Zhalsaraev, Darma-Dodi Ayusheevich

Darma-Dodi Ayusheevich Zhalsaraev ( 1900 (?) år , ulus Inzagatuy , Transbaikal-regionen , ryska imperiet  - 1993 , Buryatia , Ryssland ) - Buryat lama , figur i återupplivandet av buddhismen i Ryssland, shereete volginsky 7 datsan i 1993 -1982.

Darma-Dodi Zhalsaraev var en välkänd och auktoritativ lama av den äldre generationen i Buryatia , en av grundarna till återupprättandet av traditionerna för Vajrayana-buddhismen i det postsovjetiska Ryssland.

Biografi

Tidiga år och utbildning

Darma-Dodi Zhalsaraev ( Mong. Zhalsragiin ) föddes 1900. (I källorna varierar födelsedatumet, 1899-1904, men det mest sannolika året är 1900, enligt Lama själv - Garuda. St. Petersburg, 1994. Nr 1.) i Inzagatuy ulus i Selenginsky-avdelningen i Transbaikal-regionen. Dharma-Dodis farfar var en tibetan som emigrerade till andra våningen. XIX-talet i Transbaikalia och gifte sig med en buryatsk kvinna ; hans mor var mongoliska . Enligt muntlig tradition, vid tiden för Dharma-Dodis födelse, gick en viss mongolisk lama förbi hans hus, som gav honom hans tillbehör för att utöva Chod . Detta ansågs vara ett dåligt tecken, om inte barnet hade den högsta graden av andliga förmågor.

Hans släktingar handlade i Kyakhta och hade tillräckliga medel för att ge honom en religiös utbildning. Men mot deras önskemål började Dharma-Dodi studera relativt sent, eftersom han var sjuk i smittkoppor . Jag var tvungen att tillbringa min tidiga barndom i Mongoliet . Vid 8 års ålder gick han ändå in i Sartul-Gegetui datsan , där han började studera det tibetanska språket och det mongoliska skriftspråket . Ett år senare skickades han för att studera i Tibet , där han, förutom huvudkursen, studerade Chod-ritualsystemet och fick namnet Pema Dorje Chang ( Tib. པད་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང། ).

Religiöst förtryck

År 1927 återvände Darma-Dodi från Tibet och flyttade med sina föräldrar till Selenginsky aimag i Buryat-Mongoliska autonoma sovjetiska socialistiska republiken , där han fortsatte att studera buddhistisk tantra , i synnerhet Yamantaka- systemet , där han uppnådde en extraordinär examen av kompetens. Han uppfyllde de troendes religiösa behov, vigde till exempel flockar och lokomotiv. När en våg av förtryck började i Sovjetunionen , flyttade han igen till MPR i flera år , där hans föräldrar dog.

Med höjden av förtryck mot prästerskapet i själva Mongoliet återvände Darma-Dodi till Sovjetunionen och arresterades 1937 i Novoselenginsk . Fram till 1946 stannade han i Kolyma vid gruvorna Susuman och Kamensky . 1948 återvände han till officiell religiös aktivitet och var under en tid gebshi lama vid Gegetui datsan .

Aktiviteter i Ivolginsky datsan

1964 flyttade Lama Darma-Dodi till Ivolginsky datsan . Det var han som genomförde ritualen att inviga huvudtemplet, Tsogchen-dugan , efter branden, och 1976-1982 var han rektor för datsan -shireete . Många underbara berättelser och legender har utvecklats kring hans figur [1] , ibland långt ifrån verkligheten, ibland djupt och noggrant som vittnar om hans viktigaste roll i bevarandet och spridningen av de buddhistiska lärorna i Sovjetunionen.

Darma-Dodi agerade villigt som lärare inte bara för buryaterna utan också för ryssarna , vilket var ovanligt och osäkert på 70-80-talet av XX-talet, han talade flytande ryska, vilket han lärde sig i lägren. Tillsammans med sådana välkända lamor som Gabzha Lama, Gotavon, stödde Munko Lama linjen av B. D. Dandaron , och använde termen "jud", som är karakteristisk för denna tradition, när han sänder tantriska texter.

Darma-Dodi Zhalsaraev dog 1993 i Buryatia.

Det finns en legend enligt vilken Lama inte lämnade sin kropp under de senaste åren endast på många begäranden från sina elever och lovade att återfödas i St. Petersburg, dit hans aska delvis transporterades kort efter kremeringen.

Anteckningar

1. ↑ Darma-Dodi Lambagai  (nedlänk från 2019-03-28 [1317 dagar])

Länkar

• Porträtt av Lama Dharma-Dodi av N. Dudko