Sofiakatedralen (Kiev)

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 24 september 2022; kontroller kräver 3 redigeringar .
Syn
Sankt Sofia-katedralen
ukrainska Sofia katedral

Utsikt över St. Sophia-katedralen
50°27′10″ s. sh. 30°30′52″ E e.
Land Ukraina
Stad Kiev
bekännelse Ortodoxi
byggnadstyp Katedralen
Arkitektonisk stil ukrainsk barock
Byggare Vladimir den store - Jaroslav den vise
Stiftelsedatum 1011 - 1037
Konstruktion 1037 - 1341:a
Huvuddatum
  • Första hälften av XI-talet - byggandet av katedralen
  • 1596 - Övergår till Uniates
  • 1633 - Återvände till den ortodoxa kyrkan
  • Sekelskiftet XVII-XVIII. – restaurering och omstrukturering
    i ukrainsk barockstil
  • 1934 - förvärv av museistatus
Datum för avskaffande 1934
Status Vapen Monument över Ukrainas kulturarv av nationell betydelse. Ohr. nr 260072/1-N
Hemsida st-sophia.org.ua
världsarv
Sofiakatedralen i Kiev
Länk nr 527-001 på listan över världsarv ( sv )
Kriterier (i)(ii)(iii)(iv)
Område Europa
Inkludering 1990  ( 14:e sessionen )
 Mediafiler på Wikimedia Commons

St. Sofia -katedralen ( Sophia-katedralen , Kiev Sophia-katedralen ) är ett tempel byggt under första hälften av 1000-talet i centrala Kiev , enligt krönikan, av prins Yaroslav den vise på platsen för segern över pechenegerna år 1036.

Vid sekelskiftet 1600- och 1700-talet byggdes den externt om i ukrainsk barockstil . Inuti katedralen finns världens mest kompletta ensemble av originalmosaiker ( 260 m² [1] ) och fresker (3000 m²) [2] från första hälften av 1000-talet och betydande fragment av väggmålningar från 1600-1700-talen. .

Under sovjettiden var det ett aktivt tempel fram till 1929, 1934 blev det ett museum - Sofiareservatet. Nu är det kärnan i Sophia Kievskaya National Reserve [3] , ett av de största museicentrumen i Ukraina, som även inkluderar 1000-talets Gyllene portar , 1100-talets St. Cyril-kyrka och St. Andrews kyrka från 1100-talet. 1700-talet i Kiev.

År 1990 blev St. Sophia-katedralen, liksom Kiev-Pechersk Lavra , det första arkitektoniska monumentet i Ukraina som inkluderades på UNESCO: s världsarvslista .

Eftersom byggnaden av katedralen är en del av Sophia of Kiev National Reserve och ingår i Unescos världsarvslista, är det förbjudet att överföra den till någon religiös organisation och att utföra tjänster i den . Undantaget är dagen den 24 augusti - Ukrainas självständighetsdag, då representanter för religiösa organisationer ber för Ukraina (den infördes 2005); Den 22 november 2006 meddelade den ukrainska ortodoxa kyrkans heliga synod ( Moskvapatriarkatet ) att det var omöjligt för sig själv att delta i sådana evenemang [4] .

Ensemblen av St. Sophia Cathedral inkluderar klosterbyggnaderna från 1700-talet som ingår i UNESCO:s klocktorn , södra ingångstornet , matsalen , bageriet, bursan , storstadshuset och Zaborovsky-porten .

