Gervasius av Canterbury

Gervasius av Canterbury
Födelsedatum 1141 eller 1145
Födelseort
Dödsdatum omkring 1210
En plats för döden
Medborgarskap kungariket England
Ockupation munk , författare , historiker

Gervasius of Canterbury, eller Gervase of Canterbury ( engelska  Gervase of Canterbury , franska  Gervais de Canterbury , latin  Gervasius Cantuariensis , eller Gervasius Dorobornensis ; 1141 [1] eller 1145 [2] , Maidstone  - 1210 [3] [4] är , Canterbury en engelsk krönikör, benediktinermunk från katedralen Priory of the Church of Christ och sakristan av Cathedral of Jesus Christ i Canterbury ., författare till "Chronicle of the reign of Stephen, Henry II and Richard I in England" ( latin  Chronica de tempore regum Angliae Stephani, Henrici II et Ricardi I ) [5] och "The Acts of Kings" ( Latin  Gesta regum ) . En av krönikörerna av Rikard I Lejonhjärtans regeringstid och det första decenniet av Johannes den jordlösas regeringstid .

Biografi

En infödd i Maidstone i Kent , där hans förmodade äldre bror, Canterbury-brodern Thomas av Maidstone [6] föddes, föddes omkring 1141 [7] och skickades i unga år till Benedictine Priory of Christ Church i Canterbury. Den 16 februari 1163 tonsurerades han och vigdes sedan till prästerskapet av ärkebiskopen av Canterbury Thomas Becket (1162-1170), efter vars martyrdöd den 29 december 1170 var han utan tvekan en av de munkar som begravde honom [8] .

Det är känt från hans tidiga avhandlingar [9] att han aktivt deltog i egendomstvister och rättstvister mellan de lokala benediktinerna och ärkebiskop Richard av Dover (1174-1184), såväl som deras konflikt med den senares efterträdare, Baldwin av Ford (1184-1184). 1190), som inte godkändes av den upplösta Henrik II -synoden vid Reading , och accepterades av munkarna i Canterbury först efter att kungen vid en ny synod i London hade gått med på att dokumentera valet av en ny påve av deras eget kapitel .

I februari 1185 träffade han den latinske patriarken av Jerusalem Heraclius (1180-1191), som anlände till England för att övertala kungen att gå på ett korståg och besökte Canterbury [10] . Han var en av de munkar som skickades i december 1186 till Baldwin för att lösa de motsättningar som hade uppstått genom att vädja till påvestolen [8] , och 1189 ingick han i en delegation som skickades till den nye kungen Richard I med en begäran för medling i tvister med ärkebiskopen [6] .

Omkring 1190 utnämndes han till sakristan, i vilken position nämns av den nye ärkebiskopen Hubert Walter (1193-1205) som besökte klosteret 1193 . Förmodligen lämnade han denna position 1197 [9] och namngav sin efterträdare Felix vid namn i sin krönika under detta datum.

De sista åren av Gervasius liv är praktiskt taget okända. Förmodligen, efter att ha gått i pension i sitt kloster, var han fortfarande engagerad i historisk skrivning 1199, med hjälp av den rika boksamlingen i Canterbury Cathedral. En analys av texten i hans "Acts of the Kings", förd till 1210 , visar att han fortfarande kunde vara vid liv då, även om meddelanden efter 1207, enligt ett antal forskare, tillkom av hans anonyma efterträdare, vars stil är skarpt skiljer sig från författarens [11] . Det exakta datumet för hans död har inte fastställts, eftersom dödsannonserna i Canterbury för 1210 nämner så många som tre Gervasias, som dog den 1 januari, 14 mars och 30 april [12] .

Identifiering av honom med kyrkoförfattaren Gervasius av Chichester(d. 1197), ägd av 1800-talets arkivarie och antikvarie Thomas Duffus Hardy, samt med den anglo-normanske poeten Gervasius av Melkli(d. 1219) motbevisades på ett övertygande sätt av utgivaren av sina verk, kyrkohistorikern William Stebs [6] .

