Rusalia

Rusalii ( ryska dagar ) är en helgdag till minne av de döda bland de gamla slaverna [1] , minnesdagar [2] med den eponyma [3] minnesceremonin [4] .

Tullen

Sjöjungfrernas högtid, som är rent hednisk till sitt innehåll, bär ett kristet namn, eller åtminstone ett avtryck av grekisk-romerskt inflytande. Sjöjungfrernas helgdag firades inte bara av östslaverna utan också av de södra  - i Serbien och Bulgarien , och själva namnet Rusalia dök upp just på Balkan . Man tror att ordet Rusaliya ( St. Slav.  rѹsaliѩ , andra serbiska och andra ryska Rusalia , Bolg. Rusalia , Serbo- Chorv. Rusaљe ) bildades genom att låna från lat.  rosālia  - " Rosalia , rosornas högtid" - en hednisk högtid för de gamla romarna, en minnesrit av förfäder [5] [6] . Ordet sjöjungfru kommer från namnet på högtiden [5] . Samtidigt tvivlar T. D. Zlatkovskaya på möjligheten att låna de gamla romerska ritualerna av östslaverna [7] . Själva bilden av en sjöjungfru är ursprungligen slavisk och formades i antiken [8] .

Bland östslaverna

Det äldsta omnämnandet av sjöjungfrur är graffiti nr 23 (enligt A. A. Medyntseva) i Novgorod Sofia , med anor från mitten av 1000-talet [9] . Det första annalistiska omnämnandet av Rusalia finns i Laurentian Chronicle (under 1068). I samband med att fördöma den hedniska seden att åberopa "djävulen" för att förhindra torka: "Djävulen är smickrande, trumpeter och buffar , harpor och sjöjungfrur" [10] . I senare monument[ vad? ] Sjöjungfrur karakteriseras som "demoniska lekar" och "kul med dans ", sånger , klä ut sig i djurmasker, etc. I " Word of Evil Wives " enligt listan över "Golden Matitsa", daterad med vattenstämplar till andra halvan av 1470-talet - början av 1480-talet kallades deltagarna i sjöjungfrur sjöjungfrur [11] .

Man tror att på Semik eller Trefaldighetsdagen (på andra ställen från Kristi himmelsfärd ) kommer sjöjungfrur upp ur vattnet och stannar på marken [12] . Och på Semik [13] , det vill säga i maj-juni, när det blir varmt, dyker sjöjungfrur upp på stranden av floder och sjöar, i skogar och lundar och svajar på trädens grenar [14] (jfr Pushkin : " Sjöjungfrun sitter på grenarna” ). Under hela perioden befinner sig sjöjungfrur i närheten av en person, så att de till och med kan komma i kontakt med honom [15] . Eftersom Semik gällde många förbud och seder, till exempel var ett förbud mot stora verk utbrett, man var rädd för att gå in i skogen, köra boskap dit, skölja kläder och ägna sig åt vävning, sömnad, handarbete [16] . En av de uråldriga sedvänjorna som förknippas med denna helgdag är förbudet att bada i floden, särskilt vid middagstid och midnatt [16] . Det fanns en tro på att sjöjungfrur drar drunknade människor till sig själva [17] .

Rusalia i Ryssland firades på tröskeln till Kristi födelse [18] och Teofanien [19] (vinter Rusalia), veckan efter treenigheten [19] ( Rusalnaya-veckan ) eller på Ivans sommardag ( Ivan Kupala [18 ] ) [20] . Ordet rusaliya/rusalii i forntida ryska källor kallas pingstfesten [21] .

Under sjöjungfrorna drog sånger och festligheter på till efter midnatt. Kyrkan var extremt negativ till sådana helgdagar: till exempel fördömde Stoglavy-katedralen 1551 skarpt sådana festligheter:

Sjöjungfrur om Ivanovs dagar och på tröskeln till Kristi födelse och dop , möts män och hustrur och jungfrur för nattliga plaskande, och för oordnat prat, och för demoniska sånger, och för dans, och för galopp och för ogudaktiga handlingar. Och det finns orenheter för ett barn och fördärv för en jungfru. Och när natten går, då gå de till floden med ett stort skrik, som demoner, och tvättar sig med vatten. Och när de börjar ringa på mattorna , går de till sina hus och faller, som de döda, från det stora klagan [22] .

Bland de södra slaverna

Bland de södra slaverna firades Rusalia vid jultid (från jul till trettondetondagen), på helig påsk , från Spasov-dagen (Himmelsfärd) och särskilt på Rusalveckan [23] , när "sjöjungfrur" (eller "sjöjungfrur") kommer. . Bulgarerna trodde att på mitten av onsdagen ( 25 dagar efter påsk), som populärt kallas "Sjöjungfruonsdag", "går sjöjungfrorna på vägen" [24] .

