Sedan starten har demokrati varit ett begrepp öppet för tolkning. Dess historia är faktiskt inte bara historien om kampen mellan anhängare av demokrati och dess motståndare, utan också historien om diskussioner mellan anhängare. Diskussionsämnena var sådana frågor som:
Demokrati i sin moderna mening har sitt ursprung i antikens Grekland och antikens Rom , traditionerna från medeltida stadsstater och utvecklingen av representativa regeringar i Europa och några brittiska kolonier i modern tid . I de gamla stadsstaterna hade församlingen , som omfattade alla medborgare, den högsta lagstiftande, verkställande och dömande makten . Detta var möjligt eftersom befolkningen i dessa städer sällan översteg 10 000 människor, och kvinnor och slavar hade inte politiska rättigheter. Medborgare var berättigade att inneha olika verkställande och rättsliga befattningar, av vilka några var valbara och andra utsågs genom lottning . I det medeltida Europa spelade begreppen religiös , naturlig och sedvanerätt en nyckelroll i framväxten av principerna för demokratisk regering som begränsningar av maktens godtycke . Av stor betydelse var spridningen av praxis, när monarkerna försökte få godkännande av sina order från olika ständer . Kongresser med representanter för dessa ständer var prototyperna för moderna lagstiftande församlingar .
Upplysningstiden , de amerikanska och franska revolutionerna stimulerade intellektuell och social utveckling, särskilt utvecklingen av idéer om medborgerliga rättigheter och politisk jämlikhet . Med början på 1800-talet blev församlingar av ersättare valda i fria val de centrala institutionerna för demokratisk regering . I många länder har demokrati också kommit att omfatta konkurrenskraftiga valprocesser, yttrandefrihet och rättsstatsprincipen . I länder med kommunistiska regimer proklamerades idén om demokrati, vars struktur inkluderade klassenhet och övervägande statligt ägande av produktionsmedlen. Fram till 1900-talet antog demokratin att en minoritet av befolkningen hade fullt medborgarskap på grundval av en egendomskvalifikation, medan resten i praktiken var utestängda från den politiska beslutsprocessen . I början av 2000-talet har valens universalitet fått ett världsomfattande erkännande som ett av de viktigaste kriterierna för demokrati.
Studier av ociviliserade stammar visar [1] att i relativt självständiga och sammanhållna samhällen är ordning möjlig när medlemmar av samhället har ett visst oberoende och när ett betydande antal av dess medlemmar (till exempel äldste ) tillsammans fattar de viktigaste besluten angående hela samhället. Av detta kan vi dra slutsatsen att vissa delar av demokratin var karakteristiska för olika stammar tusentals år före vår tideräkning. Senare övergick människor från jakt och insamling av växter till jordbruk och handel, vilket åtföljdes av tillväxten av samhällen, som ett resultat av att ekonomisk och social ojämlikhet började växa, vilket ledde till spridningen och dominansen av auktoritära traditioner [1] [2 ] ] .
Frågan om att förändra primitiv jämlikhet till ett hierarkiskt organiserat samhälle är föremål för forskning. Enligt en version är framväxten av ledare i det primitiva samhället inte förknippat med deras underkuvande av andra genom våld, utan med antagandet av funktionen att samordna gemensamt arbete, vilket bidrog till att förbättra samhället [3] .
På 400- och 400-talen f.Kr. e. i ett antal antika grekiska städer började olika former av folkligt självstyre att växa fram . Den atenska demokratin , som började ta form 507 f.Kr., fick störst berömmelse . e. i Aten och som varade i nästan två århundraden. Objektet för självstyret i detta system var stadsstaten . Medborgarskapet innehades av hela den icke förslavade befolkningen, som ärvde det från sina föräldrar, men endast vuxna män var fullvärdiga medborgare. Det högsta maktorganet var Ecclesia , där män samlades för att rösta med handuppräckning och där beslutet fattades, vilket majoriteten av de samlade röstade för. Frågor gick till omröstning av bule , som bestod av representanter för de territoriella distrikten ( demes ). Den näst viktigaste politiska institutionen var folkjuryn ( dicastery ). Ett kännetecken för den atenska demokratin var politikens nära samband med religionen , det offentliga livets ringa skala, skrivandets relativt svaga roll och betoningen på armén . År 321 f.Kr. e. Det forntida Makedonien införde äganderättsbegränsningar och berövde därmed den stora majoriteten av befolkningen i Aten rösträtten.