Kompositioner

Krönika

Att arbeta med skapandet av hans främsta historiska verk, den latinska "Krönikorna om Stefans, Henrik II och Richard I:s regeringstid i England" ( latin  Chronica de tempore regum Angliae Stephani, Henrici II et Ricardi I ), eller helt enkelt "Krönikor" ( Latin  Chronica ), som täcker den historiska perioden från kung Stefan av Blois (1135-1154) till Richard I Lejonhjärtas död (1199) [8] , Gervasius började senast 1188 , möjligen på initiativ av Prior Honorius (1186-1189), som avsåg att den skulle läsas bland bröder. Krönikan föregås av en avhandling om Burning and Restoration of Canterbury Church ( latin  Tractatus de Combustione et Reparatione Cantuariensis Ecclesi ), som innehåller en detaljerad beskrivning av branden i Canterbury Cathedral och dess återuppbyggnad 1174-1184 [13] . Dess tidiga avsnitt är huvudsakligen en sammanställning baserad på föregångarnas krönikörers verk, och endast i den del som beskriver händelserna 1188-1199 erkänns det som ett självständigt verk [14] .

Liksom sin samtida dekanus vid St. Paul's Cathedral i London , Radulf de Diseto , citerar Gervasius många historiska dokument och epistlar i sin krönika [15] . Det största historiska värdet i den är rapporter om förberedelserna och genomförandet av det tredje korståget och Richard Lejonhjärtas deltagande i det, lordkansler William de Longchamps regeringstid i hans frånvaro i England och hans kamp med de kungliga bröderna och hög- rankade präster, försök att ta makten i kungariket av prins John och hans utvisning av kungen som återvände från fångenskapen, Canterburymunkarnas konflikter med ärkebiskop Baldwin av Ford , kyrkopolitiken för Baldwins efterträdare Hubert Walter , Richards död i Normandie och andra med en liknande ceremoni som hölls 1141 av kung Stefan av Blois [16] .

Gervasius är inte på något sätt en framstående historiker av sin tid och illustrerar på ett autentiskt sätt dåtidens socialpolitik, rättsväsendet och den kyrkliga kampen, såväl som livet och sederna i den samtida katolska monastiken . Mycket av det han beskriver är frukten av personliga observationer, andra fått från trovärdiga informanter. Samtidigt måste hans information om utrikespolitik, i synnerhet korstågen eller kriget i Normandie , bekräftas av oberoende källor, även om de på vissa ställen avsevärt kompletterar verken av Roger Hovedensky , Richard of Devizes , Radulf de Diseto , William of Newburgh , etc. mer kunniga samtida. Gervasius krönika var känd bland de senare krönikörerna och fick flera anonyma fortsättningar, av vilka den ena fördes till 1309 och den andra till 1328 .

Små verk

Nästa historiska verk av Gervasius, "The Acts of the Kings" ( lat.  Gesta regum ), märkbart underlägsen krönikan i detaljerna i presentationen av händelser, täcker Englands och grannländernas historia från tiden för den legendariska förfadern av de engelska kungarna och Aeneas Brutus av Trojas mytomspunna barnbarnsbarnbarn till 1209 [9] . Av särskilt värde i dem är avsnittet som börjar från 1199, men som nämnts ovan är Gervasius själv otvivelaktigt erkänd av forskare endast i rapporter fram till 1207, en berättelse om utnämningen av Stephen Langton till ärkebiskop av Canterbury .

Gervasius tredje historiska verk är The Acts of the Pontiffs of the Church of Canterbury ( lat.  Actus Pontificum Cantuariensis Ecclesia ; Actus Archiepiscoporum Cantuariensium ), som beskriver de lokala ärkebiskoparnas historia , från Augustine av Canterbury (d. 604) till Huberts död Walter (1205), det största historiska värdet som representeras av St Thomas Beckets liv.

