Marian Scott

Marian Scott
Födelsedatum 1028
Födelseort
Dödsdatum 22 december 1082 [1]
En plats för döden
Land

Marian Scotus ( lat.  Marianus Scotus , irländsk Máel Brigte ; 1028 - 22 december 1082 [2] [3] [4] eller 1083 [5] , Mainz ) - tysk krönikör , benediktinermunk , född i Irland , världens författare " Shining Chronicle "( lat. Cronica Clara ). Han måste särskiljas från rektorn för benediktinerklostret i St. Peter i Regensburg , Marian Scott  (d. 1088), också en infödd Irland och författare till teologiska skrifter [6] .

Biografi

Knappa biografiska uppgifter om honom kan bara hämtas ur hans egen krönika. Hans inhemska irländska namn var tydligen Mael Brigte , vilket betyder "tjänare av St. Brigid ", men han antog namnet Marian när han gick in i benediktinerorden 1052 [ 4] och tog tonsur i klostret Mag-Bilei Newtownards i Nordirland (nuvarande County Down , Ulster ) [7] . Han var en elev av den berömda irländska teologen och annalisten Tigernach Wa Bryne ., som tjänstgjorde som rektor vid Clonmacnoise ( Leinster ) och Roscommon ( Connacht ) [8] .

Omkring 1056, med sina egna ord, flyttade han till kontinenten, till en början asketisk i det skotska klostret St. Martin i Köln , för vilket han fick sitt smeknamn "Cattle" ( lat.  Scotus ). Två år senare åkte han till Fulda , besökte sedan Paderborn , där han besökte graven för irländaren Patern, som dog kort dessförinnan i en stadsbrand [9] , och begav sig sedan till Würzburg , där han bugade sig för graven St. Kilian och där han 1059 vigdes till präst.

År 1060 återvände han till Fulda, där han blev eremit vid St Amnihads grav.(d. 1043) i St. Michael-kyrkan [10] , men 1070 flyttade han till Mainz på order av sin tidigare abbot Siegfried , som blev ärkebiskop där [6] . Efter att ha slagit sig ned som enstöring i kapellet St. Bartolomeus i klostret St. Martin, stannade han där till sin död [9] och gjorde historiskt arbete.

Han dog den 22 december 1082 eller 1083 i Mainz [11] , och begravdes i katedralen St. Martin .

Kompositioner

Han är författaren till "Brilliant" eller "True Chronicle" ( lat.  Cronica Clara ), ofta kallad helt enkelt Chronicon , som täcker världshistorien från världens skapelse till 1082 [6] . Han var engagerad i att sammanställa den från 1072 till 1076 [9] , och kompletterade den fram till sin död, och använde som huvudkällor "Kyrkans historia" av Eusebius av Caesarea i den latinska översättningen av Hieronymus av Stridon (andra hälften av 300-talet e.Kr.) , "Historia mot hedningarna" av Paul Orosius (början av 500-talet), "Abridgement of the Chronicles" av Prosper of Aquitaine (455), "Historia i tre delar" av Flavius ​​​​Cassiodorus (första hälften av 600-talet ), "Getica" av Jordanes (mitten av 600-talet .), " Etymologies " av Isidore av Sevilla (början av 700-talet), "Ecclesiastical History of the Angles" av Bede den ärevördiga (733), " Annals of the Angles Frankernas rike " (829), " Liber Pontificalis ", samt en samling kanoner och liv för påvarna av Abbo Florian (början av 1000-talet). De viktigaste informanterna om samtida händelser var präster från ärkebiskop Siegfrieds följe av Mainz [9] .

I förordet till sitt arbete försvarade han sitt eget kronologiska system, baserat på det faktum att Jesu Kristi födelsedatum , som fastställdes på 600-talet av den romerske munken Dionysius den Lille , är "sent" med tjugotvå år, avvisades av de flesta av de senare krönikörerna [6] . Utgångspunkten för hans forskning var de märkbara skillnaderna mellan den bibliska kronologin för Dionysius och kyrkohistorien, noterad av Beda.

Marian Scotus krönika innehåller det första omnämnandet av "påven Johannes"  - en legendarisk karaktär som motsvarar eran av en viss nedgång i påvedömet i början av 1000-talet, då några kvinnor från inflytelserika aristokratiska romerska familjer (som familjen) av den romerske konsuln och den påvliga kassören Theophylact) planterade sina favoriter på Heliga stolen. Samma pontifikat av "påven" hänvisar, enligt Marian Scott, till åren 855-857.