Inställningen till demokrati i Aten var från första början tvetydig. Ur anhängarnas synvinkel gav folkviljan legitimitet åt de dekret som antogs vid mötena , som började med ord från andra greker. ἔδοξεν τῆι βουλῆι καὶ τῶι δήμωι - "enligt bulens och folkets beslut" [4] . Ur kritikernas synvinkel var människorna opålitliga, föremål för tillfälliga intressen, föremål för känslor och manipulerade av folkmassan. Ett välkänt exempel på godtycke som begåtts av folkmassan var dödsdomen över Sokrates . Det är ingen slump att Platon i den åttonde boken om " Staten " hävdar att överdriven demokrati oundvikligen innebär tyranni . Samtidigt citerar Thukydides i sin History of the Peloponnesian War Perikles passionerade tal till försvar av demokratin.
En samtida av atensk demokrati var den romerska republiken . Trots hennes snabba territoriella tillväxt behöll hennes styre de grundläggande egenskaperna hos en stadsstat. Den antika romerska statens legitimitet byggde också på folkets vilja: dess arméer stred "i senatens och Roms folks namn". Medborgarskap kan förvärvas genom naturalisering , frigörelse från slaveri eller arv från föräldrar. Omröstningen krävde personlig närvaro vid forumet , vilket i praktiken uteslöt de som bodde utanför Rom från fullt medborgarskap. Omröstning hölls i fyra representativa regeringsorgan: Comitia Tributa var öppen för alla medborgare, Concilium Plebis representerade plebejernas intressen, Comitia Centuriata bestod av deputerade från armén och Comitia Curiata inkluderade representanter från adeln från tre familjer och deltog i bildandet av senaten. I de flesta fall valdes suppleanter genom lottning och inte genom omröstningsresultat . När rösterna räknades grupperades de först (efter kön eller århundrade ), och sedan fastställdes ett beslut som stöddes av majoriteten av grupperna. På grund av närvaron av en mäktig senat, som inkluderade övervägande patricier , hade representativa organ inte den högsta makten i republiken.
Forntida demokratier fanns också utanför Europa . Under flera århundraden efter dess erövring av Alexander den store 331 f.Kr. t.ex. den parthiska staden Susa hade självstyre som de grekiska stadsstaterna. Vissa forskare pekar ut egendomsgemenskapen, arbetsskyldigheten för alla medlemmar av samhället, etc. bland de tidiga kristna som extrem demokratisk radikalism [5] .
Forntida demokratier gav sina medborgare möjlighet att delta i självstyre, men de garanterade inte yttrandefrihet eller religionsfrihet, skydd av äganderätten och införde inte konstitutionella begränsningar för regeringen [6] . Deras institutioner försvann i och med den romerska republikens fall. Även om några av den sena medeltidens stadsstater och landsbygdssamhällen återuppstod element av självstyre nästan tusen år senare, var det inte förknippat med idén om demokrati. Denna idé väckte uppmärksamhet endast under renässansen, tillsammans med annat antikens arv, och fick så småningom en betydande inverkan på västeuropeiskt tänkande [7] .
Från och med 900-talet började adelsmän och hedersmedborgare i vissa områden i Europa att direkt delta i lokala församlingar och välja suppleanter till regionala församlingar. I Alperna blev sådana områden självstyrande kantoner , som blev en del av Schweiziska edsförbundet på 1200-talet . De skandinaviska vikingarna utvecklade gradvis ett system på flera nivåer av representativa organ, och år 930 dök en analog till moderna nationella lagstiftande församlingar och parlament, Altinget , först upp på Island . I städerna i Novgorod land fattades de viktigaste besluten vid veche .