Huvudkällorna för Gervasius krönikor var verk av europeiska historiker från 11-talet - första hälften av 1100-talet, i första hand världskrönikan av Marian Scotus (1028-1082), "Chronicon ex chronicis" av John of Worcester (d. 1140), "History of the Angles" av Henry av Huntingdon (1088 -1155), William of Malmesbury 's History of the Kings of England (1090-1043), Geoffrey of Monmouth's History of the Kings of Britain (1100-1155) , John of Salisbury 's History of the Pontiffs (1120-1180), och The Acts of King Henry II ( Latin Gesta Henrici Regis Secundi ) och The Acts of King Richard ( Latin Gesta Regis Ricardi ) tillskrivna hans äldre samtida Benedict of Peterborough (d. 1193) [12] . Dessutom hämtade han material från den helige Thomas Beckets liv och några epistlar som belyser konflikten mellan ärkebiskopen och kungen [11] .   

Det fjärde berömda verket av Gervasius är " karta över världen " ( lat.  Mappa Mundi , 1200) - en kort geografisk och topografisk beskrivning av England , Wales och Skottland , som anger deras storlekar och de språk som talas i dem, till vilken bifogas en tabell indelad i tre kolumner, i vilken innehåller följande information om varje län :

1. Höga präster, ärkebiskopar , biskopar , abbotar och priors .
2. Namn på kyrkor, kloster och priori.
3. Religiösa ordnar , såväl som katedraler och deras abbotar.

Följande är en detaljerad lista över kloster, sjukhus, slott, öar, söt- och saltvattenkällor och andra attraktioner som ligger i varje län [17] . I förordet till Mappa Mundi faller Gervasius in i filosofiska diskussioner om omvärldens bräcklighet: ”Precis som många fenomen som fick berömmelse på den tiden har nu förändrats så mycket att de verkar löjliga och obetydliga för oss, på samma sätt, det vi är stolta över nu, på grund av sakers föränderlighet, kommer att förvandlas till ingenting ” [18] .

Enligt Gervasius själv finns det "berättelser", å ena sidan, och annaler och krönikor, å andra sidan, författarna till de första utvalda fakta, polerar sin berättelse och skriver i en sublim och ädel stil, medan uppgifterna för krönikörer inkluderar korta väderrekord över de viktigaste historiska händelserna. ”Krönika”, förtydligar han, ”är ett annat namn för annaler” [19] . Både historia och krönika, skriver han vidare, ”strävar efter samma mål och förlitar sig på samma material, men hur det betraktas och formen är olika. Historikerns och krönikörens mål är detsamma, eftersom båda strävar efter sanningen. Betraktningsformen är annorlunda, eftersom historikern sprider detaljerat och skickligt, medan krönikören skriver enkelt och kortfattat. Samtidigt betraktar Gervasius sig inte som en historiker och kallar blygsamt sitt arbete för "en sammanställning ur krönikorna" [20] . Baserat på detta uttalande av Gervasius kallar den engelska kyrkans historiker D. Knowles honom "snarare en historiker än en krönikör". Forskaren av hans verk, William Stebbs, noterar med rätta i förordet till deras akademiska publikation att han "flitigt studerade sitt klosters antika historia och var en intelligent och nitisk kämpe för dess rättigheter" [14] .

Gervasius och Luna

The Chronicle of Gervasius rapporterar att den 18 juni (25 juni gregorianska ) 1178, söndagen för högtiden för halshuggningen av Johannes Döparen , strax efter solnedgången, såg fem munkar från Canterbury "det övre hornet [månens] splittras i två" . Efter det, skriver Gervasius, "blossade en flammande fackla upp från mitten av denna division och spydde eld, glödande kol och gnistor över en avsevärd sträcka. Under tiden vred sig Lunas underkropp som i smärta och kröp ihop sig inåt. Enligt ögonvittnen som berättade för mig om detta, vred sig månen som en skadad orm och återvände efter det till sitt naturliga tillstånd. Detta fenomen upprepades dussintals eller fler gånger, lågorna tog de mest bisarra böjningsformer och återgick sedan till det normala. Efter alla dessa omvandlingar fick månen från horn till horn, det vill säga längs hela sin längd, ett svartaktigt utseende . 1976 föreslog Jack B. Hartung, en geofysiker vid State University of New York i Stony Brook , att det var så krönikören beskrev bildandet av Giordano Brunos krater på månen [22] .