Historik

Olika krönikor (alla skapade senare än konstruktionen av katedralen) kallar datumet för att lägga katedralen 1017 eller 1037 [1] . Så, " The Tale of Bygone Years " berättar om uppläggningen av flera stora byggnader 1037 på en gång - befästningar med Golden Gate , St. Sofia-katedralen, porten till Bebådelsekyrkan, klostren St. George och St. Irina . Enligt akademikern Dmitry Likhachev är denna "lärobok" inte en fixering av ett faktum alls, utan en "beröm" till Yaroslav, som summerar hans byggaktiviteter under alla år av hans regeringstid och sammanställdes efter 1051 [5] . Tidigare nyheter, bevarade i Novgorods första krönika , som uppstod, enligt akademikern Alexei Shakhmatov , 1017 [6] , indikerar detta år som datumet för nedläggningen av St. Sofia av Kiev [7] . Samtidigt vittnar Metropolitan Hilarion av Kiev , en samtida med Sophias utseende, att Yaroslav i sin skapelse fullbordade Vladimir Svyatoslavichs åtagande [8] , och den tyske krönikören Titmar av Merseburg nämner under 1017/1018 den redan fungerande St. Sophiaklostret i Kiev som residens för Kiev Metropolitan [9] . En sådan heterogenitet av källor gav upphov till en tvåhundra år gammal diskussion om tiden för byggandet av St. Sofia av Kiev: vissa forskare tar datumet 1017 som tidpunkten för grundandet av katedralen, andra, som anser att början av Yaroslavs regeringstid ogynnsam för dess konstruktion, - 1037. Enligt historikerna Nadezhda Nikitenko och V.V. Kornienko, som lades fram på grundval av en omfattande studie av skriftliga källor, arkitektur, monumentalmålning och katedralens äldsta graffitiinskriptioner, uppfördes den 1011-1018, vid regeringsskiftet Vladimir och Yaroslav: den första började och den andra fullbordade skapandet av Sophia [10] . Detta nya datum, som skärpte diskussionen [11] [12] , fick ett betydande offentligt ramaskri [13] och blev grunden för firandet av Sophias 1000-årsjubileum. I september 2011, genom beslut av UNESCO:s generalkonferenss 35:e session (oktober 2009) och genom dekret från Ukrainas president daterat den 11 juni 2010 [14] firades 1000-årsdagen av grundandet av St. Sophia-katedralen kl. internationell och nationell nivå [15] .

År 1240, efter intagandet av Kiev , plundrades Sophia-katedralen av krigarna i Batu . Därefter förblev det storstadsresidens till slutet av 1200-talet, då ordföranden för Kievs metropoliter överfördes till Vladimirfurstendömet . Under Metropolitan Cyril II (1242-1280) reparerades katedralen och sattes i ordning. Åren 1385-1390 restaurerade Metropolitan Cyprianus katedralen igen, varefter den var övergiven i mer än tre och ett halvt århundrade. I slutet av 1500-talet befann sig Hagia Sophia, enligt Reinhold Heidenstein , i ett så "eländigt tillstånd" att tjänster inte utfördes i den [16] .

År 1594 var Erich Lasota den förste som beskrev graven till "jätten Ilya Morovlin " i St. Sophia-katedralen [17] .

År 1596 övergick St. Sophia-katedralen till den ryska uniatekyrkan .

År 1633 togs St. Sophia-katedralen bort från den ryska Uniate-kyrkan av Kiev Metropolitan Peter (Mogila) , som restaurerade katedralen, expanderade och grundade ett kloster under den.

År 1697 förstörde en stor brand träbyggnaderna i St. Sophia-klostret. Två år senare, genom dekret av Peter I, började byggandet av nya stenbyggnader i klostret, som har överlevt till denna dag.

Modernt utseende

Vid sekelskiftet 1600-1700, under Hetman Ivan Mazepa (1687-1709) och Metropolitan Varlaam (Yasinsky) (1690-1707), restaurerades det helt och hållet från utsidan i ukrainsk barockstil . Arbetet med renoveringen av templet fortsatte fram till 1740-talet, då det under Metropolitan Raphael (Zaborovsky) slutligen fick sitt nuvarande utseende.

Det moderna klocktornet i St. Sophia-katedralen byggdes 1699-1706 på order av Hetman Ivan Mazepa och hans medarbetare Varlaam (Yasinsky) . Klockan gjuten 1705, som ligger på andra våningen i klocktornet och kallas " Mazepa ", har överlevt till denna dag.

År 1934 förklarades det Sophia Museum State Architectural and Historical Reserve, som först, förutom St. Sophia Cathedral, inkluderade klocktornet och senare andra arkitektoniska monument från 1700-talet som utgjorde den arkitektoniska ensemblen av St. Sophiaklostret: det södra ingångstornet (tidigt 1700-tal), byggt 1722-1730-talets matsal, bageri ( bageri , senare - konsistoriet ) och Metropolitan's House, slutligen Zaborovsky-porten (1731-1745), broderbyggnaden ( celler ) (mitten av 1700-talet) och bursa (1763-1767).