På 1100-talet började ett antal italienska stadsstater (som Venedig , Florens , Siena , Pisa ) att hålla periodiska direkta val för högsta ledarpositioner. Till en början kunde endast adelsmän och storgodsägare delta i valen ; till exempel i Venedig, där en sådan ordning bevarades fram till 1500-talet, hade cirka 2 % av befolkningen rösträtt . I andra stadsstater sträckte sig en sådan rättighet med tiden till småhandlare , bankirer , som var i hantverkarskrån , såväl som fotsoldater , så att den i Bologna på XIV-talet täckte 12% av befolkningen. I mitten av XIV-talet gav den ekonomiska tillväxten i stadsstaterna vika för att minska. Krig, interna konflikter och korruption bidrog till att den republikanska makten försvagades, och olika auktoritära regimer kom att ersätta den .
I vissa länder blev en valbar monarki utbredd : det heliga romerska riket , där kejsaren valdes av elektorer , samt kungariket Polen (senare samväldet ), där " herredemokratin " under 1500-1700-talen präglades av adelns breda rättigheter.
Det engelska parlamentet var ursprungligen tänkt som ett kungligt överläggande rättsorgan för klagomål. År 1215 tvingade stora jordägare Johannes den jordlösa att underteckna Magna Carta , enligt vilken monarken inte kunde införa nya skatter utan samtycke från det kungliga rådet. Med tiden flyttade detta organ äntligen från dömande till lagstiftande funktioner, och i slutet av 1400-talet krävde antagandet av en lag i England godkännande av inte bara kungen, utan också båda kamrarna i parlamentet.
Under den ärorika revolutionen framförde de engelska Levellers och andra radikala puritaner krav på bred representation i parlamentet, utvidgning av underhusets befogenheter och rösträtt för hela landets manliga befolkning. Även om republiken inte varade länge, och monarkin återställdes 1660 , utökades parlamentets befogenheter kraftigt, särskilt när det gällde att utse premiärministern . I början av 1700-talet uppstod två politiska partier: Whigs och Tories . Antagandet av lagar blev omöjligt utan stöd från partimajoritetens ledning i underhuset, och monarkerna tvingades ge denna ledning bildandet av den verkställande makten. År 1783 vägrade kung George III att acceptera Whigs nomineringar till premiärminister och regeringsmedlemmar, vilket ledde till en konstitutionell kris, och kungen gav sig så småningom. I kraft av fastighetsbehörigheten hade ca 5 % av den vuxna befolkningen rösträtt. (reformer började först 1832 och fortsatte till 1928, då kvinnor fick rösträtt). Invånarna i de brittiska kolonierna hade ingen representation i parlamentet alls, även om de var skyldiga att betala skatt till kronan. .
Samtidigt fick många brittiska kolonier, på grund av sin avlägsenhet från London , ganska brett självstyre, etablerade lokala valda självstyreorgan och gav i ett antal regioner majoriteten av vuxna vita män rösträtt [1] . Spridningen av privat egendom och markägande bidrog till att idéer om naturliga mänskliga rättigheter och folksuveränitet ökade i popularitet.
Upplysningstiden förde med sig ett antal nya ideologiska strömningar [7] : humanism , som ansåg att en person var beroende av en persons förmågor och strävanden, och inte på en plats i den sociala hierarkin; jämlikhet , som ger varje medlem av samhället samma rättigheter och skyldigheter (även om definitionen av "samhälle" har varierat mycket); begreppet fri konkurrens mellan människor, varor och idéer. Även om många tänkare var motståndare till demokrati, gav de viktiga bidrag till grunden för den moderna förståelsen av denna regeringsform [8] .
