Fångstbok

The Book of the Capture of Ireland ( Lebor Gabála Érenn ) är en omfattande samling vers- och prosaberättelser som beskriver det irländska folkets mytiska ursprung och historia från världens skapelse till medeltiden . Grunden för den irländska mytologins mytologiska cykel . Dessa uppteckningar, viktiga för studiet av Irlands folklorehistoria , samlades och skrevs ner av en okänd forskare i mitten av 1000-talet och är en blandning av myter , legender, historia , folklore , kristen historieskrivning , ofta förvrängd för politisk skäl, och ibland frukten av ren fiktion. Den är känd på engelska som Book of Invasions eller The Book of Conquests ( The Book of Invasions eller The Book of Conquests ) och på modern irländska som Leabhar Gabhála Éireann (Book of Capture of Ireland).

Ursprung

Med anspråk på att vara en korrekt och sann redogörelse för irländarnas historia, kan Book of the Conquest of Ireland (hädanefter kallad BOI ) ses som ett försök att förse irländarna med en nedtecknad historia jämförbar med den som judarna försörjde sig i Gamla testamentet . Med sitt ursprung från de hedniska myterna om det keltiska Irland – både gaeliska och pre-gaeliska – men tolkade i ljuset av judisk-kristen teologi och historieskrivning, beskriver den hur ön underkuvades av nya inkräktare varje gång i en rad invasioner och varje invasion lagt till ett nytt kapitel till den nationella historien. Bibliska exempel gav mytskapare färdiga berättelser som kunde anpassas för att passa deras egna syften. Därför är det inte förvånande att irländarnas förfäder är förslavade i ett främmande land, eller flyr i exil, eller strövar omkring i öknen eller ser det "förlovade landet" på långt håll.

Fyra kristna källor gjorde det viktigaste bidraget till bildandet av KZI:

• De Civitate Dei , (" Om Guds stad ") St. Augustinus ( 413 - 426 år)
• Historiae adversum paganos ("Historia mot hedningarna") Orosius ( 417 )
• Chronicon of Eusebius , översatt till latin av St. Jerome som Temporum liber ( 379 )
• Etymologiae (" Etymologies "), eller Origines ("början") av Isidore av Sevilla (tidigt 700 -tal)

Förkristna inslag har dock inte helt försvunnit. En av dikterna i CGI, till exempel, berättar hur gudinnor från Tuatha Dé Danann tog gaeliska män för sig själva när gaelerna erövrade och koloniserade Irland. Dessutom korsar exempel på efterföljande CZI-invasioner konstigt med Timagenes från Alexandrias berättelse om ursprunget till en annan keltisk stam från det europeiska fastlandet, gallerna . Timagenes ( 1:a århundradet f.Kr. ), citerad av 300- talshistorikern Ammianus Marcellinus , beskriver hur gallernas förfäder tvingades lämna sina hemländer i östra Europa på grund av en rad krig och översvämningar.

Många hänvisningar till irländsk pseudohistoria är utspridda i källorna från 700- och 800 - talen, men den tidigaste bevarade uppteckningen tillägnad den finns i Historia Brittonum , eller History of the Britons , skriven av den walesiske historikern Nennius 829-830 . Nennius ger två separata versioner av tidig irländsk historia. Den första består av en serie på varandra följande koloniseringar av Irland av pre-gaeliska folk från Iberia , som var och en har hittat sin väg in i CGI. Den andra berättar om ursprunget till de egentliga gaelerna och hur de i sin tur blev landets herrar och arvtagare till alla forntida irländare.

Dessa två historier berikades och omarbetades av de irländska barderna under 800 -talet. Under 10-11 - talen skrevs flera långa historiska dikter ner, senare inbyggda i KZI:s struktur. De flesta av dikterna från vilka den ursprungliga versionen av KZI bildades skrevs av följande fyra poeter:

• Eochaid wa Flynn av Armag ( 936-1004 ) - Dikter 30, 41, 53, 65, 98, 109, 111
• Flann Mainistrech mac Echtigrin (d. 1056 ), kontorist och historiker vid Monasterboy Abbey - Dikter ?42, 56, 67, ?82
• Tanaid (d. ca. 1075 ) - Dikterna 47, 54, 86
• Gilla Coemain mac Gilla Shamtainn (d. 1072 ) - Dikterna 13, 96, 115

I slutet av XI-talet. en okänd forskare samlade ihop dessa och andra dikter och satte in dem i en omsorgsfullt utarbetad prosaram – dels hans egen komposition, dels från gamla källor som inte levt kvar till denna dag – återberättade och kompletterade dem. Resultatet av detta var den tidigaste versionen av CI, skriven på mellaniriska, en form av irländsk gaeliska som användes på 700- till 1100-talen.