Stora restaureringsarbeten utfördes i katedralen, som avslöjade en storslagen integrerad ensemble av mosaiker och fresker från det andra decenniet av 1000-talet. År 1987 tilldelade Hamburg Alfred Töpfer Foundations internationella jury [18] katedralen den europeiska guldmedaljen för bevarandet av historiska monument [19] . Ingick på världsarvslistan 1990.

Arkitektoniska egenskaper

Från början var St. Sophia-katedralen en kyrka med fem skepp över kupoler med tretton kupoler. Katedralen hade en pyramidformad sammansättning. Cylindriska valv, som täcker dess centrala och tvärgående skepp, steg i steg till den centrala kupolen. En stor central kupol på en hög trumma med tolv fönsteröppningar var omgiven av fyra mindre, lägre, under vilka de återstående åtta kupolerna fanns. Kupolerna hade fönster och var täckta med blyark. På tre sidor omgavs den av ett tvåvåningsgalleri och från utsidan av ett ännu bredare enplansgalleri. Ovanför det yttre enplansgalleriet fanns en öppen balkong - "gullbishche". I hörnen på den västra sidan fanns två trapptorn som ledde till körstallet - "polati". Längden och bredden på katedralen utan gallerier är 29 m, med gallerier - 42 och 55 m. Interiörens arkitektur har bevarats från antiken nästan oförändrad. Byggnaden, rektangulär till planen, delas av korsformade pelare i fem längsgående korridorer-skepp, som skärs av tvärgående korridorer - tvärskepp . Skärningen mellan mittskeppet och tvärskeppet, som är dubbelt så breda som sidoskepparna, bildar ett rumsligt kors i katedralens inre, ovanför vars centrum en kupol reser sig. Höjden från nivån på det antika golvet till zenit av huvudkupolen är 29 m, kupolens diameter är 7,7 m. Templets centrum är omgivet av omfattande U-formade furstekörer från norra, västra och södra sidor. Körerna klättrades upp av två spiraltrappor placerade i trapptornen inbyggda i templets västra galleri.

Katedralen byggdes i den bysantinska tekniken med blandat murverk (opus mixtum) från omväxlande rader av sten och socklar (breda, tunna tegelstenar) lagda på en rosa kalk-cemeinmortel. Templets fasader var inte putsade, murverket förblev öppet. För att kunna föreställa sig katedralens ursprungliga utseende lämnade restauratörerna sonderingar på fasaderna - delar av det exponerade antika murverket.

Katedralen byggdes av arkitekter från Konstantinopel , även om den inte har några direkta analoger i den tidens bysantinska arkitektur. Templen som då byggdes i imperiet var mindre och hade bara tre skepp och en kupol. Det antas att bysantinerna fick i uppdrag att skapa en magnifik katedral för högtidliga ceremonier, Rysslands största, största tempel , av de lokala myndigheterna, vilket de löste genom att öka antalet skepp och lägga till ljus (genomskuret av fönster) trummor av kupoler för att lysa upp dem. Lyxiga ljusfyllda körer av palatstyp, där prinsen och hans följe var under gudstjänsterna, är också resultatet av en order från Kiev-härskaren.

Samtidigt hade den ursprungliga arkitektoniska utformningen av katedralen sin egen symbolik. Templets centrala höga kupol har alltid påmint om Kristus, kyrkans överhuvud, i bysantinsk arkitektur. Domkyrkans tolv mindre kupoler förknippades med apostlarna, och fyra av dem med evangelisterna, genom vilka kristendomen predikades till alla jordens ändar.

Som ett resultat av restaureringar och ombyggnader på 1600- och 1700-talen ändrade katedralen sitt utseende avsevärt. De yttre gallerierna byggdes på, nya gångar dök upp, toppade med ytterligare kupoler (det finns nu 19 totalt). Katedralen var putsad och vitmålad, befäst längs omkretsen med stödpelare - strävpelare . Kupolernas gamla halvklotformade form ersattes av en hög päronformad form som är karakteristisk för den ukrainska barocken . Domkyrkans ursprungliga struktur syns nu bäst från sidan av altaret, där fragment av fasadernas ursprungliga utsmyckning också avslöjas.