Förstärkningen av nationalstaterna har flyttat fokus för problemen med liberalisering och demokratisering av samhället från stadsstatens skala till hela landets skala. Det första steget från teori till praktik av demokrati i en sådan skala togs i Nordamerika, där kampen för självständighet från kolonialstyret utropades i namnet av folkets naturliga och oförytterliga rätt till självstyre . Samtidigt uteslöts kvinnor, slavar, många fria svarta, indianer och, i ett antal stater , de fattiga från "folket". Den nya republikens legitimitet och institutioner var dock i huvudsak beroende av samhällets vilja.
Revolutionära förändringar åtföljdes av tillväxten av amerikanernas medvetande som en enda nation [1] . Detta underlättades av kriget med Storbritannien, självständighetsförklaringen , flykten för oberoende motståndare till Kanada och England, den snabba förstärkningen av banden mellan staterna. Som ett resultat blev det möjligt att skapa en konfederation med en enda federal regering, som växte i styrka med tiden. På grund av landets enorma storlek blev systemet med nationellt självstyre en representativ demokrati med federala uppdelningar. USA:s grundare försökte säkerställa att sociala institutioner inte speglade alla existerande åsikter, utan bara "renade" åsikter som kunde ge samhället en konstruktiv deliberativ karaktär [9] . Enligt deras plan skulle denna roll spelas av suppleanter som skulle samlas i små representativa organ för att ta fram genomtänkta beslut i det allmännas bästa. Inställningen till politiska partier var till en början ambivalent: å ena sidan upplevdes deras verksamhet som destruktiv för nationens enhet, å andra sidan var den nödvändig för en organiserad valprocess och för att säkerställa öppen konkurrens i valen. Parallellt, i små städer i New England , praktiserades diskussioner och röstning vid lokala möten med rätt till direkt deltagande för alla medborgare.
Samtidigt framträdde det nya politiska systemets grundläggande svårigheter: endast en liten del av medborgarna kunde fysiskt diskutera vilken fråga som helst med sina företrädare (främst på grund av begränsad tid); medborgarna var heterogena (regionala, etniska, religiösa, ekonomiska, etc.); konflikter blev en oundviklig och normal aspekt av det politiska livet, och konceptet om det gemensamma bästa krävde formuleringar som skulle passa hela den heterogena befolkningen. Den gradvisa bildandet av de sociala institutioner som var nödvändiga för att hantera dessa problem bidrog till utvecklingen av det politiska systemet mot liberal demokrati .
Sommaren 1789 proklamerade den franska nationalförsamlingen " människors och medborgares rättigheter " som lovade politiska friheter och social jämlikhet. Enligt deklarationen var källan till suverän makt nationen . Med tiden har svaret på frågan om vem som har rätt att tala på nationens vägnar förändrats hela tiden. Först var det deputerade , sedan mobiliserade parisaren, kommittén för allmän säkerhet , eliten av innehavare och slutligen general Bonaparte [7] . Den moderata revolutionen ersattes av terror, sedan reaktion, militärdiktatur, imperialistisk monarki – men varje regim gjorde anspråk på att regera i folkets namn. Både anhängare och motståndare till revolutionen förstod att den oåterkalleligt hade förändrat världen. Slutsatserna var annorlunda. Jules Michelet ansåg revolutionen vara höjdpunkten i Frankrikes hängivenhet till frihetstanken. Hippolyte Taine trodde att folksuveränitet först innebär anarki och sedan despotism. En djupgående analys av revolutionen gjordes av Alexis de Tocqueville , som såg den som en del av en global historisk process för förstörelsen av det feodala Europas institutioner av det nya samhällets demokratiska krafter.
Efter 1815 och fram till slutet av seklet var monarkin fortfarande den vanligaste styrelseformen i Europa. Republiken överlevde i Schweiz och flera stadsstater. 1870 anslöt sig Frankrike till dessa länder - inte av egen fri vilja, eftersom Preussen på detta sätt hade för avsikt att försvaga den fiende som besegrades i kriget . Men representativa maktorgan började spela en allt viktigare roll. Allt fler män började få rösträtt . Politiska partier, fackföreningar , tidningar tillhandahöll den infrastruktur som stimulerade befolkningens politiska aktivitet. Skillnaden mellan monarki och demokrati började suddas ut [7] .