Textalternativ

Det är känt att KPI från första början blev ett allmänt känt och inflytelserik dokument som snabbt nådde kanonisk status. De gamla texterna har ändrats för att få dem mer i linje med KZI-versionen av berättelsen, och många nya dikter har skrivits och infogats i den. Under århundradets gång kom många kopior och modifikationer av den med 136 dikter. Det finns nu fem varianter av KZI, bevarade i mer än ett dussin medeltida manuskript:

• Första upplagan (R¹): bevarad i Book of Leinster (ca 1150 ) och Book of Fermoy ( 1373 ).
• Minigood (Min): Denna version är nära besläktad med den andra upplagan. Det är troligen äldre än de bevarade handskrifterna i denna upplaga, dock inte äldre än det nu förlorade exemplaret som dessa manuskript byggde på.
• Andra upplagan (R²): Överlevde i minst sju separata texter, den mest kända är den stora boken Lekan ( 1418 ).
• Tredje upplagan (R³): presenteras i både Book of Ballymote ( 1391 ) och Book of Lekan .
• O'Clery Revision (K): Inspelad 1631 av Micheal O Clerig , franciskanerskrivare och en av de fyra mästarna . Till skillnad från de tidigare versionerna av CDI är denna utgåva skriven på modern irländska, men är erkänd som en oberoende utgåva, eftersom det finns indikationer på att författaren hade tillgång till källor som inte nu är bevarade och inte används av kompilatorerna av de andra fyra upplagor.

Samtidskritik

På 1600-talet erkändes KZI fortfarande som en korrekt och bokstavligen sann historia av Irland. Geoffrey Keating hämtade från den när han skrev sin historia om Irland , Foras Feasa ar Éirinn , och den användes av författarna till Annals of the Four Masters . I dag är forskare mer kritiska till det, men det är nästan säkert att det innehåller en redogörelse för Irlands tidiga historia, om än emaskulerad och förvrängd. Den största fiktionen är påståendet att den gaeliska erövringen ägde rum i ett avlägset förflutet - omkring 1500 f.Kr. e. - och att alla invånare i det kristna Irland var ättlingar till de första gaeliska erövrarna. I själva verket var den gaeliska erövringen - avbildad i CGI som bosättningen för sönerna Miles  - den sista av de keltiska erövringarna av Irland, troligen efter 150 e.Kr. e. , och mycket av den irländska pre-gaeliska befolkningen fortsatte att blomstra i århundraden därefter.

KZI översattes till franska 1884 . Den första fullständiga engelska översättningen gjordes av R. A. Stuart Macalister mellan 1937 och 1942. Den var försedd med kritiskt material, Macalisters egna anteckningar och ett förord ​​där han hävdar att CGD är en sammansmältning av två ursprungligen oberoende verk: en historia om Goidels , modellerad efter israeliternas historia , som anges i Gamla Testamentet, och en uppräkning av flera pre-gaeliska bosättningar, Irland (vars historicitet Macalister inte litade på). Detta verk infogades i Goidels historia och avbröt det vid historiens höjdpunkt. Macalister teoretiserade att den kvasi-bibliska texten var ett vetenskapligt verk på latin med titeln Liber Occupationis Hiberniae ("Boken om intagandet av Irland"), och förklarade därmed varför det mellanirländska namnet på CI talar om en "erövring" när texten listar mer än ett halvdussin.

Innehållet i KPI:n

Följande är en sammanfattning av KPI. Texten kan delas in i 10 "böcker":