Det inre av St. Sophia-katedralen domineras av ett väl upplyst centralt kupolutrymme, som har formen av ett kors. Dess östra gren slutar med huvudapsiden, de norra och södra grenarna slutar med tvåvånings trespanns arkader. Den västra grenen av det kupolformade korset slutade också med den tredje arkaden av samma slag. Den västra arkaden har inte överlevt – den monterades ner i slutet av 1600-talet. under renoveringen av katedralen. Domkyrkans pelare är korsformade i tvärsnitt. Sidogångarna i katedralen och hela dess västra del är upptagna av omfattande körer , anslutna till andra våningen med ett galleri. Många kupoler i katedralen på trummor genomskurna av fönster ger bra belysning till körerna. Domkyrkans körer var avsedda för prinsen, hans följe och adeln. Här lyssnade prinsen på gudstjänster och förmodligen hölls hovceremonier här.

Interiör

Det inre av katedralen har bevarat världens största ensemble av originalmosaiker och fresker från första hälften av 1000-talet [20] , gjorda av bysantinska mästare. Paletten av mosaik har 177 nyanser [1] . I antiken framhävdes den centrala kupolen och altaret, där gudstjänsten hölls, med mosaik, alla andra delar av templet var dekorerade med fresker. I toppen av kupolen finns en mosaik som föreställer Kristus den Allsmäktige (Pantokrator), runt honom finns fyra ärkeänglar . Av dessa har bara en överlevt i mosaiken - i blå kläder, resten färdigställdes på 1800-talet av M. A. Vrubel med oljefärger. De tolv apostlarnas figurer är avbildade i trumman mellan fönstren (endast den övre delen av figuren av aposteln Paulus har överlevt från 1000-talet ), nedanför, på kupolens segel , avbildas de skrivande evangelisterna. Bland dem har endast evangelisten Markus gestalt överlevt från urminnes tider . På omkretsbågarna finns medaljonger med halvlånga figurer av 40 martyrer av Sebaste : tio mosaikmedaljonger överlevde på den södra bågen och fem på den norra.

Den mest berömda mosaiken av katedralen - Guds moder " Oförstörbar mur " - ligger i snäckan (valvdelen) av den centrala altarabsiden. Nedanför den är nattvarden  - apostlarnas gemenskap av Kristus, och till och med lägre helgon : de gamla heliga biskoparna, kyrkofäderna .

På pelarna av triumfbågen (altarbågen) har bilden av bebådelsen bevarats (på den norra pelaren - ärkeängeln Gabriels gestalt, på den södra - Guds moder). Mosaiken, liksom andra mosaik- och freskscener i katedralen, går tillbaka till tiden för dess skapelse och är den äldsta avbildningen av denna scen i rysk konst.

Resten av interiören var fresker . På valven fanns de tolv högtiderna (den kristologiska cykeln) som inte har överlevt till denna dag , vilket motsvarar de viktigaste ögonblicken i evangeliets historia. På sidoväggarna i det centrala utrymmet (på sidan av trippelarkaderna och tvärskeppets västra väggar) bevarades scener av Kristi lidande och hans uppståndelse , cykeln avslutades med scener av apostlarna som skickade för att predika och nedstigningen av den helige Ande över dem . Sidoapsiderna är också målade med fresker, där cyklerna från Guds moders barndom ( Protoevangelium of James ), aposteln Petrus handlingar, S:t Georgs liv , ärkeängeln Mikaels handlingar presenteras respektive. , med invigningen av dessa gångars altare .

