Komi mytologi

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 17 januari 2022; kontroller kräver 6 redigeringar .

Komi-mytologi ( Komi Komi-mytologi ) är ett komplex av mytologiska representationer som är gemensamma för de tre komifolken  - zyryaner , permer och yazviner . En del av den allmänna finsk-ugriska mytologin .

Hittills har mytologin om komi till stor del gått förlorad i kristnandeprocessen. Den äldsta källan - "The Life of Stephen of Perm" ( XV-talet ) - berättar om polyteism bland komi (gudar av vatten, luft, jakt, många gudar i skogen), om dyrkan av djur, träd (jfr. " Tallbjörk", från vilken Stefan av Perm drev ut demoner , och björk som ett världsträd i andra finsk-ugriska traditioner, al (lovpu) som behållare för själar (fiskar), eld, sol, vatten och idoler (" Gyllene kvinnan " ), jfr guld som attribut för ob-ugriska och andra mytologiska karaktärer ).

Kosmogoniska myter

Komiernas högsta gudom, om vilken information har bevarats av folklore, är En , demiurgen; i Zyryanernas dualistiska myter motarbetas han av Omöl (Rus. Bad), bland permerna - av Kul. Enligt en av de kosmogoniska myterna kläcktes Yong och Omel från två ägg som lagts av en anka i det primära havet , där ytterligare fyra ägg föll. Mamman ber barnen att hämta äggen och bryta dem på hennes kropp; hon själv stiger upp i luften och rusar ner, bryter på vattnet. När Yong dyker efter äggen täcker Omel havet med is, men Yong bryter isen med åska och blixtar. Yong skapar jord från ett ägg på moderns kropp; av ett annat ägg gör han till sina medhjälpare. Omel skapar månen och onda andar från två andra ägg. Enligt andra versioner av myten simmade Yong och Omel över haven i form av en svan och en lom (eller flög som två duvor , etc.). Svanen är starkare än lommen - han kastar henne i fasa med sin rösts dånande ljud. Lommen, på order av Yen, tar med sig landområdena från botten, och de skapar torrt land. Enu får det, och Omel ber om en plats för sig själv, precis tillräckligt för att slå ner en påle i marken. Från ett hål i marken släpper han ut onda andar, reptiler, skadliga djur. Yong skapar himlen, stjärnorna, solen , skogar, floder, etc. Sedan bygger Omel sig en andra himmel, Yong en tredje, och så vidare upp till sju himlar som har regnbågens färger. Yong dundrar dock ner Omel och onda andar till marken, där de sprider sig genom skogar, träsk och floder (jfr myten om de fallna änglarna i den kristna traditionen). På begäran av Omel delade Yong jordisk rikedom mellan människor och andar - goblin (vorsa ) , vatten ( vasa ), etc. En intressant variant av den kosmogoniska myten, representerande Yen och Omel i form av grodor i ett träsk, dessutom, Yon är blind och dum, Omel - smart och listig. Djur och kvinnan som blev hans hustru uppstår ur Omels blod (jfr några Bogomil- legender, där initiativet till skapelsen tillhör djävulen). Efter ett misslyckat försök att kidnappa sin fru, bestämde sig Yong för att fängsla sig själv från Omel och skapade himlen, där han slog sig ner med sina duvor. Duvorna dödades av Omels kråkor, bara en kom tillbaka med lera i näbben, och när korpen försökte dra ut leran kvävde Yong honom. Ur leran uppstod jorden; vattnet som rann ut från korpens strupe blev hav och hav. Omel tar sig till himlen, men Yong kastar ner honom och lämnar kvinnan för sig själv; hon födde tvillingar till honom - gudarna Voipel (nordanvindens gud, lit. "nordöra") och Yoma (vars bild reduceras i folklore till rollen som en ond trollkvinna, Baba Yaga ). Omel kastade ner familjen Yen till jorden, och alla folken härstammade från Voypel och Yoma.

Antropogoniska myter

I myterna om skapandet av människor är kristendomens inflytande uppenbart: Yong skulpterar en man ( Adam ) av lera, Omel - en kvinna; Yong ger människor en själ och drar sig tillbaka till himlen. Adams fru dödar, på initiativ av Omel, 12 av sina döttrar, för vilket Yong förvandlar henne till Döden och fängslar under jorden; hennes döttrar blir sjukdomar (jfr 12 febrar i rysk folktro). Yen lyckas locka Omel och onda andar i 4 krukor; en av dem går sönder, Yong gömmer tre i underjorden (jordbävningar förklaras som Omels försök att komma loss).

Etnogoniska myter

Enligt den etnogoniska myten härstammade komi från bröder, Ostyas och Oshyas , som härskade över ett stort antal folk i mytiska tider av överflöd. Det var meningen att de skulle offra människooffer till guden Yomal (jfr Yumala bland karelerna och finnarna), men för att de vägrade att offra drevs de ut i skogarna av en drake , vars vingar utstrålade åska, dess näbb spydde ut lågor (jfr åska). fågel bland esterna ); Draken släppte en fjäder och reste en bergskedja som blockerade komis väg till deras hemland. Mirakel (jfr Chud i ryska krönikor) ansågs också vara komiernas förfäder - ett folk som gick under jorden i antiken. Komi-Permyakerna har bevarat legender om kulturhjälten Kudym-Osh , den första smeden; han, liksom hjälten Pere och andra karaktärer, fungerar som beskyddare av Komi från fiender och monster.

Underlägsna andar

Tills nyligen behöll komi tron ​​på lägre andar - troll - hög (jfr skogskannibal Yagmort , Permian Varysmort ), vatten (Zyryansky Vasa, Bausa, Permian Vaismort , Vakul ), brownie - olyse , onda andar (kul, kutya-voisa , förkroppsligandet av korruption Sheva , etc.).

Komi kände till idén om en persons tre själar: om Lovs själsandning , Lovs separerade själ och om den mänskliga dubbla Ort . Det var efter avgången av lo "ures". Ort-själen förblev osynlig och följde en person hela sitt liv. Uppkomsten av en ort (otydligt brus, etc., jfr estniska idéer om andan i underjorden Mardus ) förebådar döden.

Inom samtidskonst

I kinematografi

I datorspel

Litteratur

Länkar