I Makedonien, från jul till trettondagshelgen, gick herrgrupper - "Rusalii" runt på gårdarna, som arrangerade speciella runddanser runt sjuka människor och utförde rituella danser för att bota dem. Medlemmar av dessa grupper under hela högtiden iakttog strikta förbud: de var inte tänkta att döpas före måltider och på natten, för att säga hej vid ingången till huset och när de träffade andra bybor, var de tvungna att vara tysta; tillbringade natten med hela gruppen i andras hus, inte återvände hem för natten och inte kommunicerade med sina släktingar, Rusaliev möttes i hus med stor ära. Man trodde att själva deras ankomst till huset bidrog till att bevara hälsan och utdrivningen av sjukdomsandarna [20] .

I norra Bulgarien och nordöstra Serbien vandrade grupper av "ryssare" eller "kalusharer" genom byarna på Trefaldighetsveckan i syfte att magiskt behandla människor som insjuknade i "Rusal"-sjukdomen. Man trodde att sjukdomen "sjöjungfrun" skickades av sjöjungfrur eller samodivar som dök upp på jorden från Kristi himmelsfärd. En grupp män (vanligtvis 5, 7, 9 personer), klädda i pälsmössor med blomsterkransar, läderbastskor på fötterna , skallror och klockor på bältet, stora käppar i händerna, gick runt i hus på landet. "Rusalia" utfördes nära patienten (som togs ut och lades på gården eller i gläntan) rituella danser med virvlande och hopp, ibland förde sig själva till ett extatiskt tillstånd och kramper, vilket gav - enligt populära idéer - den mest effektiva läkande effekt. På så sätt drevs skadlig sprit ut från patienten [25] .

Se även

• Rosalia
• Begravningsdagar bland slaverna
• Semik
• Grön jultid
• Vrumalia
• Calushari
• Lemuria (semester)
• Minneshelger

Anteckningar

1. ↑ Usjakov, 1935-1940 .
2. ↑ Agapkina, 2009 , sid. 501.
3. ↑ BDT, 2015 , sid. 41.
4. ↑ Sumtsov, 1890-1907 .
5. ↑ 1 2 Vasmer, 1987 , sid. 520.
6. ↑ Chernykh, 1999 , sid. 128.
7. ↑ Zlatkovskaya, 1978 , sid. 220.
8. ↑ Levkievskaya, 2000 , sid. 394.
9. ↑ Medyntseva, 1978 .
10. ↑ Sukhomlinov, 1908 , sid. 88.
11. ↑ Ett ord om onda fruar, 1999 .
12. ↑ Propp, 1995 , sid. 89-90.
13. ↑ Vinogradova, 2000 , sid. 44.
14. ↑ Kopylova, 2003 , sid. 40.
15. ↑ Baranova et al., 2001 , sid. 492.
16. ↑ 1 2 Madlevskaya, 2005 , sid. 350, 352.
17. ↑ Zelenin, 1994 , sid. 196.
18. ↑ 1 2 Propp, 1995 , sid. 141.
19. ↑ 1 2 Vinogradova, 2009 , sid. 494.
20. ↑ 1 2 Vinogradova, 1995 , sid. 336.
21. ↑ Ordbok för det ryska språket, 1997 , sid. 258.
22. ↑ Stoglav
23. ↑ Vinn, 2014 .
24. ↑ Kovalov, 2009 , sid. 244.
25. ↑ Vinogradova, 1992 .

Litteratur

• Sjöjungfruveckan / T. A. Agapkina  // Slavic Antiquities : Ethnolinguistic Dictionary: i 5 volymer  / ed. ed. N. I. Tolstoj ; Institutet för slaviska studier RAS . - M .  : Interd. relations , 2009. - V. 4: P (Crossing the water) - S (Sieve). - S. 501-503. - ISBN 5-7133-0703-4 , 978-5-7133-1312-8.
• Baranova O. G., Zimina T. A., Madlevskaya E. L. och andra. Rysk helgdag. Helgdagar och ritualer i den nationella jordbrukskalendern. Illustrerad Encyclopedia / Nauch. ed. I. I. Shangina. - St Petersburg. : Art-SPB, 2001. - 668 sid. — (Historia i vardagslivets spegel). - ISBN 5-210-01497-5 .
• Vin Yu. Ya. Rusalia: bevis på den bysantinska traditionen  // Bulletin of the Volgograd State University . Serie 4: Historia. Regionala studier. Internationella relationer Nummer 2 / 2014. - Volgograd: VolGU , 2014. - Nummer. 2 . - S. 32-45 . — ISSN 1998-9938 .
• Vinogradova L. N. Folkdemonologi och slavernas mytorituella tradition . - M. : Indrik, 2000. - 432 sid. - (Slavernas traditionella andliga kultur. Modern forskning). — ISBN 5-85759-110-4 .
• Rusalia / L. N. Vinogradova  // Slavic Antiquities : Ethnolinguistic Dictionary: i 5 volymer  / under det allmänna. ed. N. I. Tolstoj ; Institutet för slaviska studier RAS . - M .  : Interd. relations , 2009. - V. 4: P (Crossing the water) - S (Sieve). - S. 494-495. - ISBN 5-7133-0703-4 , 978-5-7133-1312-8.
• Vinogradova L. N. Rusalia  // Slavisk mytologi. Encyklopedisk ordbok. - M . : Ellis Luck, 1995. - S. 336-337 . — ISBN 5-7195-0057-X . Arkiverad från originalet den 20 mars 2016.
• Vinogradova L. N. Rusalia på Balkan och bland östslaverna: Finns det inslag av likhet?  // Balkanläsningar - 2: Symposium om textens struktur. - M. , 1992. - S. 59-64 .
• Zelenin D.K. Utvalda verk. Artiklar om andlig kultur 1901-1913 / Ed. A. L. Toporkova. - M . : Indrik, 1994. - S.  279 . — 400 s. — ISBN 5-85759-007-8 .
• Zlatkovskaya T. D. Rosalia - sjöjungfrur? (Om ursprunget till den östslaviska rusalen)  // VIII International Congress of Slavists: History, culture, etnography and folklore of the Slavic peoples. - M. , 1978. - S. 210-226 .
• Kovalov A.I. Rusalia i åsikterna från bulgarerna i Republiken Moldavien  // Internationell vetenskaplig konferens "Bevarande av kulturarvet i europeiska länder" (Chisinau, 25–26 september 2008). - Chişinău: "Busines-Elita" SRL, 2009. - S. 244-248 .
• Levkievskaya E.E. Mermaids // Myter om det ryska folket . - M . : Astrel, Ast, 2000. - 527 sid. — ISBN 5-271-00676-X .
• Madlevskaya E. L. Moroz // [royallib.com/book/madlevskaya_e/russkaya_mifologiya_entsiklopediya.html Rysk mytologi. Encyklopedi]. — M. : Midgard, Eksmo, 2005. — 784 sid. — ISBN 5-699-13535-9 .
• Medyntseva A. A. Gamla ryska inskriptioner av Novgorod St. Sophia-katedralen. XI-XIV århundraden. - M. , 1978.
• Propp V. Ya Ryska jordbrukshelger . - St Petersburg. : Terra - Azbuka, 1995. - 176 sid. — ISBN 5-300-00114-7 .
• Sjöjungfrur  // Rumänien - Saint-Jean-de-Luz. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2015. - S. 41. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / chefredaktör Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 29). - ISBN 978-5-85270-366-8 .
• Ryska seder, ritualer, legender och vidskepelser / Comp. A. V. Kopylova. - M . : Ripol classic, 2003. - 384 sid. - (Din hemlighet). — ISBN 5-7905-1756-0 .
• Förklarande ordbok för det ryska språket: I 4 volymer / Ed. D. N. Ushakova . - M. : OGIZ, 1935-1940.
• Ordbok för det ryska språket under XI-XVII århundraden. Problem. 22 (Scatter—Rjasjtjenko) / kap. ed. V. B. Krysko. - M. : Nauka, 1997. - S. 258. - 298 sid. - ( Ryska vetenskapsakademin . Institutet för det ryska språket ). — ISBN 5-02-011266-6 .
• Ett ord om onda fruar // Library of Literature of Ancient Russia IRLI . Volym 7 (Andra hälften av 1400-talet) / Förberedelse av texten, översättning och kommentarer av A. G. Bobrov . - St Petersburg. : Nauka , 1999.
• Sumtsov N.F. Rusalia // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
• Sukhomlinov M.I. Forskning om gammal rysk litteratur // Samling av ORJAS. - St Petersburg. , 1908. - T. 85 nr 1 .
• Mermaid  // Etymological Dictionary of the Russian Language  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : i 4 volymer  / ed. M. Vasmer  ; per. med honom. och ytterligare Motsvarande ledamot USSR:s vetenskapsakademi O. N. Trubacheva . - Ed. 2:a, sr. - M .  : Progress , 1987. - T. III: Muse - Syat. - S. 31.
• Chernykh P. Ya. Mermaid  // Chernykh P. Ya. Historisk och etymologisk ordbok för det moderna ryska språket. - M . : Ryska språket , 1999. - T. 2 . - S. 128 . - ISBN 5-200-02686-5 .

Länkar

• Rusalia (pagan.ru)
• Sjöjungfrur (treenighetsdagen), Helige Andes dag (moldovenii.md)
• Sjöjungfrur och Kalushars - shamaner och healers (aboutvarna.ru)
• Firandet av sjöjungfrorna av de serbiska Vlachs, utdrag ur dokumentären "Plutonovo carstvo u Homolju", 1971

Ordböcker och uppslagsverk	Stor ryss Brockhaus och Efron