Trycket från demokratiska krafter påverkade alla politiska strömningar. Under seklets första hälft var liberalerna misstänksamma mot massorna, som enligt deras mening hade urartat republiken till en diktatur. I mitten av seklet började liberalernas vänsterflygel stödja allmän manlig rösträtt. Napoleon III , Bismarck , Disraeli och andra konservativa började också ta till demokratiska medel som en folkomröstning för att mer effektivt uppnå sina mål. Även den romersk-katolska kyrkan har etablerat en massrörelse ( kristdemokrati ) för att försvara sina intressen mot attacker från den sekulära staten.
De viktigaste demokratiska strävandena var inte för den allmänna ordningen, utan för den nationella gemenskapen. De franska revolutionärerna betonade att nationer inte tillhör härskare och att nationer, såväl som individer, har rätt att bestämma sitt eget öde . Med tiden började idén om självbestämmande betyda nationernas rätt att ha en egen nationalstat , kombinera suveränitet med populärt självstyre , vilket gav en sådan stat status som den enda legitima formen av att organisera politiskt utrymme. Efter Frankrike och USA blev italienare och tyskar nationer i mitten av århundradet [10] . Samtidigt var irländarnas och polackernas nationella befrielsekamp till en början misslyckad. Befolkningens kulturella heterogenitet, särskilt betydande i de östeuropeiska multinationella imperierna, gjorde det svårt att definiera själva nationen, vilket undergrävde grunden enligt principen om självbestämmande. Ännu större svårigheter uppstod när man försökte utvidga denna princip till kolonierna i resten av världen. I mitten av seklet ansåg inte ens progressiva européer att "barbarerna" var redo för sin egen självständighet. Men på 1900-talet började den nationella befrielsekampen spridas över hela världen, och en global rörelse mot kolonialism föddes .
På 1800-talet fanns det också processer för att ompröva "folket" som ett ämne för demokrati. Till en början, till exempel, i Frankrike på 1830-talet, av en befolkning på 30 miljoner, hade endast 200 000 rätt att delta i val [1] . I fortsättningen försvagades fastighetskvalifikationen , för att sedan avbrytas. Från och med Nya Zeeland 1893 gav det ena landet efter det andra kvinnor rösträtt . Å andra sidan började fler och fler anhängare av demokrati inse att dess genomförande kräver praktiskt tillhandahållande av ett antal medborgerliga rättigheter, i synnerhet rätten att organisera sig och yttrandefrihet .
I slutet av 1840-talet. i Västeuropa har idéer om rättsstatsprincipen och äganderätten blivit ganska fast etablerade [11] . Under samma period började uppfattningen vinna popularitet bland demokraterna att politiska reformer inte var tillräckligt och djupgående sociala och ekonomiska reformer behövdes. Karl Marx och Friedrich Engels trodde att endast en proletär revolution skulle leda till skapandet av ett verkligt fritt samhälle av jämlikar. De såg demokratiska förfaranden som ett sätt för proletariatet att komma till makten. Ur deras synvinkel öppnade detta för möjligheten att bygga ett samhälle där det inte skulle finnas några klassmotsättningar , och följaktligen det inte skulle finnas något behov av partier. Men i takt med att arbetarrörelsen växte uppfattades valseger och genomförandet av demokratisk politik alltmer som de viktigaste målen, och inte som ett medel [7] . I början av 1900-talet hade denna rörelse, i synnerhet Tysklands socialdemokratiska parti , blivit den mest konsekventa och målmedvetna anhängaren av demokratiska reformer.
Demokratiseringen hade en betydande inverkan på det europeiska samhället och kulturen. Fackföreningar blev lagliga, gratis och grundskoleutbildning infördes , byggandet av en välfärdsstat började och pressupplagan ökade avsevärt . Samtidigt var dessa processer långt ifrån de enda, så vid 1900-talets början var västerländska politiska regimer en blandning av liberalism , oligarki , demokrati och korruption [11] .
