Kalushars , eller Rusalia ( rum. căluşari ; Mold. kelushari, căluşari ; bulgariska. kalushari, Rusalia ; Makedonska Rusalia ) - medlemmar av Balkans hemliga sällskap och brödraskap, som utövade rituella akrobatiska danser, kallade på Rumänien kelush ( ), căluş ( rum. i Moldavien calušar , i Bulgarien Rusalia , i Serbien Rusalie .
Enligt religionsforskaren Mircea Eliade var kalusharna kända för sin förmåga att ge intrycket av att flyga genom luften [1] , vilket de trodde representerade hästars löpning och älvors dans ( zine ) . Calusariis beskyddarinna var " älvdrottningen " ( Doamna Zinelor ), även känd som Herodias och Arada, som Eliade förknippade med den folkloristiska figuren Diana [2] .
Dmitry Cantemir skrev i sin " Beskrivning av Moldavien " (1714):
... Förutom sådana danser finns det under festligheterna ytterligare andra förknippade med vidskepelse, som bör bestå av sju, nio, elva och i allmänhet ett udda antal dansare. Dessa dansare kallas calushari. De samlas en gång om året, iklädda kvinnoklänningar, sätter på huvudet kransar vävda av malörtsblad och dekorerade med andra blommor, och för att de inte ska kunna kännas igen talar de med kvinnliga röster och täcker sina ansikten med en vit halsduk. De håller dragna svärd i sina händer, med vilka de kan genomborra vilken som helst dödlig om han vågar ta bort slöjan från deras ansikte. Denna rätt ger dem en gammal sed, så att ingen kan anklagas för att ha dödat en person för detta. Ledaren för en sådan grupp dansare kallas en gammal kvinna, hans assistent är ett primicerium. Det är den senares plikt att fråga gumman vilken dans han ska börja, och tyst informera resten av dansarna om det så att folket inte vet namnet på dansen innan de ser den med egna ögon , eftersom de har mer än hundra musikaliska motiv, enligt vilken dans. Några av dem är så skickligt framförda att dansarna knappt rör marken och verkar flyga genom luften. Dansar och hoppar så här, de går runt i städer och byar i kontinuerliga danser i tio dagar mellan Herrens himmelsfärd och den heliga treenigheten ... [3]
Ryska riter är karakteristiska för norra Bulgarien och utförs under " Rusal Week ", som börjar med treenigheten . Enligt bulgariska övertygelser kommer tiden för självdykning och sjöjungfrur vid denna tidpunkt . De stiger ner till den här världen på Kristi himmelsfärdsdag och deras utseende visar en rik skörd. Samtidigt kan Samodivas och sjöjungfrur ta grym hämnd på dem som retar upp dem. Man trodde att om en person hamnar vid en källa där sjöjungfrur tvättar sig, avbryter sin måltid eller stör deras dans i en glänta, kommer sjöjungfrorna att skicka en allvarlig sjukdom på honom, från vilken en person svimmar, kraftigt försvagas och dör ibland.
En sådan person som insjuknade i "sjöjungfrusjukan" kunde bara botas av en speciell grupp människor - Rusalerna eller Kalusharerna. De reste runt i byarna, utförde rituella danser för hälsa och fertilitet, som mummers och lazarok , och hade makten att driva bort de onda andarna som slog sig ner i hus och människor. Helande riter utfördes av en grupp manliga sjöjungfrur på 7, 9 eller 11 (oftast sju) personer, ledda av vatafin . Vatafin genomförde ett noggrant urval av deltagare i ceremonin: de måste vara friska och tåliga, kunna dansa bra, hålla en hemlighet, vara snälla och ärliga. Före initieringen utbildades kandidaterna i Rusalia, sedan observerade de en fasta under en viss period, tog en ed och först efter det genomgick de en speciell initieringsceremoni, som gav dem rätten att utföra ceremonin. Vanligtvis överfördes dessa färdigheter från far till son och hölls i strikt hemlighet.
Under hela Rusalveckan var ryssarna ständigt tillsammans, tillbringade natten utanför huset, pratade inte med någon, korsade sig inte och gick inte in i vattnet. Rusalerna hade inga speciella kläder, men bar några attribut som förband dem med gamla shamaner: de höll färgglada stavar där de förvarade Samodiv (Rusal) helande örter. En krans av dessa örter fanns också på sjöjungfrernas mössor. De hade klockor och klockor knutna till sina fötter och till sin stav. En grupp sjöjungfrur hade också en vit linnebanner, invigd i en speciell ritual, till vilken även klasar av helande örter knöts. Sjöjungfrernas ledare bar också en kruka med vatten och örter, en skål med vinäger och vitlök för läkning. För kontakt med den "andra världsliga" världen framfördes speciell musik, för detta gick alltid två musiker tillsammans med en grupp ryssare - en spelade ett stort slaginstrument - tupan och den andra spelade ett blåsinstrument: kavala , guide (säckpipa ) ) , zurne , klarinett eller pipa .
För läkning lade sig patienten ner på marken, på en hemspunnen bana eller matta, och en kruka med medicinska örter placerades bredvid den. Sjöjungfrur började dansa runt honom, ledaren stod och ledde truppen, med en banderoll och en skål i händerna. Till en början var dansen långsam, men gradvis accelererade sjöjungfruns rörelser och dansarna föll i ett speciellt tillstånd nära en trans. På en skylt som gavs av deras ledare höjde de stigen med patienten och började skaka. Sedan lade de tillbaka patienten på marken och började hoppa över honom, varefter vatafin gned patienten med vinäger, gav honom att dricka ur en skål och stänkte honom med vatten från en kastrull. Musikerna började spela "Florichikata" - en speciell rysk melodi, och vatafin slog grytan med sin stav, bröt den och stänkte de närvarande med mirakulöst vatten. I det ögonblicket var patienten tvungen att hoppa upp och springa, vilket var ett tecken på hans återhämtning. Rusalis-truppen flydde också, med undantag för en eller två män som svimmade, som om de hade tagit på sig sjukdomen. Snart återvände truppen för att omedelbart få dem till sinnes, eftersom man trodde att om detta inte skedde snabbt, kunde de svalna och dö. Detta fortsatte tills de svimmade sjöjungfrorna återfick medvetandet och riten ansågs avslutad [4] .
| Slaviska traditioner för grön jul | |
|---|---|
| Kalenderdagar | |
| Riter | |
| Låtar |
|
| Danser och lekar | |
| Tro | |