• Från världens skapelse till stammarnas spridning  , en intim återberättelse av den judisk-kristna historien om världens skapelse, människans fall och världens tidiga historia. Förutom Första Moseboken ger författaren detaljer om flera oklara verk (t.ex. den antika syriska skattgrottan ) och fyra tidigare citerade kristna källor.
• Gaels historia från spridningen av stammarna till upptäckten av Irland  är en pseudo-biblisk berättelse om ursprunget till Gaels som ättlingar till den skytiske prinsen Fenius Farside , en av de sjuttiotvå ledarna som byggde Tower of Nimrod (det vill säga Babels torn ). Hans barnbarn Goidel Glas "klipper av" det irländska språket från de ursprungliga sjuttiotvå språken som dök upp under spridningen av stammarna. I den här boken uthärdar gaelerna många prövningar och vedermödor som uppenbarligen är baserade på de som judarna upplevde i Gamla testamentet. Goidel Glas gifter sig med Scott , dotter till en egyptisk farao. Hans avkomma blomstrar i Egypten under Moses tid och lämnar landet under uttåget. De strövar runt i världen i fyrahundrafyrtio år, tills de slutligen bosätter sig på den iberiska halvön . Där grundar en man vid namn Breogan staden Brigantium ( A Coruña i nordöstra Galicien ) och bygger ett torn (faktiskt existerande Breogana Tower , se bild), från toppen av vilket hans son It ser Irland.
• The Occupation of Quesair -  Den här boken presenterar den första insättningen från Liber Occupationis . Kesair  är barnbarn till den bibliska Noah, som råder henne och hennes far, Bit, att fly från den förestående översvämningen till världens västra kant. De utrustar tre fartyg, men på vägen till Irland går två av dem förlorade. De enda överlevande är Kesair, fyrtionio andra kvinnor och tre män (Kesairs man Fintan Mac Bohra, hennes far Bit och rorsmannen Ladra). Kvinnorna delas mellan männen, Fintan får Kesair och sexton till kvinnor, Bit tar sin vän Bairrfind och sexton kvinnor och Ladra tar de återstående sexton kvinnorna. Ladra dör dock snart (den första personen som begravdes på irländsk mark). Efter fyrtio dagar inträffar översvämningen. Endast Fintan överlever, efter att ha tillbringat ett år under vattnet i en grotta som senare fick namnet Fintans grav. Senare känd som "den vita fläderen", lever han 5500 år efter översvämningen och i form av en lax , örn och hök är han ett vittne till ytterligare bosättningar på ön.
• The Settlement of Partholon  - Tre hundra år efter syndafloden , Partholon , samma frö som Gaels, bosätter sig på Irland med sina tre söner och deras folk. Efter tio år av fred utspelar sig krig med Fomorians , en ras av ondskefulla sjöfarare ledda av Keehol Grickenhaws . Partholonians vinner, men inte länge. En vecka senare dör de av en epidemi  - fem tusen män och fyra tusen kvinnor - de begravs på slätten Elta sydväst om Dublin , på en plats som fortfarande kallas Tallaght , vilket betyder "pestgrav". More överlevs av en enda person, Tuan mac Cairell , som (liksom Fintan mac Bohra) överlever tiderna och genomgår en rad metamorfoser, och därför står som ett vittne till senare irländsk historia. Den här boken innehåller också berättelsen om Delgnat, Partholons fru, som bedrog honom med en godsägare.
• Bosättning av Nemed  - trettio år efter utrotningen av Partholons, är Irland bosatt av folket i Nemed , vars farfarsfar var bror till Partholon. Under deras ockupation härjas landet återigen av fomorianerna, och ett utdraget krig utspelar sig. Nemed vinner tre stora strider, men efter hans död är hans folk förslavade av två fomoriska ledare, Mor och Conand . Till slut reser de dock ett uppror och attackerar Konands torn på Tori Island . De vinner, men båda arméerna dödas i en sjöstrid med Mort. En översvämning täcker Irland och förstör de flesta av Nemedianerna. En handfull överlevande är utspridda över världens fyra hörn.
• Bosättning av Fir Bolg, Fir Domnann och Fir Galioin  - En grupp av Nemeda-stammen bosätter sig i Grekland, där de är förslavade. Tvåhundratrettio år efter Nemed flyr de och återvänder till Irland. Där delade de sig i tre nationer: Fir Bolg , Fir Domnann och Fir Galioin . Före invasionen av Tuatha Dé Danann hade de hållit Irland i bara trettiosju år.
• Bosättning av Tuatha Dé Danann  - Tuatha Dé Danann  är ättlingar till en annan grupp av den spridda Nemeda-stammen. De återvänder till Irland från långt norr, där de lärde sig de mörka konsterna av hednisk magi och druidry , runt den 1 maj , och kämpar för Irlands herravälde med Fir Bolg och deras allierade i det första slaget vid Mag Tuired (eller Moitura). Tuatha Dé vinner och tvingar Gran Bolg i exil på närliggande öar. Samtidigt förlorar Nuadu , kung av Tuatha Dé, sin högra arm i strid och tvingas ge upp sin krona. Under sju olyckliga år har Bres kunglig makt , tills helaren Nuadu Dian Cecht gör honom till en silverhand, och han kommer inte tillbaka. Ett krig med fomorianerna utspelar sig, det andra slaget vid Mag Tuired blir avgörande. Nuadu dödas av Balor Evil-Eye, men Balor själv dödas av sitt barnbarn Longarm Meadow, som blir kung. Tuatha Dé Danann har regerat utan avbrott i hundra och femtio år.
• Milesian Invasion  - Här fortsätter historien om Gaels, avbruten i slutet av bok 2. Eth, efter att ha upptäckt Irland från toppen av Breoghan's Tower, seglar dit för att ta reda på mer om hans upptäckt. De styrande välkomnar honom väl, men den svartsjuka adeln dödar honom och skickar kroppen till Iberia med sitt folk. Milesianerna, eller sönerna till hans farbror Mile av Spanien , organiserar en expedition för att hämnas honom och erövra ön. När de anländer till Irland går de till Tara , den kungliga residensen, för att göra anspråk på kunglig auktoritet. På vägen möts de i tur och ordning av tre kvinnor, Banba, Fodla och Airi, fruar till de tre medhärskarna i landet. De hälsar alla på milesierna, berättar att landet är uppkallat efter dem och ber att landet ska kallas efter dem även om milesierna vinner striden. En av Mils söner, poeten Amergin, lovar att det ska bli så. Vid Tara möts de av de tre kungarna av Tuatha Dé Danann, som försvarar sina rättigheter till gemensamt ägande av Irland. Parterna är överens om att Milesianerna återvänder till sina skepp och går ut på havet på nio vågor avstånd från stranden, så att Tuatha Dé Danann kan förbereda sig och samla sina styrkor. Men när Milesianerna seglar "i nio vågor" orsakar druiderna i Tuatha Dé Danann en hård storm. Milesians flotta förs bort till havet, men Amergin lugnar elementen med sin poesi. Eber landade på de överlevande skeppen vid Inber Skåne ( Kenmarfloden ) i sydvästra delen av landet, Eremon landade vid Inber Kolpta (mynningen av Boyne ). I de följande två striderna, vid Sliab Mis och Tailtiu, besegras Tuatha Dé Danann. Som ett resultat tvingas de bort, och Irlands regering delas mellan Eber och Eremon.
• Scroll of the Kings of Ireland before Christianity  - Modeled after the Biblical 1 Kings , denna bok listar gärningarna av de olika kungarna av Irland, de flesta av dem legendariska eller åtminstone halvlegendariska, från tiden för Eber och Eremon till den tidiga femte tiden århundradet e.Kr.
• Scroll of the Kings of Ireland efter antagandet av kristendomen  - Fortsättning på föregående bok. Den här boken är den mest korrekta delen av CGI, eftersom den relaterar till de historiska kungarna i Irland, vars gärningar finns bevarade i andra register.