På katedralens väggar och många pelare finns helgonbilder som utgör en enorm kristen pantheon (över femhundra tecken). Valven och de små kupolerna är dekorerade med bilder av himlens makter, och medaljongerna innehåller halvlånga figurer av änglar. På de tre väggarna i det centrala långhuset, det vill säga i den västra delen av det kupolformade korset, fanns ett enormt furstligt gruppporträtt som föreställde den stora ingången till kyrkan till Kyiv-prinsens familj. Av denna största freskkomposition av templet har endast sidodelarna delvis bevarats - fyra figurer på södra väggen och två på norr, föreställande prinsar och prinsessor. Den centrala delen av fresken, som föreställer prinsen med en modell av kyrkan och prinsessan, har gått förlorad eftersom den låg på den västra trippelarkaden, nedmonterad i slutet av 1600-talet. Kompositionen är hypotetiskt rekonstruerad med hjälp av en teckning av den holländska konstnären Abraham van Westerfeld (1651). Karaktärerna i denna fresk definieras på olika sätt, men porträttet definieras traditionellt som bilden av Yaroslavs familj, även om inga data för detta har bevarats. Ur professor Nadezhda Nikitenkos synvinkel representerar fresken Vladimirs familj som Rysslands döpare och grundaren av St. Sophia-katedralen [21] .

De mest ovanliga bilderna finns i trapptornen. Här finns scener av bysantinskt hovliv, tävlingar på Hippodromen i Konstantinopel, musiker och jakt. S. A. Vysotsky [22] definierar dessa fresker som en bild av mottagandet av prinsessan Olga av kejsar Konstantin Porphyrogenitus, N. N. Nikitenko  - som en triumfcykel som illustrerar slutsatsen vid årsskiftet 987-988. det dynastiska äktenskapet mellan freskernas kunder - prinsparet Vladimir och Anna. Detta äktenskap markerade början på dopet i Ryssland, vars minnes tempel är St. Sofia av Kiev [23]

En hel del graffiti har också bevarats på templets väggar , inklusive de från 1000-1100-talen. Graffitin av St. Sophia av Kiev är de mest värdefulla monumenten av skrift och en unik historisk källa [24] . Hittills har mer än sju tusen graffiti upptäckts i Sofia, från det andra decenniet av 1000-talet till början av 1700-talet, bland dem elva av de äldsta, som innehåller datum från 1018 till 1036 [10] .

Necropolis

Katedralen och dess marker var en gravplats under 1000-1900-talen. I forntida tider begravdes flera prinsar här, senare - ett antal metropoler. Under XI-XII århundraden byggdes två furstegravar här - Yaroslav den vise , samt familjegraven till hans son Vsevolod . Totalt genomfördes fem furstliga begravningar i katedralen: Yaroslav den vise (1054), Vsevolod (1093) och Vsevolodovich - Rostislav Vsevolodovich (1093), Vladimir Vsevolodovich Monomakh (1125), Vyacheslav Vladimirovich (1154). Jaroslav den vises marmorsarkofag har bevarats; Den 10 september 2009 ägde en vetenskaplig öppning av sarkofagen rum: en efterföljande undersökning visade frånvaron av resterna av Yaroslav i den (innan dess öppnade forskare Yaroslav den vises sarkofag tre gånger: 1936, 19634 och 19639) [25] .

Namnet på Vladimir Monomakh är förmodligen förknippat med den andra marmorgraven, som har bevarats i katedralen sedan antiken - den har kommit ner till oss tom, utan lock [26] . Resten av furstegravarna gick förlorade.

År 1280 begravdes Metropolitan Cyril II i katedralen , i vars begravning arkeologer hittade de äldsta bevarade fragmenten av guldbroderade tyger (bevarade i Sofiareservatets fonder). År 1497 lades relikerna av hieromartyren Macarius av Kiev , mördad av tatarerna, i Sofia . Senare begravdes många hierarker som hade gjort för henne i Sofia: 1690 Metropolitan Gideon (Chetvertinsky) och i en stor underjordisk krypta - sex metropoler: Raphael (Zaborovsky) (1747), Arseniy (Mogilyansky) (1770), Gabriel (Kremenetsky) (1783), Samuil (Mislavsky) (1796), Hierofei (Malitsky) (1799) och Serapion (Alexandrovsky) (1824). På 1800-talet, den första katedralärkeprästen och den berömda kyrkotalaren John Levanda (1814) [27] , samt Metropolitans Eugene (Bolkhovitinov) (1837) - grundaren av vetenskapen om Sophia och Platon (Gorodetsky) (1891) - en aktiv missionär och kyrkovetare, vilade här .

Det finns information om förekomsten av underjordiska lokaler nära katedralen. Flera gånger, från och med 1916, gjordes individuella försök att studera dem, men de slutfördes aldrig [28] . Enligt en version kunde det legendariska biblioteket av Yaroslav den vise [29] lagras i dem .