Scotus' detaljerade och detaljerade latinska verk var mycket populärt under medeltiden , särskilt i England , där det lätt användes av historiker och krönikörer från 1100-talet, särskilt John of Worcester , William of Malmesbury och Gervasius of Canterbury , men också på kontinenten, där den användes av en sådan auktoritativ författare, som Sigebert från Gembloux [9] . I början av XIII-talet fortsattes det av Dodeschin, rektor för klostret St. Dizebod nära Trier , vilket gav presentationen till 1200 [5] .

Kyrkoskrifter som tillskrivs Marian Scotus, i synnerhet, kommentarer om de heliga skrifterna , tillhör i verkligheten hans ovannämnda namne abbot från Regensburg, och Evangeliernas samordning, som nämns som ett separat verk, är i själva verket den andra boken av hans krönika, innehållande författarens kronologiska beräkningar [5] .

Manuskript och upplagor

Trots att den var allmänt känd under medeltiden , har den lysande krönikan av Marian Scotus överlevt i endast fyra manuskript , varav två går tillbaka till 1000-talet . Av dessa är en, förvarad i Vatikanens apostoliska bibliotek (Palat. lat. 830), av vissa forskare erkänd som autografisk , delvis skapad av Martin själv, delvis omskriven under hans diktat av en irländsk skriftlärda, och den andra kommer från klostret St. Alban i Mainz och fördes till England biskop av Hereford Robert av Lorraine(d. 1148), och finns nu i samlingen av British Library Cotton (Cotton. Nero CV). Den innehåller en alternativ beskrivning av händelserna 1077-1082, samt en fortsättning för åren 1083-1087, av en obskyr Hereford-munk. De återstående två krönikelistorna, en från Disibodenbergklostretnära Mainz, förvaras i Johann Senckenbergs universitetsbiblioteki Frankfurt am Main (Barth. 140), och en annan, från Liège University Library (MS 242), går tillbaka till 1300- respektive 1400-talen [12] .

Krönikan trycktes första gången 1559 i Basel av en lokal universitetsprofessor Johann Oporin baserad på ett sent Frankfurt-manuskript från 1300-talet innehållande senare inlägg, 1601 trycktes den om i Frankfurt av historikern Johann Pistorius, och 1726 i Regensburg av encyklopedisten och bibliotekarien Burchard Struve[5] . Den tyske historikern Georg Weitz , som 1844 förberedde en kritisk utgåva av den för femte volymen av " Monumenta Germaniae Historica " (Scriptores), använde ett mer korrekt Vatikanmanuskript, men lyckades ge ut endast den tredje boken, samtidigt som många misstag. En fullständig akademisk upplaga av krönikan saknas fortfarande.

Anteckningar

  1. Oxford Dictionary of National Biography  (engelska) / C. Matthew - Oxford : OUP , 2004.
  2. CERL Thesaurus Arkiverad 28 augusti 2021 på Wayback Machine - Consortium of European Research Libraries.
  3. Tyska nationalbiblioteket, Berlins statsbibliotek, Bayerns statsbibliotek, etc. Post #100952984 Arkiverad 28 augusti 2021 på Wayback Machine // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  4. 1 2 Verbist P. Marianus Scotus // Encyclopedia of the Medieval Chronicle. — Leiden; Boston, 2016.
  5. 1 2 3 4 Kingsford CL Marianus Scotus Arkiverad 26 oktober 2020 på Wayback Machine // Dictionary of National Biography. — Vol. 36. - London, 1893. - sid. 160.
  6. 1 2 3 4 Turner W. Marianus Scotus Arkiverad 28 augusti 2021 på Wayback Machine // Catholic Encyclopedia . — Vol. 9. - New York, 1913.
  7. Mereminsky S. G. Marian Scott Arkivexemplar av 9 maj 2021 på Wayback Machine // Orthodox Encyclopedia . - T. XLIII. - M., 2016. - S. 459.
  8. Wattenbach W. Marianus Scottus Arkiverad 28 augusti 2021 på Wayback Machine // Allgemeine Deutsche Biographie . — bd. 20. - Leipzig, 1884. - S. 378.
  9. 1 2 3 4 5 Freise E. Marianus Scottus Arkiverad 30 augusti 2021 på Wayback Machine // Neue Deutsche Biographie . — Vol. 16. - Berlin, 1990. - S. 211.
  10. Schäfer Joachim. Amnichad von Fulda Arkiverad 30 augusti 2021 på Wayback Machine // Ökumenisches Heiligenlexikon.
  11. Marianus Scotus Arkiverad 28 augusti 2021 på Wayback Machine // Encyclopædia Britannica, 11:e upplagan. — Vol. 17. - Cambridge University Press, 1911. - sid. 708.
  12. Mereminsky S. G. Marian Scott. - S. 460.

Bibliografi

Länkar