Litteratur

• Lebor Gabála Érenn , originaltext redigerad och översatt av RA Stewart Macalister, D. Litt
  • Del I: Irish Texts Society, Volym 34, London 1938, omtryckt 1993. ISBN 1-870166-34-5 .
  • Del II: Irish Texts Society, Volym 35, London 1939. ISBN 1-870166-35-3 .
  • Del III: Irish Texts Society, Volym 39, London 1940. ISBN 1-870166-39-6 .
  • Del IV: Irish Texts Society, Volym 41, London 1941. ISBN 1-870166-41-8 .
  • Del V: Irish Texts Society, Volym 44, London 1956. ISBN 1-870166-44-2 .
• O'Rahilly, TF, Early Irish History and Mythology (Dublin Institute for Advanced Studies, 1946)
• Scowcroft, R.M., 'Leabhar Gabhála del I: The growth of the text', Ériu xxxviii (1987) 79-140.
• Scowcroft, R.M., 'Leabhar Gabhála del II: Traditionens tillväxt', Ériu xxxix (1988) 1-66.

Länkar

• Lebor Gabala Érenn, böckerna  1-8
• Lebor Gabala Érenn, böckerna  1-8
• Tidlösa myter - Book of Invasions Arkiverad 12 november 2006 på Wayback Machine