Första världskriget undergrävde positionerna för många inflytelserika motståndare till demokrati. Krigets vinnare var västmakterna, allierade med USA, vars president Woodrow Wilson sa att syftet med kriget var att göra världen säker för demokrati. I linje med filosofer som Immanuel Kant och Jeremy Benthams åsikter om att demokrati till sin natur är fredlig , bildades Nationernas Förbund 1919 för att främja nationellt självstyre och goda grannförbindelser mellan nationer.
I ett antal länder (Tyskland och Österrike) ägde demokratiska revolutioner rum, under vilka dualistiska monarkier ersattes av parlamentariska demokratier, i ett annat antal länder (Polen, Tjeckoslovakien, Litauen, Lettland, Estland, Finland) etablerades parlamentarisk demokrati i en antal länder som fick denna självständighetsperiod, i tredje raden av länder (Jugoslavien, Storbritannien, Nederländerna, Rumänien) länder som redan var parlamentariska demokratier, infördes allmän rösträtt. I alla dessa länder, liksom i Italien, Danmark och Norge, infördes kvinnlig rösträtt och ett proportionellt valsystem (ofta med öppna listor), som tidigare bara funnits i Belgien, Sverige och Finland. I ett försök att förhindra maktmissbruk och politikens beroende av väljarnas känslor, etablerade konstitutioner icke-valda organ, indirekta val, regional ojämlikhet och andra mekanismer för balans och kontroll.
1922 kom fascisterna till makten i Italien . I början av 1930-talet kom Weimarrepubliken under nazisternas styre , som installerade en regim baserad på rasism , extrem nationalism och antikommunism . Parallellt, i Sovjetunionen , efter den revolutionära regimens brutala undertryckande av oppositionen, lanserade SUKP:s ledning (b) ett system av massvåld och terror för att bygga upp socialismen . Alla tre regimer var fientliga mot representativ demokrati, men kombinerade samtidigt diktatur med ett antal yttre attribut för demokrati, som i verkligheten var hårt kontrollerade av regimerna själva: ett massparti i ett enpartisystem , demonstrationer och folkomröstningar .
Sovjetunionens ideologer karakteriserade det sovjetiska systemet som " socialistisk demokrati ". De valda organen - sovjeterna - hade dock inte verklig makt [12] . Även om Sovjetunionens konstitution förklarade ett antal politiska och medborgerliga rättigheter viktiga för demokratin, stöddes de inte av sociala institutioner och existerade endast i teorin.
Andra världskriget slutade 1945 med de fascistiska regimernas nederlag. Extremhögern har misskrediterats, förbjudits och på vissa ställen utsatts för förtryck [7] . Parlamentariska demokratier återupprättades i Central- och Västeuropa . I Östeuropa , efter en kort period av demokrati i början av 1950-talet. lokala kommunistpartier etablerade enpartisystem eller flerpartisystem med icke-fria (icke-alternativa) val, men 1989 avskaffades nästan alla och demokratin återställdes.
I väst har demokrati kommit att förstås som liberal demokrati , som inte bara kännetecknas av fria och rättvisa val, utan också av rättsstatsprincipen, maktfördelning och skydd av grundläggande personliga rättigheter och friheter (tal, samvete, egendom). och förening) [11] . I ett antal länder som kallade sig demokratiska fortsatte vissa befolkningsgruppers kamp för rösträtten . I USA fick svarta som bodde i sydstaterna en verklig möjlighet att rösta 1964. I Schweiz fick kvinnor rösträtt i nationella val 1971.
Efterkrigsåren präglades också av det koloniala systemets kollaps . Även om Storbritannien och Frankrike var emot sina koloniers självständighet, hade de inte styrkan och förmågan att göra det inför lokalt motstånd, påtryckningar från USA och Sovjetunionen och de egna medborgarnas ovilja att försvara imperiet [7] . På 1980-talet hade nästan alla före detta europeiska kolonier blivit självständiga. Även om kampen mot kolonialismen var i namnet av nationellt självbestämmande , stod processen för att upprätta demokratiska institutioner i de nya staterna inför allvarliga svårigheter. De flesta av de tidigare kolonierna hamnade under auktoritära regimer, ofta uppbackade av armén.