Graffiti av Sofia av Kiev

Inskriptioner hittades i St. Sofia av Kiev: om freden i Zhelyan, ett alfabet med tjugosju bokstäver: 23 grekiska och 4 slaviska (b, w, w, u), om Jaroslav den vises död [30] , ca. köpet av mark av prins Vsevolod Olgovichs änka, som tidigare tillhörde Boyan, för 700 hryvnias av sobler [31] , en autograf av Anna Yaroslavna [32] , inskriptioner som rapporterar om prinsars födelse och död, ankomst och avgång av kyrkan herrar, väderfenomen, begravningar och återbegravningar [33] [34] . Inskriptionen " Rädda, O Herre, vår kagan ", tros tala om Jaroslav den vises son - Svyatoslav Yaroslavich , som regerade i Kiev 1073-1076 [35] . Totalt har 77 000 graffiti studerats [36] . Det övre datumet för graffititeckningar sammanfaller förmodligen med utrotningen av traditionen att skrapa på väggarna av inskriptioner. I St. Sofia av Kiev går denna gräns huvudsakligen på 1400-talet med enstaka kopior av texter fram till 1600-talet. S. A. Vysotsky menade att graffitiinskriptionerna av den heliga Sofia av Novgorod hade en mer vardaglig karaktär i jämförelse med samma material från den heliga Sofia av Kiev [37] . Den arkaiska patronymiken i inskriptionen av Domka Bezuyevich (inspelad med ett gap y) i Sofia av Konstantinopel korrelerar med namnet på författaren till graffito nr 102 av St. Sofia av Kiev, med anor från 1000-talet [38] .

Vissa ukrainska publikationer tror att graffitin från St. Sophia av Kiev har drag av det moderna ukrainska språket [39] .

Mirakel

Enligt Kiev-Pechersk Patericon hände ett mirakel när hantverkarna dekorerade altaret i St. Sophia-katedralen. Bilden av Guds moder avbildades av sig själv och lyste starkare än solen. En vit duva flög ut ur munnen på bilden av Guds moder som visade sig och flög upp till bilden av Frälsaren [40] :

När mästarna smyckade altaret med mosaiker, avbildades plötsligt bilden av vår Renaste Dam, Theotokos och Ever-Jungfru Maria, för sig själv, och de var alla upptagna med att lägga mosaiken inuti altaret, medan Alympius hjälpte dem och studerade. med dem, och de såg allt det underbara och fruktansvärda miraklet: de tittar på bilden, och plötsligt lyste bilden av vår älskarinna, Theotokos och alltid jungfru Maria, starkare än solen, så att det var omöjligt att se, och alla föll på sina ansikten i fasa. De reste sig lite för att se miraklet som hade hänt, och nu flög en vit duva ut ur munnen på den rena Guds moder, flög upp till ikonen Spasov och försvann där.

