepräst Ganaba Alexander Vladimirovich (född 1957), rektor för Treenighetskatedralen i staden Podolsk, Moskvaregionen [1] .
1971 flyttade han med sina föräldrar till staden Penza , där han tog examen från gymnasiet 1979. Han tjänstgjorde på altaret och på kliros i Assumption Cathedral i staden Penza, och var i biskoparnas underdiakoners stab [2] .
1980 gick han in i 2:a klass vid Leningrads teologiska seminarium och antogs till underdiakonernas stab av ärkebiskop Kirill (Gundyaev) av Vyborg . 1982 tog han examen från seminariet och antogs till det första året av Leningrads teologiska akademi [2] .
Den 9 oktober 1982 utsågs ärkebiskop Kirill (Gundyaev) av Viborg, rektor för Leningrads teologiska akademi, till läsare [2] .
Den 17 november 1985, i aposteln Johannes teologens akademiska kyrka, tonsurerades inspektören för Leningrads teologiska akademi, Archimandrite Feofan (Galinsky), en munk med namnet Elisha för att hedra profeten Elisha [2] .
Den 22 november 1985 ordinerades ärkebiskop Meliton (Soloviev) av Tikhvin till hierodiakon . 18 januari 1986 invigdes han som hieromonk [2] .
1986 tog han examen från Leningrads teologiska akademi och antogs till forskarskolan vid Moskvas teologiska akademi [2] , från vilken han tog examen 1988.
Den 20 juni 1987 skrevs han in i bröderna till St. Danilov-klostret i Moskva [2] .
1988 , som en del av en pilgrimsdelegation, besökte han det heliga landet och, med välsignelse av ordföranden för avdelningen för yttre kyrkliga relationer , Metropolitan Philaret i Minsk och Vitryssland, tjänstgjorde i tre månader vid Gornensky-klostret i den ryska kyrkliga Mission i Jerusalem [2] .
Den 27 december 1988, efter beslut av den heliga synoden, utnämndes han till tjänsten som biträdande chef för den ryska kyrkliga missionen i Jerusalem och upphöjdes till rang av hegumen av patriark Diodoros av Jerusalem med korsläggning med dekorationer [2] .
Den 5 oktober 1992, genom beslut av den heliga synoden, entledigades han från posten som biträdande chef för den ryska kyrkliga missionen i Jerusalem och ställdes till förfogande för ordföranden för avdelningen för yttre kyrkliga relationer, Metropolitan Kirill (Gundyaev) ) av Smolensk och Kaliningrad [2] .
Den 10 oktober 1992 utnämndes han till tjänsten som anställd vid Sektorn för utländska institutioner vid avdelningen för yttre kyrkliga relationer, och den 23 februari 1993 blev han återigen inskriven i bröderna i St. Danilov-klostret i Moskva [2] .
Den 20 januari 1994 utsågs han till chef för sektorn för utländska institutioner i DECR [2] .
Den 15 augusti 1995 utsågs han till chef för avdelningen för interortodoxa relationer i DECR [2] .
Vid påskhelgen 1997 höjdes Metropoliten Kirill av Smolensk och Kaliningrad till rang av arkimandrit [2] .
Den 21 augusti 1997, i samband med omorganisationen av DECR, utsågs han av Metropolitan Kirill (Gundyaev) till posten som DECR-sekreterare för inter-ortodoxa förbindelser och institutioner utomlands [3] .
Den 26 februari 1998, efter beslut av den heliga synoden, ingick han i synodala teologiska kommissionen [2] .
Den 9 juni 1998, efter beslut av den heliga synoden, ingick han i den ryska ortodoxa kyrkans pilgrimsfärdsgrupp till berget Athos från den 6 till 13 augusti samma år [4] .
I mars 1999 deltog det ortodoxa centret i Chambesy i kommissionens arbete för att förbereda det panortodoxa rådet [5] .
Den 31 mars 1999 inrättade den heliga synoden ett representationskontor för Moskva-patriarkatet i Estland "för att föra en systematisk dialog med den estniska regeringen, för att stödja och utveckla förbindelserna med de religiösa och offentliga kretsarna i Estland", chefen. varav utnämndes till Archimandrite Elisey, samtidigt som han bibehöll den lydnad som anförtrotts honom i avdelningen för yttre kyrkliga relationer [6] .
Från mars 1999 till juli 2000 agerade han på uppdrag av patriark Alexy II som rektor för Alexander Nevskij-katedralen i Tallinn i samband med folkbokföringen av katedralen som en stauropegial församling.
Den 7 oktober 2000, efter beslut av den heliga synoden, utnämndes han till representant för patriarken av Moskva och hela Ryssland till patriarken av Antiokia och hela östern i Damaskus, Syrien [7] .
Den 12 mars 2002, genom beslut av den heliga synoden, entledigades han från sin post som representant för patriarken av Moskva och hela Ryssland till patriarken av stora Antiokia och hela östern och utnämndes till chef för den ryska kyrkliga missionen i Jerusalem [8] .
