| Innokenty Vologda (Komelsky) | |
|---|---|
| 1600-talsikon | |
| Namn i världen | Ivan(?) Okhlyabinin |
| Föddes |
XV-talet Moskva |
| dog | 19 mars 1491 |
| klosternamn | Oskyldig |
| vördade | i den rysk-ortodoxa kyrkan |
| i ansiktet | högvördig |
| Minnesdagen | 19 mars ( 1 april ) |
| Förfaranden | "Förbund" |
Innokenty (Okhlyabinin) , Komelsky, Vologda (d. 1491) - pastor , lärjunge till munken Nil av Sorsky , grundare av Komel Spaso-Preobrazhensky-klostret , författare till testamentet.
Munken Innokenty föddes i Moskva och härstammade från familjen av prinsarna Okhlyabinin , som ledde deras släktforskning från Yaroslavl-prinsarna Ukhorsky. Uppenbarligen var han son till familjens grundare, Fyodor Okhlyabina. Identifieras ofta med Ivan Fedorovich Okhlyabinin, vars namn nämns i utskrivningsboken för 1515 , men detta är dock en anakronism. Året för hans födelse är okänt.
Två upplagor av St. Innocentius' liv är kända. Tillförlitligheten av informationen i dem är dock fortfarande ifrågasatt. Ett tidigt liv, som uppenbarligen innehöll mer tillförlitliga nyheter om munken, brann ner under förstörelsen av klostret 1538 av Kazan-tatarerna. Det finns omnämnanden av Innocentius i munken Nils liv av Sorsk, och denna information skiljer sig mycket från dem som ges i Innocentius' välkända liv.
Av allt att döma tonsurerades Saint Innokenty vid Kirillo-Belozersky-klostret . (I "Life" of Innocentius, sägs det att han tonsurerades i sketen av munken Nilen, vilket är omöjligt). Året för tonsuren är okänt. Det är tillförlitligt känt att han var den närmaste lärjungen till munken Nil av Sorsk ( + 1508) och tillsammans med honom reste till Palestina , Konstantinopel och Athos mellan 1475-1485 . (Detta rapporteras av Nil Sorskys liv.)
Efter att ha återvänt från en lång pilgrimsfärd bosatte sig Nil och Innokenty utanför Belozersky-klostret, och sedan, på jakt efter en mer avskild och "låg-entré" plats för världsliga människor, hittade de en plats lämplig för en skisse 15 miles från klostret på Sora flod. Här, efter att ha rest ett kors, satte de upp två celler. Så början av Nilo-Sorskaya-öknen lades .
Efter en tid lämnade Innokenty sin lärare och grundade sitt kloster i Vologda volost vid floden Eda, en biflod till Nuroma. Så här presenteras det i anteckningen "On the Life of the Monk Nil Sorsky". Välsignelse säger munken Nil till sin lärjunge: "... Din boning ska vara allmän, och min öken, både i mitt liv och efter min död, kommer att vara - för en bror har de liv i sina celler." Således välsignade munken Nilus sin lärjunge att skapa ett gemenskapskloster. Av det testamente som Innocentius skrev kort före hans död följer dock att det fortfarande var en skete, liknande sketen på Sor. Först senare förvandlades skissen av Innokenty till en kennel, Spaso-Preobrazhensky Komel sovsal kloster.
I en önskan om att lämna sina instruktioner till bröderna, kort före sin död, skrev munken Innokenty ett "testamente", där han insisterar på att hålla fast vid traditionen om "min herre och lärare, äldste Nile". Testamentet består av ett förord och avsnitt "Om kyrkan", "Om celler" och "Om självgjorda människor". I avsnittet "Om kyrkan" ber munken att få inviga templet i Johannes Döparens namn, det tredje förvärvet av hans huvud, för "Johannes är en mentor för alla munkar och ökenbor." Under Innokentys liv fanns det tydligen ingen kyrka i sketen.
Avsnittet "På cellerna" berör den "juridiska" sidan av invånarnas egendomsförhållanden. Cellerna förblir i alla fall i skissens bröders ägo, och rektorn disponerar dem. Handel och utbyte av celler är förbjudet.
"Samochinnikov", kräver munken att bli straffad, om straffet inte fungerar, att utvisa. Den ångrande kan dock tas tillbaka.
Utöver testamentet är också hans korta anteckning "Det är bra att skriva heliga böcker" känd. I den nämner Innocentus, som vänder sig till sig själv, tre skäl till varför man bör ägna sig åt att skriva heliga böcker. Detta är behovet av näring från ens arbete, eliminering av sysslolöshet, såväl som "samtal med Gud." Av denna anteckning följer att munken ägnade sig åt att kopiera böcker, men hittills har det inte varit möjligt att identifiera de listor som gjorts av hans hand.
G. M. Prokhorov föreslår att Innokenty Komelsky också skrev de berömda "Superword" och "Attraktion" till "Tradition" och "Charter" av Nil Sorsky, såväl som essän "On Inner Doing". Tidiga listor över dessa texter har dock inte identifierats. Traditionellt anses de tillhöra 1700-talets helgon Basil of Polyanomerulskys hand .
The Monk Innokenty dog den 19 mars 1491 . Enligt testamentet begravdes han i ett hörn av klostret nära träsket. På hans grav lades en sten, på vilken dödsår, månad och dödsdag (19 mars 6999) är antecknade. Trots den exakta indikationen på dödsdatumet uttrycks tvivel om det. I Otens helgon (sammanställd i början av 1700-talet) heter munkens dödsår 1521 . Eftersom han, enligt Innocentius' liv, dog efter sin lärares död ( 1508 ), är det möjligt att betrakta dateringen som anges i kalendern (I. Veryuzhsky) som korrekt. En indikation på årtalet 6999 finns i den första upplagan av livet. Den andra, klart felaktig, anger år 6909 (1401).
Tydligen började vördnaden av St. Innocentius strax efter hans vila. Åtminstone 1538 (när klostret förstördes av tatarerna) hade klostret redan både bilden och livet av helgonet. Troparion och kontakion har varit kända sedan 1600-talet . Minnet av Innokenty den 19 mars anges i beskrivningen av ryska helgon (listor från slutet av 1600- och 1800-talen). Förutom den 19 mars firas S:t Innocentius i Vologda-helgonas katedral den 3:e söndagen efter pingst , och i Novgorods heligas katedral , den 2:a söndagen efter pingst, och även i Athos Saints-katedralen .