Moderna teorier tyder på att den påstådda inverkan av en asteroid eller komet på månen kan orsaka ett stänk av smält material på dess yta, vilket i allmänhet överensstämmer med beskrivningen av munkarna. Dessutom överensstämmer platsen för fenomenet som registrerats av krönikören med den faktiska platsen för Giordano Bruno-kratern. Bevis på ungdomen av den senare är dess uttalade strålsystem, som utesluter bildningen på grund av effekterna av många mikrometeoriter , och idag råder det ingen tvekan om att det bildades under mänsklighetens relativt nya historia, och kanske just i juni 1178.

Men denna teori stöter också på ett antal invändningar, särskilt uttryckta i observationen att med bildandet av en stor krater med en diameter på 22 km, skulle en massa skräp oundvikligen uppstå, vilket borde ha orsakat en veckolång geomagnetisk storm på jorden . Samtidigt, varken på europeiska, inte på arabiska, inte på kinesiska eller i japanska krönikor och dokument, registrerades något liknande under denna period. Medan, till exempel, den totala solförmörkelsen som registrerades av Gervasius den 13 september 1178 observerades inte bara i Kent, utan även i Frankrike [23] . Detta väcker rimliga tvivel om att Canterburymunkarna faktiskt observerade bildandet av månkratern Giordano Bruno 1178. Enligt en alternativ version såg de helt enkelt en meteor som exploderade i jordens atmosfär , vars flygväg sammanföll med konturerna av månskivan. Eftersom meteorer är synliga på höjder av 45 till 75 miles, endast i ett relativt litet område av England vid den tiden gjorde ett idealiskt geometriskt perspektiv det möjligt för ett markbundet atmosfäriskt fenomen att se ut som om det hände på månen.

Manuskript och upplagor

"Chronicle of the Reign in England of Stephen, Henry II and Richard I" finns bevarad i tre manuskript :

The Acts of the Kings fortlever i ett enda manuskript från andra hälften av 1200-talet i Corpus Christi College Library, Cambridge University (MS 438) [11] . Det mest korrekta manuskriptet av Gervasius' världskarta finns i samlingen av Bodleian Library of Oxford University (MS Bodl. Rolls 6) och går tillbaka till 1424 [24] .

The Chronicle of the Rules of Stephen, Henry II and Richard I in England publicerades första gången 1652 av historikern Roger Twisden., som inkluderade den i sin samling Ten Historians of England ( lat.  Historiae Anglicanae Scriptores Decem ). En kommenterad vetenskaplig utgåva i två volymer av de fyra ovan nämnda verken av Gervasius, utarbetad av nämnda William Stebs, gavs ut 1879-1880 i London i den akademiska " Rolls Series " [25] och trycktes 2012 om i Cambridge. .