Han välkomnade inledningen av en dialog mellan Moskva-patriarkatet och ROCOR. I juli 2004, strax före avresan till Ryssland för att vörda en del av martyrernas heliga reliker från storhertiginnan Elizabeth och nunnan Barbara , uttalade han: "Grandhertiginnan Elizabeth själv leder oss mot varandra. Vi vill vara tillsammans med kyrkan utomlands. Tålamodet har tagit slut. Det finns inga fler skäl som skulle skilja oss åt” [9] .
Den 6 september 2004 tog han emot Rysslands utrikesminister Sergey Lavrov, som var på ett officiellt besök i staten Israel, på ett andligt uppdrag. De huvudsakliga problemen med närvaron av den ryska kyrkan i det heliga landet [10] diskuterades . Den 22 november samma år tog han emot Moldaviens president Vladimir Voronin vid RDM:s treenighetskatedral [11] .
Den 22 november 2005, som en del av en delegation från den rysk-ortodoxa kyrkan, deltog han i tronbesättningen av patriark Theophilus III av Jerusalem [12] .
Den 28 augusti 2006 träffade han i Jerusalem och hade ett långvarigt samtal med en delegation från den ryska kyrkan utomlands, ledd av ROCORs förste hierark Metropolitan Laurus (Shkurla) [13] , vilket var ett synligt tecken på uppvärmningen av relationerna mellan de två ryska andliga uppdragen i det heliga landet.
Den 6 oktober 2006, genom beslut av den heliga synoden, beslutades Archimandrite Elisey att bli biskop av Bogorodsk , kyrkoherde i Korsun-stiftet , med uppdraget att leda Sourozh-stiftet och avskedande av chefen för den ryska kyrkliga missionen i Jerusalem [14] . Samtidigt blev inte ärkebiskop Innokenty (Vasiliev) [15] av Korsun, som utnämndes den 14 maj 2006 till tillfällig administratör för Sourozh-stiftet, från sin tjänst.
Den 24 november, i huskyrkan i namnet av Alla helgons som lyser i Rysslands land, patriarkala residenset i Danilov-klostret , invigde patriarken Alexy II av Moskva och hela Ryssland Archimandrite Elisha (Ganaba) till biskop av Bogorodsk, kyrkoherde av Korsuns stift [16] .
Den 26 november 2006, vid Kristus Frälsarens katedral i Moskva, vigdes han till biskop av Bogorodsky , kyrkoherde i Korsun-stiftet . Invigningsriten utfördes av patriarken av Moskva och hela Ryssland Alexy II , Metropolitan of Krutitsy och Kolomna Yuvenaly (Poyarkov) , Metropolitan of Smolensk and Kaliningrad Kirill (Gundyaev) , Metropolitan of Kaluga and Borovsk Kliment (Kapalin) ; Ärkebiskop av Kerch Anatoly (Kuznetsov) , ärkebiskop av Berlin och tyska Feofan (Galinsky) , ärkebiskop av Istra Arseny (Epifanov) , ärkebiskop av Korsun Innokenty (Vasiliev) ; Biskop Nifon (Saikaly) av Philippopolis (patriarkatet av Antiokia), biskoparna Hilarion (Alfeev) av Wien och Österrike , biskop Feofan (Ashurkov) av Stavropol och Vladikavkaz , biskop Alexander (Agrikov) av Dmitrov , biskop Feognost (Guzikov) av Sergiev Posad , Biskop Anthony (Pantelich ) av Moravich (serbiskt patriarkat), biskop av Tambov och Michurinsky Theodosius (Vasnev) , biskop av Bronnitsa Ambrosius (Ermakov) [17] .
Vid den tiden genomgick Sourozh-stiftet en splittring, eftersom under våren samma år en del av dess prästerskap, ledd av biskop Vasily (Osborne) , som var ansvarig för stiftet , antogs till patriarkatet i Konstantinopel utan semester bokstäver . Denna avgång motiverades av misstro mot ledningen för den rysk-ortodoxa kyrkan och de svårigheter som uppstod med den rysktalande flocken, där majoriteten var invandrare från det forna Sovjetunionen, som enligt biskop Vasily inte passade in i den lokala kyrklig tradition [18] [19] [20] [21] . Efter schismen i Sourozh-stiftet fanns bara omkring ett dussin församlingar av 34, räknade från den 1 januari 2006, kvar [22] .
Enligt mina egna minnen: ”Jag anlände till London i december 2006, och från de första dagarna av min vistelse i stiftet var huvuduppgiften försoning. Ärkebiskop Innokenty Korsunsky, som tillfälligt styrde stiftet före mig, lade mycket ansträngning på detta. Han sa mer än en gång att han såg sitt uppdrag i en uppriktig försoning mellan parterna, i att vända sig till Gud och avsluta stridigheter . I januari 2007 skrev BBC Russian Service att "konflikten i Sourozh-stiftet har märkbart avtagit. Och enligt Vladyka Elisha "var det fullständigt fullbordat" [24] .