Slutet av 1900-talet präglades av en ny våg av demokratisering . Om absolutism , dualistisk monarki och oligarki förlorade sin dragningskraft och misskrediterades efter första världskriget , och fascism och rasism efter andra världskriget , så drabbades samma öde de östeuropeiska kommunistregimerna och den latinamerikanska militären i slutet av det kalla kriget . diktaturer . Indien har blivit det mest befolkade demokratiska landet i världen .
Hittills är antalet fungerande demokratiska regimer i världen det största i världens historia [7] . Mer än hälften av världens befolkning bor i länder där val hålls med jämna mellanrum. Folket hyllas allmänt som källan till politisk makt, och även diktaturer agerar vanligtvis i folkets namn. Val, även när de är riggade, har blivit en väsentlig ritual för att legitimera makten. Enligt statsvetare var demokratiska institutioner i mer än en tredjedel av världens länder vid sekelskiftet av 2000-talet jämförbara med dem i de äldsta demokratierna [1] .
Rätten att delta i den politiska beslutsprocessen återspeglas i många internationella dokument. Till exempel förkunnar den allmänna förklaringen om de mänskliga rättigheterna (artikel 21) att var och en har rätt att delta i sitt lands regering, direkt eller genom fritt valda representanter, att alla har rätt till lika tillgång till offentliga ämbeten, att Folkets vilja ska ligga till grund för regeringsmakten och att röstfriheten måste säkerställas genom allmän och lika rösträtt.
I utvecklade demokratier har nästan hela landets vuxna befolkning rösträtt [9] . Ämnet för diskussioner är frågan om rösträtt för utlänningar som har anlänt för permanent uppehållstillstånd. I vissa länder ( Australien , Brasilien ) är det obligatoriskt att rösta, men i de flesta länder är det frivilligt. Trots det överflöd av val och folkomröstningar i länder som USA eller Schweiz deltar endast en minoritet av befolkningen konsekvent i dem; resten är litet intresserade av politik.
Flera versioner har lagts fram för att förklara orsakerna till nedgången i valdeltagandet [13] . Deltagande i det politiska livet kräver en investering av tid som kan användas för personliga ändamål. Vissa väljare är besvikna över att politiker är fokuserade på kampen om makten och på sina egna intressen. I kampen om rösterna rör sig många partier alltmer mot centrism över tid , vilket suddar ut skillnaderna mellan dem. Det finns en uppfattning om att de befintliga partierna uppstod mot bakgrund av sociala och politiska konflikter från det avlägsna förflutna, och därför är de illa lämpade att ta upp samtida frågor. Media fokuserar ofta på politiska skandaler istället för att diskutera sakfrågor. Ett antal akuta frågor ( kriminalitet , drogberoende , arbetslöshet ) är svåra att lösa, oavsett vilka krafter som har makten. Ur de rikas synvinkel distraherar demokratin från privatlivets problem och möjligheter. Ur de fattigas synvinkel är demokrati inte tillräckligt för att motverka fattigdom, våld och korruption .
Utvecklingen av masskommunikation, automatisk informationsbehandling och teorin om artificiell intelligens har återupplivat intresset för direkta former av demokrati [14] .
I början av 2000-talet stod demokratin inför behovet av att lösa ett antal problem [15] [16] :
Även sammansättningen av det bemyndigade folket (" demos "), förfarandena för demokratisk representation, de nödvändiga sociala och kulturella förhållandena, gränserna för demokratisk politik är fortfarande föremål för diskussion. Relativt nya konfliktområden inkluderar skyddet av etniska och kulturella minoriteter från majoritetens vilja, samt utvidgningen av demokratiska principer till familjer, religiösa institutioner, skolor och sjukhus.