Sofiakatedralen på mynt

I litteratur

Byggandet av St. Sophia-katedralen beskrivs i romanen av Pavel Zagrebelny " Divo " (1968) [43] .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 Totskaya, 1979 , sid. ett.
  2. ↑ National Reserve "Sofia Kievska" (otillgänglig länk) . Hämtad 18 februari 2013. Arkiverad från originalet 30 januari 2013. 
  3. ↑ National Reserve "Sofia Kievska" | Nationell reserv "Sofia Kievska" . Hämtad 23 februari 2013. Arkiverad från originalet 26 februari 2013.
  4. ↑ Beslut av UOC-MP:s synod (otillgänglig länk) . Hämtad 4 mars 2009. Arkiverad från originalet 4 mars 2009. 
  5. ↑ Sagan om svunna år / förberedd. text, översättning, artiklar och kommentarer. D.S. Likhachev. - St. Petersburg: Nauka, 1999. - S. 66, 204, 482.
  6. ↑ Shakhmatov A. A. Söker efter ryska krönikor. - M., 2001. - S. 167-168, 362-363.
  7. ↑ Komplett samling av ryska krönikor. - T. 3: Novgorods första krönika av de äldre och yngre upplagorna. - M., 2000. - S. 15, 180.
  8. ↑ Moldaviska A. M. Ord om Hilarions lag och nåd. - K., 1984. - S. 97.
  9. ↑ Thietmar av Merseburg . Krönika. I 8 böcker. / per. från lat. I. V. Dyakonova. - M., 2005. - S. 177.
  10. ↑ 1 2 Nikitenko N., Kornienko V. Den äldsta graffitin av St. Sophia av Kiev och tiden för dess skapelse. - K., 2012. - 232 sid.
  11. ↑ Stiftelsen av Sophia-katedralen i Kiev: problem med nya datum. Material i det runda bordet. - K .: Institute of History of Ukraine vid National Academy of Sciences of Ukraine, 2010.  (ukrainska)
  12. ↑ Datum Sophia från Kiev mot bakgrund av nya faktauppgifter: vetenskapligt koncept | Under 2011, roci - 1000 rіchchya zasnuvannya Sofia Kyivska  (ukr.)  (otillgänglig länk) . Hämtad 23 februari 2013. Arkiverad från originalet 26 februari 2013.
  13. ↑ V'yacheslav Kornієnko, examen i grafit, ett slags extra hjälp för att beteckna tusenårsdagen av Sophia Kievskaya, rozpovіv "UM", hur man genomför "grafologiska undersökningar" av signaturer av prinsar tryck ...  (ukr.) . Hämtad 23 februari 2013. Arkiverad från originalet 26 februari 2013.
  14. ↑ Om utnämningen av 1000-årsdagen av grundandet av St. Sophia-katedralen | daterad 11.06.2010 nr 682/2010  (ukr.) . Hämtad 23 februari 2013. Arkiverad från originalet 29 september 2013.
  15. ↑ Nikitenko N. Sophia av Kiev 1000 år. - K .: National Reserve "Sofia Kiev", 2011. - 36 s.
  16. ↑ Heidenstein R. Polska handlingar efter Sigismund Augusts död i tolv böcker Arkiverad 15 januari 2018 på Wayback Machine . Samling av material för den historiska topografin i Kiev och dess omgivningar. - K., 1874.
  17. ↑ Erich Lasotas dagbok _ _
  18. ↑ Alfred Töpfer - kändisar i Hamburg | Bei uns i Hamburg . Hämtad 23 februari 2013. Arkiverad från originalet 26 februari 2013.
  19. ↑ Nikitenko N. Sophia Cathedral: Guide. - Kiev: National Reserve "Sofia Kiev", 2011. - P.21.
  20. ↑ Nikitenko N. Sophia Cathedral: Guide. - Kiev: National Reserve "Sofia Kiev", 2011. - P.32
  21. ↑ Nikitenko N. Hagia Sophia i Kiev: Historia, arkitektur, målning, nekropol. - M., 2008. - S. 133 - 153.
  22. ↑ Rozhdestvenskaya T. V. Vysotsky Sergey Alexandrovich Arkivexemplar daterad 10 augusti 2021 på Wayback Machine // Encyclopedia "Words about Igor's Campaign" : I 5 vols. T. 1. A-V.- St. Petersburg: Dmitry Bulanin, 1995in. 262-263.
  23. ↑ Nikitenko N. Hagia Sophia i Kiev. - s. 187 - 200
  24. ↑ Ukraine Young ::: Vidannya | "Anna var här" . Hämtad 23 februari 2013. Arkiverad från originalet 26 februari 2013.
  25. ↑ Kukovalskaya N., Margolina I., Nikitenko N. Om den heliga prinsen Jaroslav den vises reliker i ljuset av ny forskning / / Rostov den store: namn, händelser, öden. - M .: Palomnik, 2012. - S.24 - 34