Anteckningar

  1. ↑ Record #61906944 Arkiverad 12 januari 2021 på Wayback Machine // VIAF - 2012.
  2. ↑ Martin GH Canterbury, Gervase of Archived 8 februari 2022 at the Wayback Machine // Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford University Press, 2004.
  3. ↑ Tyska nationalbiblioteket, Berlins statsbibliotek, Bayerns statsbibliotek, etc. Post #10094275X Arkiverad 8 februari 2022 på Wayback Machine // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016
  4. ↑ CERL Thesaurus Arkiverad 8 februari 2022 på Wayback Machine  - Consortium of European Research Libraries.
  5. ↑ Gervasius från Canterbury Arkiverad 8 februari 2022 på Wayback Machine // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron . - T. VIII. - S:t Petersburg, 1892. - S. 467.
  6. ↑ 1 2 3 Burton EH Gervase från Canterbury Arkiverad 24 september 2020 på Wayback Machine // Catholic Encyclopedia . — Vol. 6. - New York, 1913.
  7. ↑ Gervase of Canterbury Arkiverad 16 november 2020 på Wayback Machine // Encyclopaedia Britannica online.
  8. ↑ 1 2 3 Lane-Poole R. Gervase från Canterbury Arkiverad 31 januari 2022 på Wayback Machine // Dictionary of National Biography. — Vol. 21. - London, 1890. - sid. 239.
  9. ↑ 1 2 3 Davis HWC Gervase från Canterbury Arkiverad 8 februari 2022 på Wayback Machine // Encyclopædia Britannica . — Vol. 11. - Cambridge University Press, 1911. - sid. 907.
  10. ↑ Michaud J. Bibliothèque des croisades Arkiverad 8 februari 2022 på Wayback Machine . — Deuxieme-fest. - Paris, 1829. - sid. 751.
  11. ↑ 1 2 3 Matuzova V. I. Engelska medeltida källor från 900-1200-talen. Texter. Översättning. Kommentar. - M., 1979. - S. 103.
  12. ↑ 1 2 Lane-Poole R. Gervase från Canterbury Arkiverad 31 januari 2022 på Wayback Machine // Dictionary of National Biography. — sid. 240.
  13. ↑ Kidson P. Gervasio di Canterbury Arkiverad 8 februari 2022 på Wayback Machine // Enciclopedia dell' Arte Medievale. — Vol. 6. - Roma, 1995.
  14. ↑ 1 2 Matuzova V. I. Engelska medeltida källor ... - S. 102.
  15. ↑ Ulrika Kessler. Richard I Lejonhjärta. - Kharkov: Folio; Rostov n/a: Phoenix, 1997. - S. 96.
  16. ↑ Apple av John T. England på Richard Lejonhjärtas tid. 1189-1199. - M .: CJSC " Tsentrpoligraf ", 2018. - S. 152.
  17. ↑ Wright, J.K., Geographical Representations in the Age of the Crusades. — M.: Nauka, 1988. — C. 115–116.
  18. ↑ Gene Bernard. Historia och historisk kultur i den medeltida västern. - M., 2002. - S. 202.
  19. ↑ Gene Bernard. Historia och historisk kultur i den medeltida västern. - S. 237.
  20. ↑ Weinstein O. L. Västeuropeisk medeltida historieskrivning. — M.; L .: Nauka, 1964. - S. 104.
  21. ↑ Hartung JB Formades månkratern, Giordano Bruno, den 18 juni 1178? Arkiverad 8 februari 2022 på Wayback Machine // Abstracts of Papers Presents to the Symposium on Planetary Cratering Mechanics . En aktuell konferens från Lunar and Planetary Institute hölls 13–17 september 1976. - Houston, 1976. - sid. 43.
  22. ↑ Boyarsky Valentin. Månens mysterium, "delat" i två delar Arkivexemplar av 17 januari 2021 på Wayback Machine // Northern Lighthouse. — 5 juni 2019.
  23. ↑ Stubbs W. (red.) The Historical works of Gervase of Canterbury (förord) Arkiverad 8 februari 2022 på Wayback Machine . — Vol. I. - London, 1879. - sid. xv.
  24. ↑ MS. Bodl. Rolls 6 Sammanfattningskatalog nr. 2987 Arkiverad 10 augusti 2020 på Wayback Machine // En katalog över västerländska manuskript på Bodleian Libraries och utvalda Oxford colleges.
  25. ↑ Index till Rolls Series. Sammanställt av Steven H Silver.

Publikationer

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk