Tsarinas sånger [1] ( Rusyn. tsarina - " utkant , åker utanför byn" [2] ; från Mold. tsarine, t̨arină - "åkermark" [3] , "åker" [4] ) - folkvisor som Rusyns sjöng på Lemkovshchina och Boikovshchina under omvägen av fälten på Treenigheten [5] eller på dagen då säden började gro [6] . Deras estetik förknippas med julsånger och dragsånger , och vissa motiv påminner om sydslaviska rituella sånger .
Kungliga riter utförde skyddande funktioner för byar, fält, bigårdar, reservoarer, gårdar, hus. När det gäller sättet de utförs på liknar de ritualerna för att köra en poppel ( buske ). Dessa ritualer utfördes för att skydda mot naturkatastrofer, katastrofer, epidemier och ackompanjerades av kungliga sånger. De kungliga sångernas texter har nästan inte bevarats, enligt F. Kolessa , de "har karaktären av böner om skörd och skydd av åkrarna inför onda vindar och moln ... och på vissa ställen är de som julsånger ..." [7] :
Titta, titta , sonechko , le!
Titta, titta, lilla sol, le!
Förtjäna vårt gröna liv!
Häll liv, öra.
Sådana konspirationer utfördes före soluppgången. Människor - deltagare i de kungliga processionerna - sträckte ut sina händer österut och sjöng den här sången många gånger i rad tills solen gick upp.
I åkerrundor, som i regel genomfördes tidigt på morgonen, kunde alla delta - både vuxna och barn. S. Kylymnyk beskriver i detalj en sådan kampanj "on the zhito": "Kampanjen gav en fantastisk bild. Alla är festklädda; pojkar och flickor i kransar på huvudet gjorda av färska vilda blommor med spikelets av zhit; vuxna flickor i kransar av snäcka med tillägg av vilda blommor och ax av majs, killar i girlanger över axlarna från öron av unga och mogen förra årets gin; kvinnor och män utklädda och bär masker. Män med tamburiner, pipor, cymbaler, etc., nästan alla kvinnor är dekorerade med vilda blommor. På vissa ställen, under denna procession, tog de också en get klädd i gröna blommor och öron ... Under inträdet "till fälten" väckte barn och vuxna ett otroligt ståhej: barn knackade på klubbor och ringde, musiker spelade, flickor och pojkar sjöng - detta betydde att "driva ut onda krafter från zhit"... Alla deltagare sjöng magiska sånger... under omgångarna dansade, hoppade ungdomarna, såväl som redan gifta män och kvinnor, särskilt de utklädda och bära masker. , skämtade, sprang runt på fälten och slädar och fångade varandra...” [8] . Sedan beströddes fälten med vatten eller mjölk, gläntan täcktes och offermat intogs.
På 1800-talet ersattes kungliga sånger med kyrkovigning av grödor [9] .
På vissa ställen hade ryssarna också liknande ritualer för treenigheten "så att skörden är god": de var mummers, och från förra årets halm gjorde de en gycklare - en bild som brändes i slutet av semestern [10] .
| Rituell poesi av slaverna | |
|---|---|
| |
| Bypass riter av slaverna | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Vinter |
| ||||
| vår |
| ||||
| vår-sommar |
| ||||
| lågsäsongen |
| ||||