En av de avlidna prästerna, Protodeacon Peter Scorer, noterade i oktober 2007: "Möten mellan representanter för de båda lokala kyrkorna hålls ganska regelbundet, frågor om överföring av prästerskap från en jurisdiktion till en annan är lösta - i allmänhet finns det en dialog. Den akuta situation som fanns under den illegala, från Moskvas synvinkel, vistelse av biskop Vasily i det ekumeniska patriarkatet har övervunnits” [25]
Den 27 december 2007 släppte den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod Innokenty, ärkebiskop av Korsun, från den tillfälliga administrationen av Sourozh-stiftet, och uttryckte tacksamhet till honom för det arbete han hade utfört, och noterade "den fred som uppnåtts i livet för Sourozh-stiftet efter de krisfenomen det drabbades av 2006” och utnämnde biskop Elisei till den styrande biskopen i Sourozh-stiftet med titeln biskop av Surozh [26] .
Ett av de första stegen för biskop Elisey i Storbritannien var närmandet av den rysk-ortodoxa traditionen till Albions himmelska beskyddare, helgonförklarad före kyrkodelningen på 1000-talet: Martyren Albanien , de heliga David av Wales och Patrick , aposteln från Irland, St. Kung Edward och många andra helgon vars minne traditionellt vördas på de brittiska öarna. På initiativ av den förnyade stiftsförsamlingen, den 21 augusti 2007, fastställde den heliga synoden dagen för katedralens minne av de helgon som lyste i Storbritanniens och Irlands land , den tredje veckan efter pingst [27] . Under den nya biskopen började antalet församlingar och samfund i stiftet att växa [22] .
Förutom tidningen Surozh som publicerats sedan 1980, under biskop Elisha, dök barntidningen Vorobushek upp. Heliga musikkonserter hölls i prestigefyllda konserthus i London. Seminarier för korister och körledare blev regelbundna [27] .
Den 5 juni 2009 [28] bekräftade Högsta domstolen i England och Wales stiftet Sourozhs rättigheter till ytterligare användning av tillgångarna, inklusive Londons katedral. Biskop Elisey sa vid detta tillfälle: "Vi välkomnar detta beslut, som erkänner det rika livet i stiftet och Londons församling, såväl som vikten av deras arbete. Den rysk-ortodoxa kyrkan i Storbritannien förblir trogen sina ursprungliga mål och mål, nämligen att tjäna alla anhängare av den rysk-ortodoxa traditionen, oavsett deras nationalitet och kulturella rötter” [29] [30] .
Den 1 februari 2010, i Kristus Frälsarens katedral, upphöjdes han till rang av ärkebiskop av patriark Kirill av Moskva och hela Ryssland " med hänsyn till Guds kyrkas flitiga tjänst" [31] . Som tidskriften Orthodox Pilgrim skrev: ”det gick bara tre år mellan hans vigning till biskopsrådet och upphöjelsen till ärkebiskopsrådet, vilket är exceptionellt snabba framsteg. Detta beror på den aktiva utbyggnaden av stiftet” [27] .
I slutet av 2016 nådde antalet församlingar i stiftet 47, medan det endast fanns 20 präster i stiftet, i samband med vilka många av dem fick tjänstgöra i flera församlingar [32] . Samtidigt, enligt kyrkojournalisten Sergei Chapnin , har stiftet förändrats mycket under åren av ärkebiskop Eliseis styre: "Metropoliten Anthonys efterträdare, som inte kände honom personligen, bevarade inte traditioner, med fokus på att skapa nya gemenskaper för arbetskraftsinvandrare i hela Storbritannien och Irland. Gudstjänststilen blev gradvis exakt densamma som i Moskva, och en stel hierarkisk vertikal återvände till kyrkans administration. De nya församlingsborna är nöjda med allt: de vet inte och misstänker inte ens att det fanns ett annat kyrkligt liv på denna plats” [33] . Sajten sourozhsphere.ru noterade: "Under åren av Vladyka Elishas tjänst har stiftet blivit en stark familj, men inte en isolerad nationell kyrka, utan en verklig internationell symbol för rysk ortodoxi i Västeuropa. Tack vare visdom och kompetent ledning har Stiftet fått vänner från andra kristna samfund, och har stärkt banden med kungafamiljen i Storbritannien” [34] .
Den 28 december 2017 släpptes han från administrationen av Sourozh-stiftet, med ett uttryck för tacksamhet för det arbete som ådragits, och utnämndes till Hans nåd av Haag och Nederländerna [35] . Den 31 december samma år tjänade han tillsammans med sin efterträdare i Sourozh-katedralen en liturgi i Assumption Cathedral i London och uttryckte tacksamhet till alla präster och lekmän i Sourozh-stiftet, församlingsmedlemmarna i katedralen under åren av gemensamma böner och arbete [36] .