| Kalamandalam Kalyanikutti Amma | |
|---|---|
| malajisk. കലാമണ്ഡലം കല്യാണിക്കുട്ടിയമ്മ | |
| Födelsedatum | 1915 |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 1999 |
| En plats för döden | |
| Ockupation | dansare , koreograf , danslärare |
| Barn | Kalasala Babu [d] |
Kalamandals Kuprvrlmwe Amma ( Malayaal . കലാമണ്ഡലം കല്യാണിക്കുട്ടിയമ്മ ; 1915-1999 ) -Performer av klassisk indisk dans i stil med Mojin -atam , vars namn är förknippat med återupplivningen av traditionen för denna dans.
Hon föddes 1915 i byn Tirunavaya, (nuvarande Malapuram-distriktet , Kerala ) och var ett av 6 barn i familjen Sri Devi Amma och Panandal Govinda Menon. På den tiden var det en enorm skillnad i attityd och metoder för att uppfostra pojkar och flickor. Flickorna sågs men hördes inte. Från tidig barndom hade Kalyanikutti Amma sin egen åsikt om allt och gjorde uppror mot dessa traditioner. Hon var en pojke på alla sätt. Föräldrar försökte tygla henne, men kunde inte hindra flickan från att tävla med pojkar i löpning, simning och klättring. Hon provade till och med yoga och kampsporten Kalaripayattu , som på den tiden var ogillades när hon fostrade flickor.
Som var brukligt i ortodoxa familjer slutade hennes formella skolgång och skolgång efter 8:e klass. Men flickan förblev aktiv, komponerade poesi och skrev noveller, som dök upp i tidningarna under namnet Kalyani Kutti. När det gäller dansen, med undantag för ett kort avsnitt i den iscensatta föreställningen, såg hon inte en enda dansföreställning.
När hon fyllde 22 började hon känna sig som en börda för familjen, eftersom hon ännu inte var gift. Situationen i familjen tvingade henne att skriva till sin kusin, en lärare vid den offentliga skolan Shuranur, och be om hjälp med att organisera sina studier i litteratur i Malayalam för att få ett diplom och tjäna pengar på egen hand. En kusin tog henne till Shuranur och en dag besökte de poeten Vallattol Narayana Menon för att köpa eller se några av hans opublicerade manuskript.
Vallattol var grundaren och ledaren för Kerala Kalamandalam School of the Arts . Vid tiden för hans bekantskap med Kalyanikutti hade skolan redan funnits i 7 år och bara pojkar studerade där.
Medan flickor från rika familjer inte visade något intresse för dans. Under dessa förhållanden, när Vallathol fick reda på Ammas önskan att försörja sig själv, inspirerade han henne att lära sig dans och skrev in henne som student i Kalamandalam.
Kalyanikutti var lite överviktig vid den tiden och erbjudandet att lära sig dansa överraskade henne. Men Madhava, en av lärarna, övertygade henne om att hon inte borde oroa sig för övervikt. Under 6 månader förde regelbundna lektioner henne i rätt fysisk form.
Lektionerna var rigorösa och noggranna. Eleverna gick upp klockan 02:30, natten långt före soluppgången, och började lektionerna klockan 03:00. Eleverna satt på golvet runt lampan och gjorde övningar för ögon, ögonlock, ögonbryn, läppar, kinder etc. Efter 2 timmar reste de sig och utförde mei-sadhakam – cirkulära rörelser. Sen vid 7-tiden var det en timmes paus för frukost och morgontoalett. Från 8 till 12 var det en dansklass och en timmes Kathakali dansdrama . Efter lunch, klockan 14-16, var det lektioner i hindi och engelska. Från 16 till 18 var det ytterligare en danslektion. Sedan bön och kvällsmat. Efter middagen pantomimlektioner. Gick och la mig 21.30.
Arangetram , ett komplett program i stil med Mohini Attam , som symboliserar slutet på inlärningsprocessen, utfördes av Kalyanikutti 1939. Efter detta program stod hon inför ett val: ärva familjens egendom eller fortsätta att dansa och valde dans. Detta val bröt nästan hennes band med familjen, såväl som med hennes sociala liv.
1940 gifte hon sig med Krishnan Nair , en konstnär och lärare vid Kerala Kalamandalam Arts Academy. Bröllopet var blygsamt, endast 5 personer var närvarande. Under cirka tre år var hon hemmafru, varefter hon återupptog undervisningen igen.
1952 öppnade hon och hennes man sitt eget dansinstitut - Kerala Kalalayam, där 56 studenter studerade. Institutet undervisade Mohini Attam och Bharatnatyam stildanser, kathakali dansdrama , musik och slagverksinstrumentet mridangam . [ett]
Amma trodde att uppdraget att lära ut och sprida Mohini Attam gavs till henne från ovan genom hennes lärare och inspiratör - Vallattol. Vallattol själv sa:
Jag gav Kathakali teaterdramat den plats det förtjänar. Mohiniattam reformerade jag. Men han gav inte denna konst den plats där den skulle vara. Du måste göra något för den här dansen.
Kalyanikutti sa ofta att hon var tvungen att kämpa för att behålla Mohiniattam-stilen helt ensam. I mitten av förra århundradet, som för närvarande, skapade alla sin egen stil och kallade den Mohiniattam. Det var mycket kontrovers kring Mohiniattam på 1960-talet. Det gällde såväl den konstnärliga formen som repertoaren, nyanserna och sätten att förmedla känslor samt kostymen.
Mohiniattam har kritiserats för att vara alltför sensuell och vulgär. Kalyanikutti har alltid betonat och betonat essensen av dansen - uttrycket för bhakti , kärlek, som bygger på grundidén: när jivatma , den individuella själen, söker paramatma , den högsta själen och strävar efter förening med den.
I versionen av Kalyanikutti har Mohiniattam-stilen inte inslag av andra klassiska dansstilar - Bharatnatyama och Kathakali . Kalyanikutti insisterade på en stadig fotställning, inte en bred ställning, graciös rotation av överkroppen.
Kalnikutti Amma skrev en bok om Mohini Attams historia i Malayalam. [2]
För stilprogrammet tog Amma dansformer som Choliketty, Jatiswaram, Varnam, Padam, Tilana, Shloku och Shabdam, vilket kunde göra en föreställning på 4-5 timmar. Även om Shabdam kunde fortsätta i timmar, var den baserad på mytologiska berättelser om Lord Shiva eller Rama .
För uppförandet av dansen använde Kalyanikutti en typisk Kerala -sari med smala, enkla guldkanter. Håret togs bort i "kichka"-frisyren, som fästes i mitten, vilket var den kardinala skillnaden mellan Kalyanikutti-skolan och resten. För att dekorera håret användes 3 element - symbolen för solen (på höger sida), symbolen för månen (på vänster sida) och den centrala dekorationen längs avskedet.
Amma förmedlade sin konst till sina två döttrar, Sridevi Rajan och Kala Vijayan. Hennes barnbarn, Smitha Rajan är en berömd Mohiniattam-artist.
Bland hennes elever var Mrinalini Sarabhai [3] och Deepti Omcheri Bhala .
Hon överlämnade konst till flera utländska kvinnor, bland vilka var den enda ryska - Milana Severskaya (Mandira) . [4] Ett år före hennes avgång, i augusti 1996, välsignade Amma personligen Milana för hennes arrangemang och för att fortsätta Mohiniattam-traditionen. Hennes barnbarn, Smitha Rajan , sjöng Cholikettas komposition på Milana aranghetram, som ägde rum den 5 september 1996 [5] i Kochi , Kerala .
Milana Severskaya skapade den första Mohiniattam-skolan utanför Indien i St. Petersburg. Milana satte upp en föreställning till minne av Kutti Amma på Natya Theatre [6] som hon skapade , där du kan se koreografin av Kalyanikutti Amma.
Med hjälp av eleverna på Natya Academy of Arts (S:t Petersburg) spelades en dokumentär in där du kan se lektionerna och förklaringarna till dansen som Kutti Amma gav på ålderdomen. [7]
2 Varnams, 12 Padams, 2 Tilans, 3 Shlokas, 2 Shabdams, 4 kompletta baletter .