  26. ↑ Lebedintsev P. G. Beskrivning av Kiev-Sophia-katedralen. - Kiev, 1882. - s.49
  27. ↑ Levanda, John Vasilyevich // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St Petersburg. 1890-1907.
  28. ↑ Vorontsova O., Bobrovskiy T. Serednyovіchnі podzemnі sporudi y sadibi Sofії Kіїvskoї / / Sofia Reading. - Nummer 1. - Kiev, 2003. - S. 62 - 65
  29. ↑ "Treasure of Yaroslav the Wise" (tidningen "Around the World", nr 6 (2657), juni 1995) . Hämtad 7 september 2009. Arkiverad från originalet 25 november 2009.
  30. ↑ Graffiti av Sofia av Kiev . Hämtad 2 januari 2016. Arkiverad från originalet 3 mars 2016.
  31. ↑ Hushållsskrift av det antika Ryssland . Tillträdesdatum: 2 januari 2016. Arkiverad från originalet 4 mars 2016.
  32. ↑ Nya upptäckter i Sofia av Kiev: En autograf av den franska drottningen och ett oidentifierat helgon . Tillträdesdatum: 2 januari 2016. Arkiverad från originalet 4 mars 2016.
  33. ↑ Drobysheva M. M. Chronicle graffiti inskriptioner av Kiev St. Sophia Cathedral (XI-XII århundraden) Arkivkopia daterad 9 maj 2021 på Wayback Machine // Ancient States of Eastern Europe, nr 2013 / 2016 S. 706-724
  34. ↑ Drobysheva M. M. Affärsämnen i antika ryska graffitiinskriptioner // Istoriya, en elektronisk vetenskaplig och utbildningstidskrift. 2020. Nummer 6 (92)
  35. ↑ Graffito nr 13. Den låg i fönsteröppningen på norra yttre galleriet. Förlorad på grund av kollapsen av gipsskiktet under det stora fosterländska kriget . Vysotsky S. A. Gamla ryska inskriptioner av Sofia av Kiev XI-XIV århundraden. Kiev, 1966. - C. 49-52.
  36. ↑ Forskare hävdar att Sofia av Kiev är 1000 år gammal . Tillträdesdatum: 2 januari 2016. Arkiverad från originalet 4 mars 2016.
  37. ↑ Gamla ryska graffiti väggmålningar - B. G. Vasiliev . www.bibliotekar.ru _ Hämtad 28 juli 2022. Arkiverad från originalet 24 april 2015.
  38. ↑ Artamonov Yu. A., Gippius A. A. Gamla ryska inskriptioner av Sophia av Konstantinopel Arkivkopia av 2 oktober 2020 på Wayback Machine // Slavic Almanac 2011. - M .: Indrik, 2012. - S. 41.
  39. ↑ Ukrainsk grammatik på väggarna i St. Sophia av Kiev | Ortodoxi i Ukraina :: Internet-besök av UOC . archive.orthodoxy.org.ua. Hämtad 2 april 2020. Arkiverad från originalet 26 juli 2020.
  40. ↑ Kiev-Pechersk Patericon (Textberedning av L. A. Olshevskaya, översättning av L. A. Dmitriev, kommentarer av L. A. Dmitriev och L. A. Olshevskaya) // Library of Literature of Ancient Russia, volym 4 (tillgänglig på http:/ /lib.pushkinskijdom.ru/ .aspx?tabid=4945 Arkiverad kopia daterad 21 januari 2022 på Wayback Machine , introduktionen visas först, byte till att visa originalet, eller översättning, eller två parallella texter görs manuellt).
  41. ↑ 5 rubel 1988 "Sophia Cathedral in Kiev" . alla coin.ru . Hämtad 7 maj 2020. Arkiverad från originalet 26 november 2020.
  42. ↑ 3 rubel 1988 “Sophia Cathedral in Kiev. 1000-årsjubileum av forntida rysk arkitektur" . alla coin.ru . Hämtad 7 maj 2020. Arkiverad från originalet 26 oktober 2020.
  43. ↑ Kovalenko I. V. Sophia Cathedral - skönhet, populariserad av protest (baserad på romanen av Pavel Zagrebelny "Divo"  (ukrainska)  // Litteraturstudier. - 2018. - Vp. 1 (52) . - S. 43-46 . Arkiverad den Årets 25 april 2022.

Litteratur

Länkar

Unescos flagga UNESCOs världsarvslista nr 527
rus. • Engelska. • fr.
  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger
 Unescos världsarv i Ukraina
¹ Denna UNESCO-världsarvsplats ligger på Krimhalvön , varav de flesta är föremål för territoriella tvister mellan Ryssland och Ukraina .
 National Reserve "Sofia Kiev"
  1. ↑ I det ryskkontrollerade territoriet på Krim
 Ukrainas sju underverk