Anubis

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 13 mars 2022; kontroller kräver 25 redigeringar .
Anubis
in
sid
wE16
Balsameringens, dödens och underjordens Gud, väktare av gifter och mediciner
Mytologi forntida egyptier
grekisk stavning annan grekisk Ἄνουβις
latinsk stavning lat.  Anubis
Golv manlig
Ockupation guide för de döda i underjorden, mumiers väktare
Far Osiris eller Set
Mor Nephthys
bror Bata
Make inmatning
Barn kebhut
Relaterade karaktärer Horus , Isis
kultcentrum Casa = Kinopol
Relaterade begrepp mumifiering , balsamering , mumie
Symbol schakal
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Anubis ( forngrekiska Ἄνουβις , egyptiska jnpw Inpu ) är den forntida egyptiska guden för begravningsritualer och mumifiering ( balsamering ) [1] , "vågens väktare" vid Osiris hov i de dödas rike [2] , en konnoisseur av helande örter [3] .

Bild

Under animismens period var Anubis representerad i form av en schakal [4] . Från en viss period i utvecklingen av religionen i det antika Egypten började Anubis framställas som en man med huvudet av en vildhund Sab ( Egypt. sb "domare") eller en man med huvudet av en schakal eller en hund [5] [3] [6] . Apuleius nämner två ansikten av Anubis "den ena svart som natten, den andra gyllene som dagen" [2] .

Anubis avbildades i Nekropolis i Thebe på en säl i form av en schakal liggande på nio pilbågar [1] [5] .

Om Anubis himmelska karaktär skrev Plutarchus [ 2] :

Med Anubis förstår de den horisontella cirkeln som skiljer den osynliga delen av världen, som de kallar Nephthys, från den synliga delen, som de kallade Isis. Och eftersom denna cirkel är lika i kontakt med mörkrets och ljusets gränser, kan den anses vara gemensam för dem. Ur denna omständighet uppstår den likhet som de föreställt sig mellan Anubis och Hunden, ett djur som är lika vaksamt dag och natt.

Mytologi

Seths hustru vid namn Nephthys blev förälskad i Osiris och, i form av hans fru Isis , födde han en son från honom. Av rädsla för sin mans vrede övergav Nephthys barnet i vassen, där Isis hittade honom med hjälp av hundar [3] och uppfostrade honom [7] . Efter att Anubis, tillsammans med Isis, letar efter kroppen av Osiris, skyddar honom från fiender, i vissa versioner av myten - begraver honom, är närvarande vid Osiris hov [1] .

Den dömda Set, som förvandlades till en panter, beslöt gudarna att bränna, och Anubis tog bort huden från Set och satte den på sig själv. Sedan gick han till helgedomen Osiris och brände sin skylt på huden med ett glödhett järn. Till minne av denna legend kastade prästerna i Anubis-Imnut ett leopardskinn över sin högra axel [3] .

Prästerna i Heliopolis betraktade Anubis som den siste av Ennead , son till Nephthys och Set [2] . Anubis fru var gudinnan Input [3] , som ibland vördades som den kvinnliga formen av Anubis [4] . Hans bror var Bata , vilket återspeglades i " Sagan om två bröder ". Anubis dotter var Kebhut [1] [3] [5] .

I forna tider var Anubis en kosmisk gud och personifierade någon fas av nattens mörker, varför västern - de dödas boning - var hans rike [2] . Anubis träd ansågs tamarisk [8] .

Under den senare perioden identifierades Anubis med den svarta hunden (en av duatens gudar) Isdes, som i Legenden om Osiris hjälpte till att söka efter Set [3] . Grekerna identifierade Anubis med Hermes (som de dödas dirigent till underjorden) [6] [5] [9] , ibland med Kron [3] .

Funktioner

Till en början (enligt pyramidtexterna ) var Anubis den enda domaren över de döda i duaten , men denna höga position från slutet av det gamla kungariket (slutet av det 3:e årtusendet f.Kr.) tillskansades av Osiris (som anses vara död farao ), som tog också över titlarna Anubis "herre väster" ( Khentiamenti ), "herre över dem i väst". Anubis under samma period förknippas med mumifieringen av de döda och begravningsriter [2] [3] [5] . Det var Anubis som övervakade inställningen av pilen på vågens ok och avgjorde om hjärtat på den avlidne Maat- fjädern balanserade eller inte. Visdomsguden Thoth fattade beslutet utan invändningar, liksom gudarnas råd, som Horus grundade sin vädjan till Osiris på. Dödsboken skildrar ofta hur Anubis för den avlidne till vågen, på andra bilder visas vågen med en stift i form av ett schakalhuvud [2] .

