Sådd ( ryska (att gå) att så, så, så ; vitryska. så, absyavanne ; ukrainska. zasyavuha, så, så ; polska. posiewać - Podlyashye ) - en östslavisk rit, utförd på den första dagen av det nya året eller vid jul och riktat till att säkerställa skörden under det kommande året [1] [2] . Det var en del av nyårsrundorna med hus och inkluderade ett antal handlingar relaterade till magin från den första dagen [1] [2] . I Polen och Slovakien kallades exakt samma rit chodzić na podsypkę ( gå på ströet ) eller obsypka ( stänket ) [3] . Riten liknar den västerländska och sydslaviska riten " polaznik " [1] .
De viktigaste utövarna av ceremonin var oftast barn. Ritualen utfördes vanligtvis på morgonen. Som regel hade den en jordbruksinriktning: små grupper av barn (mestadels pojkar, vilket dessutom indikerar deras roll som "såmän") gick runt husen, där de, när de gick in i det övre rummet, imiterade sådd eller helt enkelt beströdde värdarna, rum, och särskilt det röda hörnet med ådring. För "sådd" använde man speciella eller vanliga vantar, i vilka man i förväg hällde "åkermark", det vill säga att så spannmål: råg, vete eller korn, eller så använde man en ärm som slitits ur en gammal skjorta till detta. Ibland bar de två sådana ärmar: i den andra satte de presenter och presenter (bakelser, godis, godis, småpengar) [1] .
När barnen "sådde" försökte hemmafruarna fånga flygkorn med förkläden för att mata dem till kycklingar, som, som man trodde, rusade bättre från detta. Ibland hälldes spannmålen som samlades in efter barnens avgång i en sil, från vilken kycklingarna matades så att de inte skulle vandra runt på andras gårdar. Andra detaljer av seden var också förknippade med kycklingar. När de första "såmännen" kom in i huset, fick värdinnan dem att ta av sig skorna och planterade dem på tröskeln så att kycklingarna skulle rusa in i huset, och ägaren vid den tiden skulle gå till ladugården och köra höns av abborren för att hönsen skulle rusa snabbare [1] .
"Såningen" åtföljdes av uttalet av korta meningar och besvärjelser av gratulerande och gynnsam typ, där det också fanns en begäran om förfriskningar. Början var ofta frasen: "Jag sår, jag sår, jag gratulerar dig till det nya året!" (V.-Slav.) [4] .
Föda, Gud, zhito, vete, Ärtor, linser, all slags åkermark. En tunna kommer att levas från en spikelet. Gud välsigne dig, mästare Gifta sig med söner, ge döttrar i äktenskap, Kör vodka, brygg öl! ( Kursk-provinsen. ) [4]
I många meningar med ryska, vitryska och ukrainska meningar nämndes Vasilis, Iljas eller Kolyadas puga (piska) :
| Original Gode Illya till Vasil, Ta med en fågelskrämma. Toudi makhne i sudi makhne; Poly har en kärna, men hemmet är bra. Föd, Gud, lev, vete, Usyaku åkermark! [5] | Översättning från ukrainska Ilya går till Vasily, Bär en puga Det kommer att vinka dit och vinka här; Det finns en kärna i fältet, och bra i huset. Gud föder, liv, vete, Varje gård! |
| Original Khoja Kalyada på hydorna, Bär en puga zhytsyanuyu. Dze swing - zhyta race, Dze vinka inte - du går inte dit. Jag sår, jag sår, jag betar, Gott nytt år till dig! Heligt Kalyada dzhyazhu kött, Pіragі pyakla і ragatya і rik. Druga Kalyada - Winter syaredzinka [6] . | Översättning från vitryska Kolyada går genom hyddorna, Han bär en puga av livet. Där han vinkar växer livet där, Där det inte vinkar händer det inte där. Jag sår, jag sår, jag sår Gott nytt år! Heliga Koleda knådade skålen , Pajer bakade och hornade och rika. Den andra Kolyada är mitten av vintern. |
| Original Na szczejscie, na zdrowie, na tio Nowy Rock. Zeby się warn lepiej powodzilo jak zeszly rok. ( Podlasie ) [4] | Översättning från polska För lycka, för hälsan, för det här nya året. Må du ha mer tur än förra året. |
Vi sår, vi sår, vi sår Gott nytt år Så att friska boule och garilochki drack. Oavsett om det är det eller inte, Kom igen, mormor, nickel. Skynda dig, gnäll oss inte, Rullar är korta, lytki är frusna. Korta kappor, dåliga klackar. ( Bryansk region ) [4]
Inte bara barn, utan även vuxna, till exempel herdar, kunde utföra ceremonin, och sedan ändrades önskningarnas natur: "För en kviga, för en krullig svans, en tredje för hälsan!", skulle en herde nära Moskva säga , strö korn runt rummet tre gånger [4] .
Bland västslaverna är nyårsavfall av värdar med spannmål allmänt känt, men det är inte på något sätt förknippat med "sådd" [7] . I Polen finns det en sed att vandra w podłazy , na podłaz(y) , vars essens är att man på jul- och nyårsafton besöker varandra med gratulationer med anledning av högtiden och lyckönskningar för det kommande året; samtidigt överöste de som kom värdarna med havre, och värdarna behandlade dem sedan. Ofta är dessa de första gästerna som får specialbehandling. Denna sed är känd i sydvästra och södra Polen, vid foten och bergiga områden i Schlesien , i Podhale , på platser i Bieszczady [8] .
| Slavernas jultraditioner | |
|---|---|
| Kalenderdagar |
|
| Riter | |
| Låtar | |
| Danser och lekar | |
| Tro | |
| Bypass riter av slaverna | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Vinter |
| ||||
| vår |
| ||||
| vår-sommar |
| ||||
| lågsäsongen |
| ||||