Anubis förberedde den avlidnes kropp för balsamering och förvandling av den till en mumie . Sedan lade han händerna på henne och förvandlade den avlidne till ah ("upplyst", "välsignad"). Anubis placerade Horus barn i gravkammaren och gav varje baldakin med den avlidnes inälvor för att skydda dem [1] [5] . Anubis tog hand om de dödas kroppar och ledde deras själar genom den klippiga öknen i väster till platsen där paradiset Osiris låg . I detta arbete fick han hjälp av vargguden Upuatu (”han som öppnar vägarna”) [2] .

Kult

Huvudstaden i den XVII egyptiska nomen Kas (grekiska Kinopolis "hundens stad") [6] genom historien av det antika Egypten var centrum för kulten av Anubis [3] . Egyptologer noterar den snabba och utbredda spridningen av denna kult under den tidiga perioden. Enligt vissa källor är "Khentiamentiu" namnet på platsen för templet där denna gudom dyrkades [4] .

Anubis i antikens litteratur

I verk av Plutarch "Isis och Osiris" ges en tolkning där Anubis var son till Set och Nephthys, som hittades och uppfostrades av Isis [10] . Han jämför också Anubis med Hekate, en gudom som är gemensam för himmel och helvete; menar att Anubis betecknar tid. Plutarchus trodde att det ena namnet Anubis uttrycker en inställning till den högre, och den andra Hermanubis ( forngrekiska Ἑρμανοῦβις ) - till den lägre världen [2] . Hermanubis i forntida mytologi kombinerade utseendet av Hermes ( forntida grekisk mytologi ) och Anubis ( forntida egyptisk mytologi ) [11] [12] , var son till Osiris och Nephthys och delade Anubis (själarnas guide) plikter [13] .

Strabo nämner att Anubis är en egyptisk gudom vördad i XVII (Kinopolis) övre egyptiska nomen [14] . Enligt Vergilius är Anubis avbildad på Aeneas sköld [15] . Juvenal nämner gudomens vördnad i Rom [16] .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Anubis. — Ordbok över egyptisk mytologi. - M . : Tsentrpoligraf, 2008. - 256 sid. - (Mysterier i det antika Egypten).
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Ernest Alfred Wallis Budge. Forntida Egypten. Andar, idoler, gudar = Från fetisch till Gud i det antika Egypten / Översättare: Igorevsky L. A. - M . : Tsentrpoligraf, 2009. - S. 204-206. — 480 s. - (Mysterier i det antika Egypten).
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Ivan Rak. Myter och legender om det antika Egypten. - Dragonfly, 2013. - S. 101, 254, 257.
  4. 1 2 3 Max Müller. Egyptisk mytologi.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Rubinshtein R. I. Anubis / Ed. S. A. Tokarev . - Sovjetiskt uppslagsverk . - M . : Myter om världens folk, 1991.
  6. 1 2 3 Anubis // Encyclopedia of Mythology . // Smidig V.D."Forntida egyptisk ordboksuppslagsbok"
  7. Freeman, 1997 , sid. 91.
  8. Turaev B.A. Berättelsen om den egyptiska Sinuhet och exempel på egyptiska dokumentära självbiografier. / Under. total ed. prof. Turaeva B.A .. - M . : Leverantör av Hans Majestät T-in tidig tryckning Levenson A.A., 1915. - S. 4. - (Kulturella och historiska monument i den antika östern).
  9. M. Korsh. Kort ordbok över mytologi och antikviteter. - St Petersburg. : upplaga av A. S. Suvorin, 1894.
  10. Plutarchus. Om Isis och Osiris 14; 44, se Lubker F. Real Dictionary of Classical Antiquities. M., 2001. I 3 vol. T. 1. S. 127.
  11. Peacock, 2000 , s. 437–38 (Hellenistiska riket).
  12. Hermanubis | engelska | Ordbok och översättning av Babylon (inte tillgänglig länk) . babylon.com. Hämtad 15 juni 2012. Arkiverad från originalet 4 mars 2016. 
  13. Riggs, 2005 , sid. 166.
  14. Strabo. Geografi XVII 1, 40 (s. 812)
  15. Vergilius. Aeneid VIII 698
  16. Se Juvenal. Satir VI 534

Litteratur

på ryska på andra språk